Vu Lan în conștiința vietnameză

Festivalul Vu Lan - una dintre principalele activități ale sezonului Vu Lan. Foto: Quoc Tuan

Pietatea filială în inimile vietnamezilor

Datorită tradiției milenare a poporului vietnamez, cultul strămoșilor este o tradiție frumoasă, păstrată și transmisă din generație în generație. Aniversările morților și sărbătorile Tet sunt momente sacre pentru a ne aminti de strămoșii noștri.

Prea Venerabilul Thich Tri Chon, adjunctul șefului Comitetului Cultural Central al Sanghai budiste din Vietnam, a afirmat că evlavia filială a poporului vietnamez coincide cu învățăturile lui Buddha, astfel încât sezonul Vu Lan a devenit un festival al recunoștinței sau un festival al iubirii pentru poporul vietnamez, nu doar pentru budiști sau călugări și călugărițe.

„Determinând evlavia filială ca o morală ce trebuie practicată, Buddha a învățat că: conduita filială este conduita lui Buddha, mintea filială este mintea lui Buddha. Aceasta înseamnă că Buddha a subliniat evlavia filială ca fiind primul fundament important, calea inevitabilă pe care fiecare persoană trebuie să o practice”, a spus Venerabilul Thich Tue Nhat - Adjunct al Biroului Comitetului Central de Îndrumare Budistă al Sanghei Budiste din Vietnam.

„Sentimentul de evlavie filială este o virtute bună și o faptă nobilă, așa că atunci când budismul a fost introdus în Vietnam, oamenii l-au acceptat rapid.”

„În zilele noastre, pentru a arăta evlavie filială față de strămoși, vietnamezii nu numai că merg la pagodă în ziua de Vu Lan, ci își exprimă această credință și în multe alte moduri, cum ar fi oferirea de ofrande vegetariene și făcând fapte bune pentru a dedica merite”, a împărtășit Venerabilul Thich Tue Nhat.

Pietatea filială și pietatea filială

A fi recunoscător față de părinți, bunici și strămoși nu este doar un concept, ci se exprimă și prin cuvinte și acțiuni practice. Vietnamezii cred că a-i face pe părinți fericiți este evlavie filială, iar a avea grijă de părinți cât timp sunt încă în viață, atât material, cât și spiritual, este evlavie filială practică.

Încă de la o vârstă fragedă, copiii sunt învățați că, dacă își iubesc părinții, trebuie să studieze din greu și să trăiască bine. Pentru părinți, nu este vorba despre a face ceva pentru ei înșiși, ci despre copiii care muncesc din greu pentru ei înșiși. A studia bine înseamnă a-și dezvolta abilități și competențe; a trăi bine înseamnă a cultiva moralitatea și stilul de viață, pentru a deveni o persoană virtuoasă și talentată.

În comunitatea vietnameză, oamenii talentați și virtuoși aduc o mare mândrie familiilor și clanurilor lor. Această contribuție valoroasă este cea care îi face pe vietnamezi mai fericiți decât orice altceva. Aici, putem vedea că modul iscusit de a forma și educa copiii vietnamezilor este foarte bun dacă înțelegem profund dorințele părinților.

„În scripturile budiste, Buddha a vorbit de multe ori și în numele părinților, povestind despre harul nașterii. În special în Sutra Vu Lan - Pietatea filială, Buddha a spus că o mamă de o sută de ani are grijă de copilul ei de optzeci de ani”, a spus Venerabilul Thich Thien Thuan, membru al Consiliului Central de Propagare al Sanghei budiste din Vietnam.

Mulți oameni, când mergeau la templu în timpul lunii Vu Lan - luna plină a celei de-a șaptea luni lunare, plângeau citind sutra cu cuvinte sau pasaje care descriau durerea și suferința părinților în nașterea și creșterea copiilor. Iar momentul emoționant al ceremoniei Vu Lan este atunci când călugării/călugărițele își prind trandafiri pe cămăși, iar MC-ul citește cuvinte de recunoștință părinților.

Încă din cele mai vechi timpuri, vietnamezii au fost foarte subtili când au spus: „Când sunt în viață, nu le dau de mâncare / Când mor, folosesc orez lipicios și carne pentru a scrie o orație funerară pentru muște.” De fapt, aceasta este o greșeală frecventă a multor copii. Când părinții lor sunt în viață, nu le pasă și nu le fac prea multe griji, dar când mor, le pare rău și regret.

Probabil asta se datorează faptului că majoritatea oamenilor cred că părinții lor vor rămâne acolo pentru totdeauna, pentru mult timp; sau nu apreciază lucrurile prețioase pe care le mai au, până când aceștia nu mai sunt acolo.

Desigur, fără excepție, există copii lipsiți de orice fel de filiație, care duc o viață superficială, preocupându-se doar de relațiile cu lumea și de mândrie, dar, în realitate, nu sunt așa. Sau, cu alte cuvinte, își arată evlavia filială față de părinți oferind mâncăruri și ofrande de înaltă calitate atunci când își exprimă respectul față de părinți.

„În budism, Buddha a învățat în Sutra Ullambana - evlavia filială că: Păcatul de a fi lipsit de filiație este împărtășit atât de bărbați, cât și de femei / Nu există nicio modalitate de a descrie karma rea ​​care trebuie suportată. Mai exact, conform conceptului de budism, o persoană lipsită de filiație este cineva care comite o crimă gravă și este condamnat pe o cale rea, cea mai rea dintre acestea fiind iadul.”

„În cultura vietnameză, oamenii fără drept de filiație vor fi respinși de societate, nu vor fi tolerați de lege și nu va exista niciun loc unde să fie folosiți, pentru că, chiar dacă părinții lor, cei care i-au născut, i-au crescut și i-au trimis la școală pentru a deveni adulți, nu își vor aminti sau nu le vor răsplăti recunoștința, vor trăda cu ușurință și vor trăi fără moralitate...”, a exprimat Venerabilul Thich Tri Chon.

Sursă: https://baoquangnam.vn/vu-lan-trong-tam-thuc-nguoi-viet-3139704.html