În căutarea unor povești populare dinspre munte.

Granițele regiunilor

Lanțurile muntoase impunătoare din vastele zone de graniță vestice dețin bogate valori culturale și de artă populară.

Regiunea muntoasă Quang Nam este punctul de origine al drumului sării Truong Son și a zonei muntoase centrale. Asprimea și avantajele naturii au creat o modalitate de supraviețuire la poalele lanțurilor muntoase sacre unde locuiesc, cum ar fi A Taouat, Banao și Anong din Phuoc Son, trecând prin Nam Giang, sau de pe muntele-mamă Ngok Linh – cel mai înalt vârf al lanțului muntos Truong Son – care adăpostește munții mai mici Dak Pree, Dak Pring și Chaval din Nam Giang.

Munții din Quang Nam sunt, de asemenea, un loc unde, încă din cele mai vechi timpuri, au migrat grupuri etnice care vorbesc limba mon-khmer. Acestea s-au stabilit în zonele centrale Que Son și Tien Phuoc și sunt prezente în Phuoc Son și Tra My de foarte mult timp. Munții servesc, de asemenea, ca punct strategic de contact, legând așezările grupurilor etnice din nordul Munților Centrali cu sudul Quang Nam, prin intermediul lanțurilor muntoase Sekong, Salavan și Attapeu.

Minoritățile etnice ocupă aproape în întregime regiunea nord-vestică Quang Nam și se extind până în sud-vestul Thua Thien. Deși reprezintă doar o demarcație relativă, munții servesc și ca graniță care modelează valorile culturale pe direcția vest-est.

De la dealuri și pantele joase până la zonele de coastă, s-au format diferite grupuri etnice. Poporul Co Tu trăiește în trei regiuni: zone muntoase, zone de mijloc și zone joase. Poporul Co Tu este separat de alte grupuri etnice prin munți sau căi navigabile, granița fiind legendarul munte Rang Cua, unde trăiește grupat în jurul munților Tra Nu, Tra Kot, Tra Giap și Tra Ka.

În Quang Nam, obiceiul înrădăcinat de a locui într-un vast teritoriu muntos a creat un amestec unic de artă și cultură populară indigenă. Cu toate acestea, acest lucru nu poate șterge trăsăturile distinctive care decurg din independența relativă a zonei rezidențiale și din valoarea culturii populare.

Esența fundamentală

În regiunile minorităților etnice, există întotdeauna credința că munții și râurile reprezintă uniunea unui cuplu căsătorit, simbolizând yin și yang, fertilitatea și servind drept model pentru supraviețuire.

Locuitorii din districtele muntoase ale provinciei Quang Nam își păstrează încă valorile culturale unice. Foto: XH

Oamenii își numesc satele după râuri sau după cei mai înalți munți din regiune, cum ar fi A Cu Rang, Zhhung, Ca Di, Axah, Cang Kgir, Cang Aréh, Appê Apang, Apêê și Aghi. Prin urmare, depozitarul de cunoștințe indigene și valorile artei populare, exprimate în spectacole, sculpturi și dansuri, constituie esența fundamentală a grupurilor etnice montane.

În folclorul și legendele poporului Co Tu și ale altor grupuri etnice care locuiesc în apropiere, numele munților care odinioară i-au adăpostit și protejat pe oameni de cutremure și inundații devastatoare sunt încă transmise pe cale orală. Din acest motiv, oamenii nutresc aspirații de extindere a zonelor lor de locuit.

Mitologia poporului Ca Dong din Tra My spune următoarea poveste: „A fost odată ca niciodată o mare inundație care a provocat alunecări de teren, ucigând toți oamenii, cu excepția unei femei și a unui câine care au supraviețuit urcând pe vârful unui munte înalt.”

Oamenii din tribul Co spun că vârful muntos care nu este inundat este lanțul muntos Sawtooth dintre Tra My și Tra Bong; oamenii din tribul Bh'noong spun că este muntele Ngok Rinh Ru, cunoscut și sub numele de muntele Ngok Linh; iar oamenii din tribul Ca Dong spun că este muntele Hon Ba din Tra Giap, unde ei sunt „oamenii care locuiesc la jumătatea muntelui”.

Munții și pădurile din Quang Nam, din direcția soarelui răsărit, lângă câmpiile centrale, pe dealurile care mărginesc districtele Dai Loc și Hoa Vang, oferă, de asemenea, o sursă de bambus, ratan și alte materiale pentru ca localnicii să fabrice instrumente muzicale foarte simple, de la instrumente de percuție și suflat până la instrumente cu ciupitură.

Acestea sunt instrumente muzicale care au devenit parte a artei populare a țării, cum ar fi flautul Dinh Tut al poporului Ta Rieng, lăuta Vrook a poporului Ca Dong sau tamburul Cathu al poporului Co Tu…

Sau, dacă vorbim despre armonia cu mediul natural al munților și pădurilor, sistemul de tobe cu apă Coan al poporului Xê Đăng din Trà My, ridicat în văile de la poalele munților pe unde curg pâraie, este cea mai prietenoasă expresie a legăturii lor cu natura.

Pentru a înțelege mai bine provincia Quang Nam, trebuie să vizitați regiunile sale muntoase înalte. Aici, oamenii, cu inimile lor inocente, simple și ospitaliere, sunt profund legați de pădurile vaste și de lanțul muntos Truong Son încă din zorii timpurilor.

*
* *

Arta populară a locuitorilor din zonele muntoase din Quang Nam evocă întotdeauna în mintea tuturor imagini ale satelor cuibărite în inima văii. În procesul de schimb cultural și adaptare, chiar și în timp ce absorb forme de artă populară din zonele joase, oamenii din regiunile muntoase și-au păstrat valorile culturale tradiționale.

Deoarece peisajul și satele muntoase sunt adânc înrădăcinate în sângele și carnea lor de generații, reflectate în peisajele montane din arta populară precum dansul Xoang-Cheo (Xơ Đăng), dansul Da dá (Cơ Tu), Kađháo (Co)... și mai ales în limbajul cotidian al etnicilor: „Tơ moi” înseamnă „Locuiesc de cealaltă parte a lanțului muntos”.

Comentariu (0)