костер и длинный дом

Обычай народа Ван Киеу поддерживать огонь

Домашний очаг играет жизненно важную роль в жизни этнических групп Ван Кьеу и Па Ко в высокогорных районах провинции Куангчи . Очаг служит не только местом для приготовления пищи и обогрева семьи, но и местом поклонения богу кухни, где он стремится отпугнуть злых духов, защититься от диких животных и молится о удаче, процветании и счастье.

В прошлом многие поколения народа Ван Кьеу жили вместе в одном теплом и уютном длинном доме. В этом доме было столько же домохозяйств, сколько и каминов. Помимо небольших каминов, в центральной комнате длинного дома находился большой общий камин, который использовался для приема гостей и как место встреч семей и кланов для обсуждения земледелия, урожая и праздников.

Тихий момент у камина для пары из общины Ван Кьеу в коммуне А Вао (район Дакронг, провинция Куангчи).

В наши дни, хотя они больше не живут вместе в длинных домах, вместо отдельной кухни народ ван киеу по-прежнему размещает очаг в центре дома на сваях. Это наиболее подходящее место для освещения каждой семьи. В темноте ночи горящий очаг действует как большая лампа, освещая все комнаты, чтобы все могли собраться вместе.

У народов Ван Кьеу и Па Ко очаги имеют прямоугольную или квадратную раму с толстым слоем земли внутри, чтобы предотвратить распространение огня на пол. Параллельно раме очага, примерно в 80 см от пола, находится стеллаж из бамбука или ротанга, подвешенный на ротанговых веревках по четырем углам. На стеллаже размещается корзина для просеивания продуктов и другой продукции, нуждающейся в сушке. Ближе к потолку находится коптильня, используемая для подвешивания семян, таких как кукуруза, тыквы и другие плетеные изделия, которые необходимо коптить, чтобы сделать их более долговечными.

Обычай «поддерживать огонь» также стал прекрасной традицией народа Ван Кьеу. Когда они не готовят еду, они продолжают держать уголь горящим под слоем пепла; при необходимости они просто поддувают его, и таким образом очаг всегда сохраняет тепло круглый год. Даже на сторожевых башнях хозяин всегда закапывает огонь, складывает пепел в кучу и кладет сверху камень в знак того, что там обитает бог огня, и им не разрешается топтать или наступать на него. Особенно в канун Нового года народ Ван Кьеу должен всегда поддерживать огонь в очаге. Если огонь погаснет, это означает, что следующий год принесет голод и несчастье… Из-за этой святости посторонним не следует бездумно входить в дом Ван Кьеу, чтобы разжечь огонь, так как они будут наказаны.

У очага бесчисленные дети Ван Кьеу выросли, слушая древние истории, рассказанные старейшинами деревни дождливыми ночами. У очага бесчисленные юноши и девушки Ван Кьеу нашли любовь благодаря песням о любви, которые пели бессонными ночами, проведенными за сбором плодов сим… Возможно, именно поэтому старейшина Хо Кай (старейшина деревни в коммуне А Бунг, район Дакронг) говорит, что очаг считается священным для его народа. «Очаг не только служит повседневной жизни семьи, сохраняя и защищая семена на следующий сезон, но и делает дом более прочным, теплым и защищает от термитов, древесных жуков, комаров и других насекомых… Раньше, когда одеял было недостаточно, а одежды не хватало, без очага наши жители деревни едва могли пережить суровую зиму в высоких горах. Когда горит очаг, лесные духи и дикие животные не смеют входить в дом, и семья может жить мирно и работать в мире…», — сказал г-н Кай.

Для жителей высокогорных районов провинции Куангчи этот очаг имеет особое священное значение.

Сохранившиеся длинные дома в коммуне А Бунг (район Дакронг, провинция Куангчи)

ГОРДЫЙ ДЛИННЫЙ ДОМ

В провинции Куангчи деревня Клу (коммуна Дакронг, район Дакронг) известна тем, что сохранила множество традиционных домов на сваях народа Ван Кьеу. Здесь расположено около 50 домов, расположенных близко друг к другу и до сих пор сохраняющих сущность и декоративные особенности древних домов на сваях. Местоположение и пространство для строительства домов здесь идеальны: они выходят к ручью и защищены холмами. Большинство традиционных домов на сваях в деревне построены с четырьмя пролетами и тремя комнатами, в основном из дерева, ротанга, бамбука, тростника, соломы, ротанговых листьев и пальмовых листьев. Поэтому местный сектор культуры и туризма , помимо сохранения, реализует множество проектов по реставрации и реконструкции домов на сваях в Клу, чтобы привлечь туристов. Но, несмотря на свою известность, в Клу до сих пор не хватает… длинного дома.

Как следует из названия, длинный дом длиннее обычного дома на сваях. Он словно состоит из четырех или пяти соединенных вместе домов. «Помимо демонстрации богатства и статуса клана, длинный дом также символизирует единство и общинный дух народа Па Ко. Братья и сестры, а также дети должны жить рядом, чтобы направлять, делиться и заботиться друг о друге. Поэтому длинный дом — это не просто место для жизни», — сказал г-н Хо Ван Фой, пожилой мужчина из коммуны А Бунг (район Дакронг).

Длинный дом строится в основном из железного дерева (вид древесины, устойчивый к термитам и, согласно верованиям народа Па Ко, «хорошей» древесины, свободной от злых духов), бамбука, ротанга, соломы и т. д. Строительство длинного дома требует не только подготовки материалов, но и больших усилий и времени, иногда занимая целый год. Когда в дом въезжает новая семья, он продолжает расти в размерах…

По словам г-на Хо Ван Луока, прожившего в длинном доме в коммуне А Бунг 35 лет, под этой крышей живут четыре семьи. Помимо центральной жилой зоны, у каждой семьи есть своя собственная отдельная жилая часть, а оставшееся пространство используется для хранения вещей, инструментов, риса, зерен кукурузы и т. д. Все радости, печали и события большой семьи происходят под крышей этого длинного дома. Дом является свидетелем, молчаливым на протяжении многих лет.

Путешествуя по всей обширной коммуне А Бунг, которая частично граничит с Лаосом, а частично с провинцией Тхуа Тхиен- Хюэ , можно насчитать всего четыре длинных дома. Я слышал, что в соседней коммуне Та Рут осталось всего два длинных дома. Это показывает, насколько редки сейчас длинные дома, подобно тому, как представители этнических меньшинств редко встречают тигров или леопардов, когда отправляются в лес...

Ссылка на источник: https://thanhnien.vn/vat-thieng-tren-day-truong-son-bep-lua-va-nha-dai-185240101221436885.htm