29 марта Аппарат правительства издал документ № 3, в котором изложено мнение вице-премьера Чан Хун Ха по поводу направления документов «Мо Мыонг» и «Чео Арт» в Организацию науки, образования и литературы ООН (ЮНЕСКО). ).
Соответственно, учитывая запрос Министерства культуры, спорта и туризма, вице-премьер согласился передать в ЮНЕСКО на рассмотрение и включение нематериального культурного наследия «Чео Арт» в список нематериального культурного наследия представителя человечества.
Отрывок из того, как Тхи Мау идет в пагоду из древней пьесы чео «Куан Ам Тхи Кинь». (Фото: ВИА)
Кроме того, вице-премьер согласился передать на рассмотрение ЮНЕСКО и включить нематериальное культурное наследие «Момыонг» в список нематериального культурного наследия, нуждающегося в срочной защите.
Заместитель премьер-министра Чан Хун Ха уполномочил министра культуры, спорта и туризма подписывать документы в соответствии с правилами.
Руководством правительства было поручено Национальному комитету Вьетнама по делам ЮНЕСКО осуществлять руководство и координировать с Министерством культуры, спорта и туризма выполнение необходимых процедур по отправке досье по наследию в ЮНЕСКО, соблюдая сроки в соответствии с положениями Закона 2003 года. Конвенция об охране нематериального культурного наследия и закон о культурном наследии.
Искусство Чео — это вид вьетнамского народного театрального искусства, широко развитый и популярный в дельте Красной реки и в двух регионах распространения: Северном Мидленде и Северо-Центральном регионе.
Чео популярен и часто ассоциируется с народными праздниками, чтобы поблагодарить богов за их благословения на обильный урожай, за процветание жителей деревни, а также за фермеров, которые часто пачкают руки в грязи, чтобы общаться и петь. .
За долгую историю с X века по настоящее время искусство Чео глубоко проникло в культурную и общественную жизнь, изображая простую жизнь земледельцев, восхваляя благородные качества людей. Кроме того, есть пьесы Чео, которые юмористичны, критикуют вредные привычки, борются с несправедливостью и демонстрируют любовь, терпимость и прощение.
Мо Мыонг — это народное представление, выраженное в ритуалах, связанных с духовной жизнью народа Муонг. Пространство организует перформансы и молитвы, которые происходят в общественной жизни и в каждой семье, проводящей церемонию.
Субъекты, практикующие Мо Муонг, — это шаманы, это люди, хранящие шаманские знания, запоминающие тысячи шаманских стихов, свободно владеющие ритуалами и обычаями, а также уважаемые люди, пользующиеся доверием сообщества. При проведении ритуалов шаман – это тот, кто во время церемонии говорит, читает и поет шаманские песни.
У народа мыонг нет собственной письменности, поэтому песни Мо (молитвы) народа мыонг передаются из уст в уста от одного поколения шаманов к другому, сохраняются и поддерживаются посредством ритуалов. люди.
