После выхода на пенсию г-н Хо Дуй Тхиен был избран председателем районной ассоциации культурного наследия. Он активно и с энтузиазмом занимался сбором и исследованием информации, а затем приглашал экспертов для проведения обследований и составления научных досье для представления компетентным органам. В результате, в конце 2023 года рисовое дерево в деревне Тхиет Сон, поселок 3, было признано «Деревом вьетнамского наследия». Это первое и единственное «Дерево вьетнамского наследия» в бывшей провинции Куангбинь, ныне провинции Куангчи. Излишне говорить, что г-н Тхиен был вне себя от радости, когда поделился со мной этой хорошей новостью.
Что касается меня, то я почувствовала не столько радость, сколько прилив эмоций. Внезапно в моем сознании возник образ древнего, величественного дерева капок, возвышающегося над небом, словно мерцающий кусочек души деревни, словно свидетель любимой деревни на протяжении многих поколений…
Тхиет Сон — небольшая деревня на берегу реки Гиань, моего родного края. Ещё в детстве я видел там дерево капок. Мои бабушка и дедушка тоже рассказывали, что с детства видели это дерево таким: с высоким и прямым стволом, высотой не менее пятидесяти метров. От начала деревни, если смотреть вверх, до конца, если смотреть вниз, дерево капок было хорошо видно в любое время года: иногда с пышной зелёной листвой, иногда с бесчисленными огненно-красными почками, иногда голым и узловатым от холода и бурь. Основание дерева капок было огромным, шероховатым и узловатым, с причудливыми бугорками и сучками. Я слышал, что когда строили канал для хлопковых деревьев, около дюжины молодых людей из ирригационной бригады должны были обхватить основание дерева с распростёртыми руками…
 |
| Основание рисового растения шероховатое и покрыто странными бугорками. — Фото: Предоставлено Ассоциацией охраны культурного наследия. |
«Название «Рисовый канал» существует уже около шестидесяти лет, с тех пор как кооператив построил деревянный канал длиной более тридцати метров через ручей Мон, проходящий мимо рисовых деревьев и подающий воду на поля Трот Кан, Ма Ханг, Да Ло, Лой Сой… В период реформ обветшавший деревянный канал был заменен прочным бетонным, но название «Рисовый канал» он по-прежнему сохраняет. В ходе полевых работ по оценке «деревьев вьетнамского наследия» ученые оценили возраст рисового дерева примерно в 300 лет, но старейшины деревни считают, что ему должно быть не менее 400 лет.»
Согласно семейным генеалогическим данным, моя деревня образовалась около 400 лет назад. Когда жители Нижнего региона поднимались вверх по реке Гиань, чтобы расчистить землю, у подножия возвышающейся известняковой горы, должно быть, росло дерево капок, словно гигантский экран, защищающий ровную местность, поэтому гору и назвали Скалой с деревом капок.
Моё детство наполнено бесчисленными воспоминаниями, связанными с корявым, древним деревом капок, растущим рядом с полями, где мы косили траву, пасли буйволов и искали крабов и улиток. Рядом с деревом стояло покрытое мхом, заброшенное святилище, изредка украшенное мерцающими благовонными палочками, которые кто-то тайком предлагал. Дерево капок и святилище представляли собой мистический мир , полный историй о привидениях, которые взрослые часто рассказывали, чтобы напугать непослушных детей, которые лазали и играли вокруг него.
Не только дети, но даже взрослые редко осмеливались в одиночку пересекать поля и ручьи ночью, чтобы пройти мимо этого баньянового дерева. Только когда американские самолеты бомбили железнодорожную линию к западу от холма Кай Гао, район вокруг храма Ме Сон и баньянового дерева ночью оживал от людей. Это были дяди и тети из Молодежного добровольческого отряда, все из Третьей зоны, которые были размещены в моей деревне для защиты вышеупомянутой железной дороги. Днем они изучали и практиковали исполнительское искусство; ночью отряд делился на две смены, чтобы засыпать воронки от бомб, и баньяновое дерево становилось местом встречи для смены дежурства. Во многие дни это место служило местом сбора для оказания помощи раненым и подготовки тел павших солдат к погребению…
Я окончил среднюю школу как раз в тот момент, когда закончилась война против Америки, но вскоре после этого по обе стороны страны снова раздались выстрелы. В тот год, во время цветения капока, я записался в армию, оставив на родине стихотворение, в котором был воссоздан образ любимого дерева капока:
«Прощайте, те недавние годы»
Цветы капока распускаются на полях под палящим полуденным солнцем.
Река Мон течет уже тысячу лет.
Вялый…
Старое хлопковое дерево задумчиво стоит перед нами.
Из-за худобы и слабости они не могут выращивать рис.
Донг Трот Кан, Ма Ханг
Каменные поля, гравийная дорожка
«Эти имена бесплодны и безжизненны...»
Во время войны я побывал во многих уголках страны. Я узнал, что дерево пуланг в высокогорье Тэй Нгуен и дерево капок вдоль северной границы — это то же самое, что и дерево капок на моей родине… Цветы пуланга на высокогорье — это душа лирических и трагических эпосов этнических групп бана, эде и мнонг… Деревья капок вдоль северной границы — это стойкие знаки, защищающие границы страны. А дерево капок на моей родине, простое и непритязательное, как и предполагает его название, олицетворяет собой стремление к процветанию, передающееся из поколения в поколение в моей деревне, как и во многих других деревнях сурового, залитого солнцем центрального региона…
 |
| Дерево капок возле деревенского поля — Фото: Предоставлено Ассоциацией охраны наследия |
Во время войны сопротивления против французского колониализма моя деревня была воротами в зону боевых действий Донг Лао – «безопасную зону» провинции Куангбинь . Затем, в годы «марша через горы Чыонгшон за спасение страны», моя деревня год за годом становилась перевалочным пунктом для солдат, направлявшихся на север. Пещеры Чуа, Дьем, Ка, Му Лай… превратились в склады снабжения, склады оружия… для солдат и классные комнаты для детей.
Недавно, во время полевых исследований для оценки досье «Дерево вьетнамского наследия», ученые обнаружили в пещере Чуа древние человеческие и палеонтологические окаменелости, указывающие на присутствие доисторических людей в этом районе. Особо следует отметить недавнее повторное появление группы белошейных лангуров на скале Кай Гао. Это один из видов приматов, классифицированных как находящиеся под угрозой исчезновения в Красной книге Вьетнама.
В настоящее время моя деревня расположена в пределах Национальной природоохранной зоны белошейного лангура, занимающей более 500 гектаров на территории четырех коммун, расположенных выше по течению реки Гиань, и являющейся частью зоны боевых действий Донг Лао во время сопротивления французам.
Возвращение редкой стаи приматов оживило горный хребет Кай Гао. Хлопковое дерево у подножия горы стало местом встречи жителей деревни и белошейных лангуров. Кажется, они понимают, что их балуют, и становятся все более смелыми и дружелюбными по отношению к людям. В погожие дни они свободно бродят по ветвям хлопкового дерева, позируя для фотографов-любителей и профессионалов со всех уголков страны, число которых в моей деревне постоянно растет. Иногда даже иностранцы приезжают на машинах, чтобы полюбоваться белошейными лангурами, сфотографировать их, записать свои наблюдения и с явным удовлетворением кивнуть друг другу…
Белошейные лангуры и «Вьетнамское наследие — рисовое дерево» обещают привлечь в мою деревню перспективные проекты от туристических компаний как внутри, так и за пределами провинции, направленные на популяризацию культурных и исторических реликвий войны сопротивления и экосистемы живописной сельской местности. А рисовое дерево в моей деревне, безусловно, станет привлекательным и уникальным туристическим продуктом, способствующим увеличению производства риса для жителей моей деревни в будущем…
Май Нам Тханг
Источник: https://baoquangtri.vn/dat-va-nguoi-quang-tri/202510/cay-gao-lang-toi-4c34da5/
Комментарий (0)