В 1980-х годах в деревне Ако Сьер (бывший город Буонметхуот) всё ещё стоял длинный дом вождя племени Ама Туот. Дом тянулся от конца улицы Хунг Выонг до современной улицы Нгуен Тат Тхань. В нём хранились ценные вещи, включая большой деревянный стул кпан, явно датируемый 1840 годом.
Первое, что бросается в глаза посетителям, — это соломенная крыша (хланг) с двумя остроконечными фронтонами, выступающими из переднего и заднего крыльца. Крыша, как правило, очень толстая, достаточно прочная, чтобы выдерживать 6-месячный непрерывный сезон дождей в Центральном нагорье в течение десятилетий. Она кроется соломой, принося на крышу большие связки соломы, рабочий держит каждую связку в ладони, сгибает нижний конец и ведет ее вниз к системе бамбуковых прутьев, привязанных по всей ширине крыши. Там, где есть течь, люди снимают солому и заделывают ее, создавая на крыше различные старые и новые заплатки из соломы, что радует глаз. Этот способ кровли отличается от способа объединения соломы в панели и последующего их покрытия, как это делают в целом этнические группы Центрального нагорья. Вход в длинный дом Эде находится через два фронтона. У входной двери есть две лестницы, которые сегодня часто считаются мужскими и женскими, с 7 ступенями; Женская лестница украшена двумя сосками и изображением полумесяца или черепахи, символизирующими матриархальное плодородие, расположенным справа, мужская лестница расположена слева. Лестница перед длинным домом обычно предназначена только для мужчин и гостей; женщины поднимаются по лестнице в конце дома.
В деревне длинные дома построены вдоль дороги к пристани; каждый дом построен в направлении восток-запад, чтобы в него попадал солнечный свет.
Свайный дом Эде или Дж'рай обычно имеет длину 25–50 м. В обычных домах система колонн состоит из 8–12 больших деревянных столбов (ана), расположенных параллельно по обеим сторонам дома. Синхронизированные с колоннами (кме санг) два длинных стропила (эйонг санг) также проходят по всей длине дома. Колонны и стропила прочно соединены между собой шиповыми и вставными соединениями. Мастерство мастеров, строящих дома в Центральном нагорье, заключается в том, что они не используют гвозди и проволоку; когда нужно связать место, они используют ротанговые веревки, создавая декоративный узор.
 |
| Дом на сваях Эдэ в деревне Тонг Джу (район Эа Као). |
Пространство длинного дома будет разделено на комнаты для семей дочерей. В коридорах по всему длинному дому расположены небольшие семейные камины. Слева от задней двери находится главный камин, справа — место, где спят бабушка с дедушкой или родители. Далее идёт спальня старшей дочери, а затем остальных дочерей. Когда дочь выйдет замуж, к дому добавится ещё одна комната, чтобы у молодой пары было своё личное пространство. Таким образом, дом становится всё длиннее.
По горизонтали дом разделён на две основные комнаты: комната для динг-гар, ограниченная от колонны кме до двери, слева от которой находится кресло кпан для игры на гонге, а также деревянная кровать хозяина (чхынг), расположенная горизонтально рядом с камином. Гостевая кровать расположена у стены справа. Комната для динг-ок предназначена только для семейных мероприятий, и гостям туда вход запрещён.
У фронтона главного входа находится очаг для гостей. Когда очаг не используется, он всегда раскалён, чтобы гости могли разжечь огонь одним дуновением.
Когда в семье запланировано какое-либо событие, в комнате «динг гар» для мужчин расстилают белые циновки и циновки с цветочным узором, а рядом с комнатой «динг ок» — циновки для женщин.
Порог перед главной дверью всегда украшен двумя невысокими столбиками, часто резными в форме бронзового горшка или корзины, которые использовались для привязывания слонов или лошадей гостей. Однако балка на фронтоне или балка, разделяющая динг-гар и динг-ок, украшена резьбой с изображениями животных, таких как черепахи, вараны, белки и полумесяцы. Два столба «кме» также служат местом, где мастера могут продемонстрировать свой талант, иногда вырезая по всей длине столба изображение большого варана, иногда черепахи, а иногда и черно-белые рисунки.
Длинный дом в Эде обычно строится на невысоком холме, возвышаясь над землёй всего на метр, поэтому скот никогда не держат под полом. Кур выращивают в клетках, расположенных на крыльце или под полом. Это отличается от культуры народа дж'рай, относящегося к той же австронезийской языковой семье. У народа дж'рай есть привычка выбирать места для проживания вблизи рек (реки Аюнпа, Ба, Сатай и т.д.), поэтому столбы дома часто выше, чем у Эде, и стоят на системе невысоких деревянных деревьев.
Причал может представлять собой речной причал, ручей или колодец, расположенный не слишком близко или далеко от дома (достаточно, чтобы женщины не уставали каждый день носить воду в чёрных тыквах в длинный дом для ежедневного потребления). Деревня или причал часто называются по имени человека, нашедшего землю для основания деревни (Po pin ea, Po elăn), и передаются из поколения в поколение по женской линии.
В наши дни длинные дома в Эде практически исчезли, поскольку со временем исчез лес, из которого можно было бы заменить повреждённые столбы и стены, и даже соломенная крыша, которой можно было бы покрыть крышу. Черепичную крышу постепенно заменяют гофрированным железом. Затем её заменяют кирпичным домом. Однако существуют и деревни, где дома на сваях строятся из экологически чистых материалов, например, в деревне Джун (коммуна Льен Сон Лак) и деревне Драо (коммуна Ку Мгар).
К счастью, после 2005 года гонги Центрального нагорья были признаны ЮНЕСКО нематериальным культурным наследием человечества. Во многих деревнях люди перестроили дома на сваях, например, в деревне Ако Дхонг (район Буонметхуот)… Хотя у них больше нет условий для строительства длинных домов, как раньше, архитектура домов на сваях Эде со своими особенностями всё ещё сохраняется…
Красота архитектуры длинных домов Эде всегда гордо выделяется под воздействием солнца и ветра горной местности.
Источник: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202510/chuyen-chua-ke-ve-nha-dai-ede-d481805/
Комментарий (0)