Нация

ФОТОГРАФИИ СООБЩЕСТВА ИЗ 54 ЭТНИЧЕСКИХ ГРУПП ВО ВЬЕТНАМЕ

Вьетнам – родина многих этнических групп. Все эти этнические группы являются потомками Лак Лонг Куана и Ау Ко, рожденных из ста яиц; половина последовала за матерью в горы, половина – за отцом к морю, вместе расширяя и строя нацию с ее «тремя горами, четырьмя морями и одной частью земли», с ее высокими горами, обширными равнинами, где летают цапли, и Восточным морем с его круглогодичными волнами; непрерывной границей, простирающейся от Лунг Ку (север) до Рач Тау (юг), от горного хребта Чыонгшон (запад) до архипелага Чыонгша (восток).

Прожив долгое время вместе в одной стране, различные этнические группы разделяют традицию патриотизма, солидарности и взаимопомощи в покорении природы и участии в социальных конфликтах на протяжении всей истории, от государственного строительства и национальной обороны до национального развития.

История покорения природы — это героическая эпопея, демонстрирующая творческий потенциал и неукротимый дух каждой нации, преодолевающей все препятствия и адаптирующейся к природным условиям для производства, выживания и развития. В условиях различных географических особенностей (геоморфология, почва, климат и т. д.) разные народы находили разные способы взаимодействия с природой.

На равнинах и в центральной части страны этнические группы выращивают рис, создавая деревенскую культуру, центром которой является общинный дом, колодец и баньяновое дерево, окруженные выносливыми и крепкими бамбуковыми изгородями. Равнины, сельское хозяйство и деревни являются источником вдохновения и «ингредиентом» традиционных вьетнамских блузок и юбок, вышитых лифов и конических шляп, изящных и мелодичных народных песен Куан Хо, а также сохранившихся южновьетнамских народных песен, которые отражают необъятность дельты Меконга.

В низинах горных регионов этнические группы сочетают выращивание риса на заливных полях с земледелием на засушливых землях, выращивая рис и кукурузу на возвышенностях, а также начинают культивировать многолетние промышленные культуры (анис, корица и др.), вытесняя естественные леса. Они живут в домах на сваях, носят брюки, юбки и рубашки цвета индиго с многочисленными мотивами, имитирующими лесные цветы и животных. У людей есть обычай пить рисовое вино, выражающий глубокий дух общности. Пьющие опьянены алкоголем и очарованы чувством товарищества.

В высокогорных районах Вьетбака и Центрального нагорья люди выбирают метод вырубки лесов для подсечно-огневого земледелия – способ взаимодействия с природой в доиндустриальную эпоху. В высокогорьях субтропический климат, и земледелие ведется в основном в летний и осенний сезоны. Чтобы использовать преимущества погоды и севооборота, жители высокогорья с древних времен развивают смешанные посевы, которые одновременно увеличивают доход и защищают почву от эрозии летними дождями. Умелые руки и эстетическая душа девушек создают костюмы: юбки и блузки с красочными и гармоничными узорами, разнообразными мотивами и мягкими фасонами, подходящие для работы в полях и удобные для передвижения по горным перевалам и склонам. Первозданные горы и леса, наряду с отсталыми методами земледелия, являются благодатной почвой для мистических и завораживающих ритуалов. Большинство жителей Центрального нагорья приносят в жертву буйволов в честь Гианга (небес), молясь о благословении Гианга на здоровье, скот и обильный урожай. Этот регион также хранит множество мифов и героических эпосов, ценность которых может соперничать с китайской и индийской мифологией, однако они еще не были полностью собраны и изучены. Местные жители создают каменные ксилофоны, инструменты племени Т'рунг, инструменты племени Кронг-пут, гонги и исполняют яркие народные танцы, которые объединяют общину.

Вдоль побережья с севера на юг этнические группы живут за счет рыболовства. Каждое утро рыбацкие лодки отправляются в плавание и возвращаются в гавань вечером. Жизнь здесь такая же суетливая и напряженная, как у фермеров в полях во время сбора урожая.

Повсюду люди живут в гармонии с природой, а природа, в свою очередь, умеет угождать людям и вознаграждать их усилия.

Вьетнам, расположенный в Индокитае – на стыке материковой и островной частей Юго-Восточной Азии – представляет собой плавильный котёл региональных культур. Он включает в себя все три основные языковые семьи Юго-Восточной Азии: австронезийскую и сино-тибетскую. Языки, на которых говорят вьетнамцы, принадлежат к восьми различным языковым группам:

- Группа вьет-мыонг включает четыре этнические группы: чут, кинь, мыонг и тхо.

- Группа Тай-Тай включает 8 этнических групп: Бо Й, Гиай, Лао, Лу, Нунг, Сан Чай, Тай и Тай.

- Группа мон-кхмеров включает 21 этническую группу: Ба На, Брау, Брю-Ван Киеу, Чо-ро, Ко, Ко-хо, Ко-ту, Ги-триенг, Хре, Кханг, Кхмер, Кхо Му, Ма, Манг, М'Нонг, О-ду, Ро-мам, Та-ой, Синь-мун, Со-дан и Стиенг.

Группа Монг-Дао включает в себя три этнические группы: Дао, Монг и Па Тхен.

Группа Кадай включает в себя четыре этнические группы: Ко Лао, Ла Чи, Ла Ха и Пу Пео.

— Южная группа островов включает пять этнических групп: чамы, чуру, эде, гиа-рай и раглаи.

— В группу ханьцев входят три этнические группы: хоа, нгай и саньдиу.

Тибетская группа включает шесть этнических групп: гонг, ха-нхи, ла-ху, ло-ло, фу-ла и си-ла.

Хотя языки этнических групп принадлежат ко многим различным языковым семьям, поскольку эти группы живут очень близко друг к другу, этническая группа, как правило, знает языки тех этнических групп, с которыми она ежедневно контактирует. И несмотря на совместное проживание и обмен культурами, каждая этническая группа сохраняет свою собственную самобытную культурную идентичность. Здесь многообразие этнических культур объединено общим законом – законом восходящего развития нации, подобно тому как частное объединяется с общим в философских категориях.

Эпоха Хо Ши Мина началась с победы Августовской революции 1945 года, которая изменила жизнь вьетнамского народа. С самого начала последовательная национальная политика партии и государства основывалась на принципах равенства, солидарности, взаимопомощи и совместного национального строительства с целью создания процветающего народа, сильной нации, справедливого и цивилизованного общества и культуры, богатой национальной идентичностью.

Благодаря проведению правильной и новаторской этнической политики в экономической и социальной сферах мы достигли огромных, новаторских и современных успехов. Инфраструктура, особенно автомобильный транспорт, ирригация и телекоммуникации, развилась до районного уровня и постепенно расширяется до уровня коммун и деревень, темпы этого развития зависят от специфических условий каждого региона. Как хозяева страны, этнические группы все активнее участвуют в работе государственных органов власти на более высоких уровнях. Партия и государство уделяют внимание подготовке научно-технических кадров. Увеличивается число кадров с высшим и послевузовским образованием среди этнических групп. Собирается, сохраняется, исследуется и популяризируется традиционное культурное и художественное наследие этнических групп.

Благодаря успешной реализации этнической политики партии, этнические группы, тесно связанные в деле государственного строительства и национальной обороны, теперь еще более сплочены в процессе национального развития. Эти достижения закладывают прочную основу для укрепления национального единства, повышения интеллектуального уровня населения, улучшения условий жизни и содействия развитию всех этнических групп.

Категория: СООБЩЕСТВО ИЗ 54 ЭТНИЧЕСКИХ ГРУПП ВЬЕТНАМА

(Источник: Комитет по делам этнических меньшинств)

Источник: https://chinhphu.vn/dan-toc-68388