Пагоды и ступы в горном массиве Йен Ту

Расположенный в комплексе исторических и живописных мест Йен Ту - Винь Нгием - Кон Сон, Киет Бак в настоящее время номинируется на включение в список Всемирного наследия ЮНЕСКО и включает в себя десятки больших и малых храмов, принадлежащих буддийской секте Труц Лам. Эти храмы имеют различное местоположение и функции, что позволяет в ходе исследований выявить множество интересных аспектов.

Пагода Хоа Йен расположена на территории пагодного комплекса Лонг Донг - Хоа Йен, построенного на горе на высоте приблизительно 500 метров над уровнем моря.

Система пагод и ступ, принадлежащих буддийской секте Тру Лам и простирающаяся по горному хребту Йен Ту в провинциях Куанг Нинь , Хайзыонг и Бакзянг, была в основном построена во времена династий Чан и Ле Чунг Хунг. Пагоды, построенные во времена династии Чан, связаны с тремя патриархами Тру Лам (Тран Нхан Тонг, Фап Лоа и Хуен Куанг), в то время как пагоды и ступы периода Ле Чунг Хунг связаны с возрождением буддизма Тру Лам в XVII и XVIII веках. Недавние исследования, особенно археологические находки, выявили и идентифицировали десятки пагод и ступ, расположенных в основном на южных склонах хребта Йен Ту, от Кон Сон (Хайзыонг) до Уонг Би (Куанг Нинь), и сконцентрированных в шесть кластеров: Лонг Донг - Хоа Йен, Нгоа Ван - Хо Тхиен, Куинь Лам, Бак Ма, Тхань Май и Кон Сон. На северо-западных склонах хребта Йен Ту (провинция Бакзянг) находится несколько пагод и ступ, меньших по масштабу, менее плотных и не образующих цепочку, как на южных склонах. В действительности храмы часто расположены на горных склонах, но на разной высоте. Это также отражает различные роли и функции храмовой системы Йен Ту. В частности, к группе храмов, расположенных на невысоких холмах или у подножия гор, обычно на средней высоте не более 100 метров над уровнем моря, относятся Куиньлам, Бакма (Куанг Нинь) и Кон Сон (Хайзыонг). Эти районы также относительно близки к жилым районам, имеют относительно ровный рельеф и плодородные земли. Масштабы этих храмов, как правило, велики, некоторые сооружения занимают тысячи квадратных метров.

Пагода Куинь Лам входит в группу пагод, расположенных в невысокой холмистой местности и занимающих большую территорию, и когда-то упоминалась в народной песне «Двор пагоды Муонг, рисовые поля пагоды Куинь».

Вторая группа храмов строится на горах средней высоты, примерно 200-250 метров над уровнем моря, часто с широкими долинами перед ними, обильными источниками воды и плодородной землей. Типичными примерами являются храмы Ба Ванг, Ам Хоа, Трай Кап, Ба Бак, Зянг Кинь и Тхонг Тан в провинции Куанг Нинь. Третья группа состоит из храмов и пагод, построенных на высоких горах, в среднем около 500 метров над уровнем моря. Пагоды и ступы часто располагаются на седловидных склонах гор, типичными примерами являются Хоа Йен, Ван Тьеу, Ам Дуок, Хо Тхиен, Нгоа Ван и Да Чонг. Исследования показывают, что во времена династии Чан, периода формирования и развития буддизма Труц Лам, строительство пагод у подножия гор было более удобным, поэтому этот вариант не рассматривался. Пагоды на склонах гор и на больших высотах, с более сложным рельефом, обычно располагались и строились таким образом, чтобы сливаться с природным ландшафтом, представляя собой небольшие постройки, что ясно демонстрировало философию гармонии с природой и минимизацию вмешательства и изменения естественного ландшафта. Однако в период правления Ле Чунг Хунга, период сильного возрождения буддизма Труц Лама, эти пагоды подверглись выравниванию, строительству и подготовке площадки, аналогичной тем, что проводились на равнинах, с многочисленными масштабными реконструкциями, такими как Хоа Йен, Ам Хоа, Хо Тхиен, Нгоа Ван и Да Чонг. Таким образом, в этот период философия гармонии и опоры на природу постепенно угасла, уступив место преобразованию естественного ландшафта и созданию ровных площадок для строительства.

Считается, что археологические раскопки периода Ле Чунг Хунга в пагоде Донг Бао Дай (город Уонг Би) потенциально обозначают восточную границу района Йен Ту.

С точки зрения функциональности храмы также различаются. Как уже упоминалось, храмы, расположенные в низинах и на склонах гор, имеют большие площади, ближе к светскому миру и более благоприятны для распространения буддизма. В этих районах есть долины и более плодородные земли, поэтому, помимо изучения и практики буддизма, эти храмы также занимаются производством и мобилизацией ресурсов, главным образом, снабжением продовольствием храмов в высоких горах. В то же время храмы в высоких горах в основном сосредоточены на изучении и практике буддизма. Отличительной чертой этих храмов является наличие медитационных залов, которые обычно располагаются высоко, за главным залом. Во времена династии Чан большинство медитационных залов были построены с крышами из натурального камня или очень просто, в стиле соломенных хижин. В период правления Ле Чунг Хуна медитативные обители строились прочными, с крепкими конструкциями и окружающими стенами; типичными примерами являются скит Хам Лонг в Хо Тхиене и медитативная обитель в Да Чонге… В периоды династий Ле Чунг Хуна и Нгуена некоторые каменные крыши, изначально служившие местами для медитации, были переоборудованы в культовые сооружения. По мере необходимости расширения пространства к каменным крышам добавлялись искусственные крыши; наиболее ярким примером является однокрышная пагода в Йен Ту…