Индия: между священным и смертным

Есть Индия, сияющая золотом в своих индуистских храмах, Индия, спокойная в своих буддийских святынях, но есть и Индия рабочего класса. Это страна, где граница между священным и мирским тонка, как шелковое сари.

Наблюдение за восходом солнца над рекой Ганг в Варинаси, «духовной столице». Вдоль одного берега реки расположены храмы и святилища, перемежающиеся погребальными кострами. Прах человеческих останков развеивают в Ганге, чтобы он достиг мирного царства. (Фото: TGCC)

Эти впечатления постоянно всплывали в моей памяти после моего паломничества в страну Будды. Если и есть место, где звон храмовых колоколов, чтение Вед и буддийских писаний, а также звук молитв сливаются воедино, то это, безусловно, Индия. Индийцы не просто «верят» в духовность; они «дышат» ею. Для них божественное не находится высоко, далеко и недостижимо, а присутствует в каждой чашке масала-чая каждое утро, в каждом кивке и в каждом вдохе дня.

Путешествие в страну Будды

Мы называем наше путешествие к Четырем Священным Местам Будды (четырем местам, отмечающим самые священные вехи в жизни Будды) путешествием знаний. В группу входили многие профессора и ученые, которые много лет жили и учились в Индии, но всех их объединяло общее чувство, что каждый визит в Индию — это время духовного очищения.

Среди хаоса дорожного движения по всей Индии и пыли Бихара (индийского штата) посещение священных мест подобно погружению в мир безмятежности и покоя. Под возвышающимся деревом Бодхи в Бодх-Гае, слушая шепот песнопений на бесчисленных языках тысяч буддийских монахов и монахинь со всего мира, ощущаешь странную связь с далеким прошлым, с сострадательной мудростью Будды и глубокое понимание ограниченности человеческой жизни. Затем следует Лумбини (ныне в Непале), где он родился, Олений парк, где начало вращаться Колесо Дхармы, и абсолютное спокойствие Кушинагара, где он скончался.

Башня Дхамекх

Огромный монумент, построенный царем Ашокой в ​​III веке до н.э., отмечает место, где Будда вращал Колесо Дхармы в Сарнатхе. (Фото: TGCC)

Путешествуя по этим четырем землям, я понял, что буддизм в Индии — это не позолоченные статуи, а уроки осознанности, присутствующие в каждой древней кирпичной руине. А еще есть кровавая боль, оставшаяся на тысячах статуй Будды из-за жестокого разрушения буддизма на протяжении истории.

Тайна земли реки Ганг

Вдали от роскошных пространств индуистских храмов и экстравагантного богатства сверхбогатых, посетители могут повсюду в этой стране с населением более 1,4 миллиарда человек столкнуться с суровой реальностью неравенства в распределении богатства между сверхбогатыми и остальным населением. Этот разрыв в Индии увеличивается: 1% самых богатых сейчас владеет более чем 40% всего богатства страны, в то время как 50% самых бедных обладают лишь 3%. В отчете венчурной компании Blume Ventures за февраль 2025 года указывается, что примерно миллиард индийцев испытывают недостаток средств, достаточных для удовлетворения основных потребностей. Тем не менее, благодаря различным мерам экономического стимулирования со стороны правительства, индийская экономика достигла 4,18 триллиона долларов, став к концу 2025 года четвертой по величине экономикой мира, с перспективой обогнать ее и занять третье место в течение следующих двух-трех лет.

Профессор Абхай Кумар Сингх, заведующий кафедрой исторических исследований Университета Наланда, вручает сертификаты и подарки докладчикам на семинаре «Индийско-вьетнамское буддийское наследие: ретроспектива и перспективы», Университет Наланда, октябрь 2025 года. (Фото: TGCC)

Индия научила меня принимать парадоксы, но также научила меня жить свободной жизнью, проявляя сострадание и доброту, постоянно надеясь на будущее, в котором человечество будет жить в мире . В нестабильном мире это поистине целительный дар, который индийцы преподнесли миру.

Кроме того, малоизвестный факт заключается в том, что, несмотря на то, что Индия является родиной буддизма, сегодня в стране насчитывается всего около 8-10 миллионов последователей буддизма. Почти десять веков буддизм в Индии приходил в упадок, почти исчезнув, и возродился лишь в конце XIX века благодаря масштабным археологическим раскопкам буддийских реликвий; за этим последовало движение далитов (1956), инициированное доктором Б.Р. Амбедкаром, которого считают отцом индийской конституции и лидером далитов, считавшихся низшей кастой в кастовой системе. На исторической церемонии обращения в буддизм 14 октября 1956 года в Нагпуре доктор Б.Р. Амбедкар возглавил движение, в результате которого около 500 000 человек приняли буддизм. Он выбрал буддизм, потому что это эгалитарная религия, не имеющая кастовых различий, помогающая бедным и страдающим вернуть себе достоинство и свободу.

Удивительно, но дефицит здесь не вызывает отчаяния. Индийцы очаровали нас своими неизменно мягкими улыбками и необыкновенным спокойствием, спокойным образом жизни, словно всё происходит само собой. Именно эта насыщенная духовная жизнь служит «щитом», помогая людям справляться с суровыми реалиями современного индустриального общества. В этом и заключается очарование Индии, привлекающее туристов со всего мира, желающих погрузиться в дух цивилизации Ганга, чтобы хотя бы раз в жизни испытать священную и божественную жизнь среди людей.

***

Покинув Индию, я навсегда запомню восходы солнца над рекой Ганг в Варанаси, наблюдение за спокойным течением реки, где можно увидеть кремированные человеческие останки, развеянные в материнскую реку. Именно в тот момент я глубоко осознал урок баланса между существованием и небытием: духовное богатство и материальная нехватка, то, что сегодня, может стать завтра, между временной жизнью и вечной смертью. Я задумался: истинное счастье заключается в богатстве, которым мы обладаем, или во внутреннем покое? Завершая свое путешествие, я привез с собой не только воспоминания об Индии, богатой и современной, но в то же время отсталой, но и более толерантный и благодарный взгляд на жизнь. Возможно, это дар, который индийская цивилизация преподнесла миру?

Источник: https://baoquocte.vn/an-do-giua-linh-thieng-va-bui-tran-355001.html