De ce laudă Kim Dung sectele Wudang și Quanzhen?

Când vine vorba de artele marțiale în romanele lui Jin Yong, mulți oameni se vor gândi imediat la Shaolin. Dar, de fapt, sectele taoiste precum Wudang și Quanzhen au fost cu adevărat favorizate de regretatul scriitor din Hong Kong cu condeiul său special.

Zhang Sanfeng este un personaj familiar în filmele chinezești, adaptat după scrierile lui Jin Yong - Foto: XN

Kim Dung favorizează școlile de arte marțiale taoiste

„Nimeni înaintea lui nu se poate compara, nimeni după el nu poate ține pasul” - așa l-a descris Kim Dung pe personajul Truong Tam Phong când l-a creat în romanul „Ỷ Thiên Đồ Long Ký”.

Cu o astfel de descriere, Kim Dung a afirmat că Truong Tam Phong este marele maestru numărul unu din istoria artelor marțiale chineze.

De la un caracter mistic al taoismului chinezesc, prin pana lui Kim Dung, Truong Tam Phong a fost onorat ca „primul” în lumea artelor marțiale, iar secta Vo Dang pe care a fondat-o a fost ridicată la același nivel ca și Templul Shaolin, care fusese fondat cu câteva sute de ani mai devreme.

Nu doar Wudang, ci și o altă sectă de arte marțiale favorizată de Jin Yong a fost secta Quanzhen. Fondatorul sectei Quanzhen, Wang Chongyang, a fost descris ca fiind „invincibil sub cer” în cele două romane Legenda eroilor condor și Întoarcerea eroilor condor.

Personajul lui Kim Dung, Chu Ba Thong (stânga), este considerat a fi o adaptare a imaginii simple și inactive a lui Lao Tzu - Foto: SC

Zhou Botong, fratele mai mic al lui Wang Chongyang, deși aparține unei generații ulterioare, a fost considerat și el de cercurile literare chineze o adaptare a romanului „Lao Zi”, cu o viață de inacțiune, însoțită de o inteligență extraordinară sub forma unei persoane inocente, nepătată de praful lumesc.

De-a lungul romanelor sale, Kim Dung a promovat întotdeauna artele marțiale originare din taoism și le-a numit arta marțială „autentică mistică” a poporului chinez, în timp ce kung fu-ul Shaolin era numit doar „străin” (adică transmis din exterior în China).

Cele mai puternice arte marțiale din romanele lui Jin Yong, precum Manualul celor Nouă Yin (bazat pe ideologia lui Lao Tzu), Sabia Tai Chi (creată de Zhang Sanfeng)... toate au influențe taoiste.

Este clar că regretatul scriitor din Hong Kong avea o mare apreciere pentru sistemul de arte marțiale taoiste. Iar acest lucru provine din propria filozofie de viață a lui Kim Dung - o persoană profund influențată de ideologia taoistă.

Promovarea ideologiei Lao-Trang

Crescând într-un mediu tradițional, Kim Dung s-a apropiat curând de confucianism, taoism și budism, „cele trei religii” aflate în avangarda culturii religioase chineze.

Dar când a crescut, Kim Dung a ales să rămână mult timp la Lao-Trang, deoarece considera că acest sistem de gândire era mai flexibil, critic și echilibrat.

Într-o conversație acordată ziarului Ming Pao din 1993, celebrul romancier însuși a recunoscut că adesea punea Tao Te Ching lângă birou și „l citea de zeci de ori”, deoarece ideea de a „nu face nimic” îl ajuta să-și păstreze calmul atunci când se confrunta cu presiunea publicului.

Jin Yong a studiat dreptul și relațiile internaționale la Universitatea Suzhou, apoi a continuat să studieze cultura tradițională în Hong Kong, creând o bază teoretică amplă.

Totuși, el și-a exprimat în repetate rânduri scepticismul cu privire la rigiditatea confucianismului. Într-o conferință din 2006 la Universitatea din Hong Kong, el a comentat că confucianismul „pune accent pe ordinea socială până la punctul de a limita individul”, în timp ce taoismul încurajează oamenii să se retragă din conflict și să observe natura lucrurilor.

Această perspectivă reflectă statura intelectuală a unui scriitor care a trăit tulburări politice și a fost martor la coliziunea dintre putere și viața personală.

Influența taoismului nu se resimte doar în alegerea filozofiei, ci și în atitudinea față de viață. Mulți colegi au comentat că Kim Dung are un stil de lucru blând, evită extremele și menține întotdeauna un ton blând chiar și în dezbaterile aprinse.

Prin pana lui Kim Dung, taoismul este considerat numărul unu în cultura și artele marțiale chineze - Foto: XN

Cercetătorul cultural Yang Mingfeng (Universitatea din Peking) a evaluat acest temperament ca fiind „aproape de spiritul de non-confruntare al lui Lao Tzu”, cu o tendință de a transforma tensiunea în dialog (citat din revista Sinology Studies , 2007). Capacitatea sa de a menține o perspectivă blândă este ceea ce l-a transformat într-un intelectual model în Hong Kong în a doua jumătate a secolului al XX-lea.

În domeniul jurnalismului, unde concurența și conflictul de opinii sunt frecvente, Jin Yong menține o atitudine prudentă și reținută. Când conducea cotidianul Ming Pao , intervenea adesea pentru a reduce limbajul incendiar, considerând că jurnalismul ar trebui „să urmeze natura, nu să ghideze cu forța opinia publică”.

Această viziune se bazează pe capitolul 57 din Tao Te Ching, care pune accentul pe conducerea prin simplitate și intervenție limitată pentru a permite societății să se echilibreze. Această abordare a ajutat Ming Pao să iasă în evidență ca un ziar moderat în timpul tulburărilor politice din Hong Kong din anii 1960 și 1970.

În ceea ce privește filosofia vieții, Kim Dung a menționat în repetate rânduri conceptul lui Trang Tu despre „marea înțelepciune este ca prostia”, considerând-o o măsură atunci când privești oamenii.

Potrivit lui, cu cât o persoană încearcă mai tare să-și demonstreze punctul de vedere, cu atât este mai probabil să cadă în concepții greșite. Aceste afirmații, care au apărut în antologia de dialog cultural din 2005 a Academiei Chineze din Hong Kong, arată că folosește taoismul ca busolă pentru critica socială.

Înțelepciunea lui Kim Dung se bazează în mare măsură pe clasicii taoiști - Foto: CN

Acest spirit de umilință se reflectă și în refuzul său frecvent de a accepta titlul de „maestru al artelor marțiale”, crezând că orice cultul trebuie plasat într-un domeniu limitat.

Într-un interviu din 2010 acordat postului de televiziune Phoenix, el a spus că filosofia Lao-Zhuang „îi ajută pe oameni să accepte impermanența fără disperare”, ceea ce este util mai ales la bătrânețe, când prietenii dispar treptat.

Romanele lui Jin Yong sunt foarte populare și captivează inimile oamenilor nu doar datorită intrigii captivante și dezvoltării tipice a personajelor, ci și datorită stilului clasic de scriere al lui Jin Yong, care exprimă gânduri și filozofii profunde.

Și printre acestea, ideologia taoistă este probabil factorul cel mai proeminent, creând nenumărați maeștri, eroi, precum și o profundă filozofie a vieții - prin arte marțiale.

HUY DANG

Sursă: https://tuoitre.vn/vi-sao-kim-dung-de-cao-cac-phai-vo-dang-toan-chan-2025111110053976.htm