Vu Lan - O călătorie de viață pentru a arăta recunoștință

Chú thích ảnh

Efectuarea ritualurilor budiste în timpul Festivalului Vu Lan. Fotografie: Duc Phuong/VNA

Festivalul budist Vu Lan este de mult timp împletit cu filosofia și tradiția culturală a pietății filiale și a recunoștinței, principiul „a bea apă, a-ți aminti sursa” poporului vietnamez. Acesta este un moment pentru fiecare persoană de a practica și de a întipări profund jurământul de pietate filială față de părinți, bunici și cei dragi, dar și un moment pentru a-și aminti și a-și exprima recunoștința față de strămoși, eroii naționali, martiri și strămoșii poporului vietnamez.

Răspândirea valorilor evlaviei filiale în societate.

Originea festivalului Vu Lan provine din Sutra Vu Lan Bon din budism. Povestea spune că Venerabilul Maudgalyayana, cel mai puternic discipol al lui Buddha, și-a văzut mama după moartea ei suferind ca o fantomă flămândă, chinuită de foame și sete. Din compasiune, și-a folosit puterile supranaturale pentru a-i oferi mâncare, dar mâncarea s-a transformat în flăcări roșii, iar ea nu a mai putut să o mănânce. Îndurerat, Maudgalyayana l-a căutat pe Buddha pentru a-i cere ajutorul. Buddha a învățat că, pentru a-și salva părinții de suferință, trebuie să se bazeze pe puterea Sanghei - cei care practică o conduită pură și virtuoasă. În a cincisprezecea zi a celei de-a șaptea luni lunare, după retragerea din sezonul ploios, el ar trebui să pregătească ofrande pentru Cele Trei Bijuterii. Prin puterea divină a Sanghei adunate în ziua ceremoniei de autoconfesiune, mama sa va fi eliberată. Festivalul Vu Lan s-a născut din aceasta.

Astăzi, Vu Lan nu este doar un ritual, ci a devenit profund înrădăcinat în conștiința și emoțiile umane, devenind un mod de viață, un ritm al respirației, o sursă de inspirație pentru nenumărate inimi vietnameze. În 2025, sezonul Vu Lan, care coincide cu cea de-a 80-a aniversare a Zilei Naționale din 2 septembrie, a devenit un moment sacru pentru fiecare budist, în care practică evlavia filială și onorează tradiția „de a bea apă și de a-și aminti sursa”.

În toată țara, templele și lăcașurile de cult au organizat Festivalul Vu Lan, o celebrare a pietății filiale, cu ritualuri precum fixarea trandafirilor, recitarea scripturilor, oferirea de tămâie și aprinderea lumânărilor pentru a exprima recunoștința. Aceste ceremonii au fost ținute pentru a arăta aprecierea față de părinți și pentru a le reaminti oamenilor de responsabilitatea lor de a fi recunoscători țării și națiunii.

La Pagoda Tam Chuc (Ninh Binh), a avut loc programul „Vu Lan - Recunoștință față de părinți și națiune”, care a inclus o ceremonie de aprindere a felinarelor care a modelat harta Vietnamului, cu participarea a aproape 500 de studenți și peste 2.000 de budiști; la Pagoda Bang - Templul Linh Tien ( Hanoi ), Ceremonia Vu Lan - Depunerea trandafirilor a atras mii de budiști; Pagoda Truc Lam Hung Quoc (Son La) a organizat ceremonia Vu Lan cu ritualuri de incantare a scripturilor, recitare a numelui lui Buddha, oferire de flori și depunerea de trandafiri, răspândind spiritul evlaviei filiale și al compasiunii. La Pagoda Phuoc Hoi (orașul Ho Chi Minh), venerabilii călugări și călugărițe, împreună cu toți adepții budiști, au intonat solemn Sutra Ullambana, amintind povestea Venerabilului Mục Kiền Liên care și-a salvat mama din suferință, subliniind astfel evlavia filială și meritul oferirii de pomană călugărilor... Într-o atmosferă senină, congregația s-a rugat pentru ca părinții lor în viață să aibă parte de binecuvântări și longevitate sporite, pentru ca părinții lor decedați să atingă eliberarea și pentru a trezi în fiecare adept budist conștientizarea grijii față de părinții lor și a rambursării celor patru datorii profunde de recunoștință - față de părinți, profesori, țară și toate ființele simțitoare.

Chú thích ảnh — La Festivalul Vu Lan au participat peste 500 de studenți de la universități din întreaga țară și aproape 2000 de călugări și călugărițe budiști. Foto: Nguyen Chinh/TTXVN

În special, noaptea de schimb de artă Vu Lan „Evlavia filială și sufletul sacru al patriei”, organizată de Asociația Budistă din Vietnam în seara zilei de 25 august, împreună cu o serie de activități pe parcursul sezonului Vu Lan (oferirea de tămâie în semn de recunoștință la Cimitirul Martirilor Truong Son din Quang Tri ; călătoria „Hrănind iubirea” de donare de cărți, rechizite școlare și burse pentru noul an școlar elevilor din regiunile muntoase din nord-vestul Vietnamului...), a avut un impact puternic asupra unui număr mare de budiști și a publicului larg care venerează budismul; contribuind la răspândirea frumoaselor valori umaniste, umane și karmice ale evlaviei filiale în societate.

Venerabilul Thich Gia Quang, vicepreședinte al Consiliului Executiv și șeful Comitetului Central de Informare și Comunicare al Sanghai Budiste din Vietnam, a afirmat că, în doctrina budistă, pietatea filială nu se limitează la relația părinte-copil, ci este extinsă pentru a cuprinde cele Patru Mari Datorii: datoria față de părinți pentru nașterea și creșterea lor – rădăcina oricărei pietăți filiale; datoria față de Cele Trei Bijuterii și învățători – datoria îndrumării și educației lor; datoria față de națiune și societate – amintirea celor care s-au sacrificat pentru țară; și datoria față de toate ființele vii – recunoștința pentru sprijinul reciproc al tuturor creaturilor din viață. Pietatea filială nu numai că exprimă datoria copiilor față de părinții lor, ci se extinde și la pietatea filială față de Dharma, față de comunitate, față de națiune și față de viață însăși.

Fie ca evlavia filială să devină o torță care luminează calea vieții.

Cele cinci elemente de bază ale evlaviei filiale în viața modernă, evidențiate în programul Vu Lan - Pietatea filială și națiunea, organizat de Asociația Budistă din Vietnam în 2025, sunt: Pietatea filială, Pietatea filială respectuoasă, Eticheta, Loialitatea și Încrederea.

Pietatea filială - Sursa spiritualității: „O inimă filială este inima unui Buddha, conduita filială este conduita unui Buddha.” Această învățătură nu numai că ne amintește de datoria noastră ca și copii, ci formează și temelia pentru cei care practică Dharma. Pietatea filială este rădăcina care permite unui budist să se maturizeze în înțelepciune și compasiune. Pietatea filială provine din respectul pentru Cele Trei Bijuterii, dintr-o dorință pentru lumina adevărului și principiile conduitei umane. O persoană care practică pietatea filială trăiește o viață de autoperfecționare, păstrându-și virtutea și cultivându-se pentru a deveni mai bună, nu numai pentru sine, ci și pentru cei pe care îi iubește și îi respectă.

Pietatea filială - Afecțiune completă: Pietatea filială nu este doar iubire, ci și recunoștință și respect. Pietatea filială ne învață să trăim cu umilință, respect și să prețuim valorile morale tradiționale în familie și societate. Pietatea filială nu se limitează la gânduri sau cuvinte, ci se exprimă în priviri respectuoase, acțiuni iubitoare și o viață de recunoștință și reciprocitate. Pietatea filială este o atitudine de a ne prețui părinții, bunicii, profesorii și toți cei care ne-au susținut din toată inima.

Pietatea filială și respectul - Un stil de viață cultural: Pietatea filială și respectul sunt exprimate prin comportament, vorbire, înclinarea în fața părinților, aducerea de omagii lui Buddha și respectarea convențiilor sacre din cultura națională. A ști cum să te înclini respectuos, a vorbi cu moderație și a trăi în armonie cu ceilalți sunt manifestări ale pietății filiale și ale respectului. Nicio pietate filială nu este cu adevărat completă fără tact, umilință și frumusețea conduitei în fiecare aspect mic al vieții de zi cu zi.

Pietate filială și loialitate – Devotament față de națiune: Patria este începutul și sfârșitul fiecărei călătorii a pietății filiale. Pietatea filială și loialitatea sunt sacrificii tăcute, recunoștință față de cei care au contribuit, acțiuni trăite pentru comunitate și pentru lucruri mai înalte decât propria persoană. Pietatea filială este, de asemenea, loialitate neclintită față de țară, dăruire față de comunitate și trai pentru o cauză mai mare. Loialitatea și pietatea filială sunt inseparabile; cei care sunt filiali față de strămoșii lor vor fi inevitabil dedicați națiunii, dispuși să se dedice binelui public și viitorului comun.

Pietatea filială și încrederea – Susținerea credinței: Aceasta înseamnă menținerea onestității, credința profundă în legea cauzei și efectului și respectarea încrederii acordate de părinți și societate. Un copil filial este cel care trăiește cu dreptate, își ține cuvântul și își îndeplinește îndatoririle – așa cum a învățat Buddha: „Nimic nu este mai nobil decât încrederea, nimic nu este mai durabil decât pietatea filială”. Pietatea filială înseamnă, de asemenea, respectarea promisiunilor, trăirea cu compasiune și dreptate. Ca copil și ca persoană, a trăi într-un mod care aduce liniște sufletească părinților și câștigă încrederea societății este esența pietății filiale și a credibilității. Este punctul culminant al sincerității și a acțiunii, al credinței și virtuții.

Potrivit Venerabilului Thich Gia Quang, pietatea filială este esențială în dezvoltarea actuală a țării. Nu putem pur și simplu să urmărim lucrurile materiale neglijând aspectele spirituale ale culturii, moralității și pietății filiale. Pietatea filială nu se referă doar la părinți și rude, ci și la societate și națiune. Moralitatea și pietatea filială contribuie la dezvoltarea deplină și pozitivă a societății. Pentru tânăra generație de astăzi, îndrumarea ei către moralitate și pietate filială este crucială. Ei trebuie să înțeleagă imensa datorie de recunoștință pe care o au față de părinții lor pentru că le-au dat viață și i-au crescut; trebuie să știe că viața pașnică și plină de bucurie de care se bucură astăzi se datorează sacrificiilor făcute de strămoșii lor pentru țară.

Subliniind virtuțile evlaviei filiale, recunoștinței și reciprocității, precum și faptul de a fi recunoscător față de proprii strămoși, învățăturile budiste promovează practica cultivării unei inimi parfumate. Dintre toate florile, chiar și cele mai rafinate își poartă parfumul doar odată cu vântul; doar parfumul inimii se răspândește în toate direcțiile, sfidând vântul și chiar legile naturii. Evlavia filială este una dintre aceste virtuți parfumate; cum poate această mireasmă să se răspândească și să pătrundă în viața fiecărei familii și a fiecărui individ, indiferent de religie, culoarea pielii sau etnie? Vu Lan nu este doar un festival, ci o călătorie a vieții pentru a arăta recunoștință: Iubește cât poți, arată evlavia filială prin acțiuni și lasă evlavia filială să devină o torță care îți luminează calea vieții – a afirmat Venerabilul Thich Gia Quang.

Comentariu (0)