De ce a lăudat Jin Yong atât de mult sectele Wudang și Quanzhen?

Când se menționează artele marțiale în romanele lui Jin Yong, mulți oameni se gândesc imediat la Shaolin. Dar, în realitate, școlile influențate de taoism, precum Wudang și Quanzhen, au fost cu adevărat favorizate de regretatul autor din Hong Kong, datorită stilului său special de scriere.

Zhang Sanfeng este un personaj familiar în filmele și serialele de televiziune chinezești, bazate pe operele lui Jin Yong - Foto: XN

Kim Dung a preferat școlile de arte marțiale taoiste.

„Nu a existat nimeni înaintea lui și nimeni după el” - așa l-a descris Jin Yong pe personajul Zhang Sanfeng când l-a creat în romanul „Sabia Cerului și Sabia Dragonului”.

Cu o astfel de descriere, Jin Yong a afirmat că Zhang Sanfeng a fost cel mai mare maestru de arte marțiale din istoria artelor marțiale chineze.

De la un personaj cu o aură mistică a taoismului chinezesc, prin pana lui Jin Yong, Zhang Sanfeng a fost aclamat drept „cel mai important” în lumea artelor marțiale, iar școala Wudang pe care a fondat-o a fost ridicată la același nivel cu Templul Shaolin, care fusese înființat cu câteva sute de ani mai devreme.

Pe lângă Wudang, o altă școală de arte marțiale preferată de Jin Yong a fost Secta Quanzhen. Fondatorul sectei Quanzhen, Wang Chongyang, este descris ca fiind „imbatabil în lume” în ambele sale romane, *Legenda Eroilor Condor * și *Întoarcerea Eroilor Condor*.

Personajul Zhou Botong (stânga) al lui Jin Yong este considerat o adaptare a imaginii simple și detașate a lui Lao Tzu - Foto: SC

Zhou Botong, fratele mai mic al lui Wang Chongyang, este considerat de generațiile ulterioare în literatura chineză o întruchipare a „Lao Tzu”, întruchipând filosofia non-acțiunii (wu wei) și posedând o înțelepciune extraordinară sub deghizarea unei persoane inocente, nepământene.

De-a lungul romanelor sale, Jin Yong a lăudat constant artele marțiale originare din taoism, aclamându-le drept arta marțială „autentică și profundă” a poporului chinez, în timp ce Shaolin kung fu era denumit doar „extern” (adică a fost introdus în China din exterior).

Cele mai puternice tehnici de arte marțiale din romanele lui Jin Yong, precum Manualul celor Nouă Yin (bazat pe filosofia lui Lao Tzu) și Sabia Tai Chi Quan (creată de Zhang Sanfeng), poartă toate o influență taoistă.

Este clar că regretatul gigant literar din Hong Kong a avut o mare îndrăgire pentru sistemul de arte marțiale taoiste. Acest lucru provine din propria viziune asupra lumii a lui Jin Yong - o persoană profund influențată de gândirea taoistă.

Susținând filosofia lui Lao Tzu și Zhuang Zi

Crescând într-un mediu tradițional, Jin Yong a fost expusă de timpuriu teoriilor clasice ale confucianismului, taoismului și budismului, „cele trei religii” primordiale în cultura religioasă chineză.

Dar, pe măsură ce a maturizat, Jin Yong a ales să rămână atașat filosofiei lui Lao-Zhuang, deoarece credea că acest sistem de gândire era mai flexibil, critic și echilibrat.

Într-un interviu acordat lui Ming Pao în 1993, renumitul romancier însuși a recunoscut că ținea adesea Tao Te Ching lângă biroul său și „l recitea de zeci de ori”, deoarece filosofia „non-acțiunii” îl ajuta să-și păstreze calmul atunci când se confrunta cu presiunea publică.

Kim Dung a studiat dreptul și relațiile internaționale la Universitatea Suzhou, apoi a continuat să cerceteze tradițiile culturale ale Hong Kong-ului, stabilind o bază teoretică amplă.

Cu toate acestea, el și-a exprimat în repetate rânduri scepticismul cu privire la rigiditatea confucianismului. Într-o conferință din 2006 la Universitatea din Hong Kong, el a remarcat că confucianismul „pune atât de mult accent pe ordinea socială încât restricționează individul”, în timp ce taoismul încurajează oamenii să se retragă din conflict și să observe esența lucrurilor.

Această perspectivă reflectă statura intelectuală a unui scriitor care a trăit tulburări politice și a fost martor la ciocnirea dintre putere și viața personală.

Influența taoismului nu se reflectă doar în alegerile sale filozofice, ci și în atitudinea sa față de viață. Mulți dintre colaboratorii săi au remarcat că Jin Yong avea un stil de lucru tolerant, evitând extremismul și menținând întotdeauna un ton calm chiar și în dezbaterile aprinse.

Prin pana lui Jin Yong, taoismul este considerat cea mai importantă cultură și artă marțială a Chinei - Foto: XN

Cercetătorul cultural Yang Mingfeng (Universitatea din Peking) a evaluat acest temperament ca fiind „aproape de spiritul non-cercetător al lui Lao Tzu”, tinzând să transforme tensiunea în dialog (citat din Journal of Sinology Studies , 2007). Capacitatea sa de a menține o perspectivă blândă este ceea ce l-a transformat într-un model al intelectualismului din Hong Kong în a doua jumătate a secolului al XX-lea.

În domeniul jurnalismului, unde concurența și opiniile conflictuale sunt la ordinea zilei, Jin Yong a menținut o atitudine prudentă și reținută. Când conducea cotidianul Ming Pao , intervenea adesea pentru a temperează limbajul incendiar, argumentând că jurnalismul ar trebui „să urmeze natura și să nu forțeze sau să manipuleze opinia publică”.

Această perspectivă se bazează pe capitolul 57 din Tao Te Ching, care pune accentul pe guvernare prin simplificare și intervenție limitată pentru a permite societății să se echilibreze. Această abordare a ajutat Ming Pao să se impună ca un ziar care a menținut o poziție moderată în timpul instabilității politice din Hong Kong în anii 1960 și 1970.

În ceea ce privește viziunea sa asupra lumii, Jin Yong face referire în repetate rânduri la conceptul lui Zhuangzi despre „marea înțelepciune care pare prostească”, considerând-o un etalon pentru judecarea oamenilor.

Potrivit lui, cu cât o persoană încearcă mai tare să demonstreze ceva, cu atât este mai probabil să cadă în concepții greșite. Aceste afirmații au apărut într-o antologie de dialoguri culturale din 2005 a Academiei Chineze din Hong Kong, arătându-l folosind taoismul drept busolă pentru critica socială.

Înțelepciunea lui Kim Dung se bazează în mare măsură pe scripturile taoiste - Foto: CN

Acest spirit de umilință se reflectă și în refuzul său frecvent de a accepta titlul de „mare maestru al artelor marțiale”, crezând că orice venerație ar trebui plasată în limite limitate.

Într-un interviu din 2010 acordat postului de televiziune Phoenix, el a spus că filosofia lui Lao-Tzu și Zhuang-Tzu „îi ajută pe oameni să accepte impermanența fără disperare”, ceea ce este util mai ales la bătrânețe, când prietenii trec treptat.

Romanele lui Jin Yong sunt foarte populare și rezonează cu oamenii nu doar datorită intrigii captivante și dezvoltării iconice a personajelor, ci și datorită stilului său clasic de scriere, care îi permite să exprime gânduri și filozofii profunde.

Și printre ele, filosofia taoistă este probabil elementul cel mai proeminent, dând naștere la nenumărați maeștri, eroi și o profundă filozofie a vieții – transmisă prin arte marțiale.

HUY DANG

Sursă: https://tuoitre.vn/vi-sao-kim-dung-de-cao-cac-phai-vo-dang-toan-chan-2025111110053976.htm