Vu Lan în psihicul vietnamez

Festivalul Vu Lan - o celebrare a pietății filiale, una dintre principalele activități ale sezonului Vu Lan. Foto: Quoc Tuan.

Pietate filială și recunoștință în inimile vietnamezilor.

Conform tradiției seculare a poporului vietnamez, cultul strămoșilor este un obicei frumos, păstrat și transmis din generație în generație. Ceremoniile de comemorare a strămoșilor și Tet (Anul Nou Lunar) sunt momente sacre pentru a-i aminti și a-i onora pe strămoși.

Venerabilul Thich Tri Chon, adjunctul șefului Comitetului Central pentru Cultură al Asociației Budiste din Vietnam, a afirmat că evlavia filială în cultura vietnameză coincide cu învățăturile lui Buddha, prin urmare, sezonul Vu Lan a devenit un festival al recunoștinței sau al iubirii pentru poporul vietnamez, nu doar pentru budiști sau călugări și călugărițe.

„Recunoscând evlavia filială ca principiu moral care trebuie practicat, Buddha a învățat că evlavia filială este virtutea lui Buddha, iar o inimă filială este inima lui Buddha. Aceasta înseamnă că Buddha a subliniat evlavia filială ca fiind primul și cel mai important fundament și calea esențială pentru practica spirituală a fiecărei persoane”, a declarat Venerabilul Thich Tue Nhat, șef adjunct al Biroului Comitetului Central de Îndrumare Budistă al Asociației Budiste din Vietnam.

„Înțelegerea evlaviei filiale este un act virtuos și o faptă nobilă, așa că atunci când budismul a fost introdus în Vietnam, oamenii l-au îmbrățișat rapid.”

„Astăzi, vietnamezii își arată evlavia filială față de strămoșii lor nu doar mergând la temple în Ziua Vu Lan, ci și prin multe alte acțiuni, cum ar fi oferirea de mese vegetariene la comemorările ancestrale și îndeplinirea de acte caritabile pentru a dedica meritul”, a împărtășit Venerabilul Thich Tue Nhat.

Pietate filială și arătarea recunoștinței față de părinți.

Recunoștința față de părinți, bunici și strămoși nu este doar un concept, ci se exprimă și prin cuvinte și acțiuni practice. Vietnamezii cred că a-i face pe părinți fericiți este un act de evlavie filială, iar grija față de ei material și spiritual cât timp sunt încă în viață este o modalitate practică de a arăta devotament filial.

Încă de la o vârstă fragedă, copiii sunt învățați că, dacă își iubesc părinții, trebuie să studieze din greu și să ducă o viață bună. Pentru părinți, nu este vorba despre a face lucruri pentru ei înșiși, ci despre copiii lor care se străduiesc pentru propriul beneficiu. A studia bine înseamnă a dezvolta abilități și competențe; a trăi bine înseamnă a cultiva moralitatea și un stil de viață bun, astfel încât să poată deveni persoane talentate și virtuoase.

În comunitatea vietnameză, o persoană talentată și virtuoasă aduce o mare mândrie familiei și descendenței sale. Această contribuție valoroasă este celebrată de poporul vietnamez mai mult decât orice altceva. Aici, putem vedea modul iscusit în care poporul vietnamez își îngrijește copiii și crește minți tinere, mai ales dacă înțelegem profund aspirațiile părinților.

„În scripturile budiste, Buddha a vorbit în repetate rânduri în numele părinților, povestind recunoștința datorată pentru creșterea lor. În special în Sutra Ullambana, Buddha a spus: «Chiar și la o sută de ani, o mamă își face încă griji pentru copilul ei de optzeci de ani»”, a spus Venerabilul Thich Thien Thuan, membru al Comitetului Central pentru Propagarea Budistă a Sanghei budiste din Vietnam.

Mulți oameni, atunci când vizitează templele în timpul festivalului Vu Lan (a 15-a zi a celei de-a șaptea luni lunare), plâng când aud scripturi cu astfel de cuvinte sau pasaje care descriu durerea și suferința pe care le îndură părinții la naștere și la creșterea copiilor. Cel mai emoționant moment al ceremoniei Vu Lan este atunci când călugării/călugărițele prind trandafiri pe robe, iar prezentatorul citește un omagiu de recunoștință adus părinților.

Încă din cele mai vechi timpuri, poporul vietnamez a transmis subtil mesajul: „Cât timp sunt în viață, nu le dau mâncare; după moarte, oferă ospățuri elaborate și ofrande muștelor.” În realitate, aceasta este o greșeală destul de frecventă făcută de mulți copii. Cât timp părinții lor sunt în viață, aceștia le oferă puțină grijă și atenție, dar după moartea lor, simt tristețe și regret.

Poate că asta se datorează faptului că majoritatea oamenilor cred că părinții lor vor fi mereu prin preajmă, pentru o perioadă foarte lungă de timp; sau nu apreciază lucrurile prețioase pe care le au până când nu le pierd.

Desigur, fără excepție, există copii nefiali care trăiesc superficial, preocupați doar de a fi pe placul lumii și de a păstra aparențele, dar în realitate, nu sunt așa. Cu alte cuvinte, ei simulează evlavia filială față de părinții lor prin ospețe și ofrande fastuoase în timpul ceremoniilor de cult ancestral.

„În budism, Buddha a învățat în Sutra Ullambana: «Păcatul impietății filiale afectează atât bărbații, cât și femeile», iar consecințele acestei fapte rele sunt incomensurabile. Mai exact, conform credinței budiste, o persoană neființă comite un păcat grav, este condamnată la cele mai grave căi rele, iar cea mai dureroasă este iadul.”

„În cultura vietnameză, o persoană lipsită de respect față de părinți va fi ostracizată de societate, nu va fi tolerată de lege și nu va fi angajată nicăieri. Pentru că, dacă cineva nu își amintește și nu răsplătește bunătatea părinților săi, care i-au dat naștere, i-au crescut și i-au oferit educație, îi va trăda cu ușurință și va trăi fără moralitate...”, a exprimat Venerabilul Thich Tri Chon.

Sursă: https://baoquangnam.vn/vu-lan-trong-tam-thuc-nguoi-viet-3139704.html