Культурное наследие деревни Чам Хыу Дук

Деревня Хыу Дук, коммуна Фуок Хуу, район Нинь Фуок, провинция Нинь Туан, расположена в центре поэтического поля, где до сих пор сохраняется и практикуется фестиваль Кейт — национальное нематериальное культурное наследие. Это также один из ярких моментов в реализации Проекта 6 по сохранению и популяризации прекрасных традиционных культурных ценностей национальных меньшинств, связанных с развитием туризма в рамках Национальной целевой программы 1719 на период 2021-2030 годов. Каждый раз, ступая на землю деревни Чам, богатой культурной самобытностью, посетители могут приобщиться к духовному туризму, поучаствовать в церемониях поклонения в храме По Ина Нагар, узнать о реликвии каменной цитадели По Клонг Халау и услышать истории о традиции поклонения камню Кут у народа Чам.

Высокопоставленные лица сортируют кости в коробке Клонг во время церемонии Кут.

Храм По Ина Нагар — религия поклонения матери

Поклонение По Ина Нагар является разновидностью поклонения матери у народа Чам. Богиня научила народ чам выращиванию риса, ткачеству, гончарному делу, мореплаванию и торговле. В прошлом народ Чам поклонялся богине По Ина Нагар в башне По Нагар в городе Нячанг, провинция Кханьхоа . В связи с историческими событиями народ Чам пригласил ее поклониться на равнине Хаму Рам, в деревне Монг Нхуан, коммуне Фуок Хыу. В 1954 году народ Чам продолжил перенос храма на поле Хаму Танран, в деревню Хыу Дук, коммуну Фыок Хыу, район Нинь Фыок, провинция Нинь Туан, и так продолжается по сей день.

Архитектура храма По Ина Нагар похожа на архитектуру общинных домов во вьетнамских деревнях. На крыше изображены два дракона, сражающиеся за жемчужину. Вокруг храма возведена защитная стена, главные ворота выходят на восток. В целом храм По Ина Нагар состоит из трех основных помещений для поклонения: в восточной комнате находится статуя По Биа Апакала, средняя комната используется как место для подготовки подношений и отдыха высокопоставленных лиц, а в западной комнате находятся две статуи По Биа Дара и По Биа Тах.

Богини, которым поклоняются в храме По Ина Нагар

Кроме того, на юге есть небольшая комната, используемая для поклонения богу огня во время праздника Юэр Ян. Можно сказать, что архитектура храма По Ина Нагара сформировалась под влиянием архитектурного мышления вьетнамского народа при строительстве общинных домов, что свидетельствует о культурном обмене между двумя общинами, но при этом сохраняет традиционные строительные приемы народа Чам в расположении мест поклонения и системе стропильных конструкций.

Хотя это всего лишь небольшой храм, управляемый деревенской общиной, каждый год в храме По Ина Нагар люди Чама организуют фестивали Юэр Ян, Кейт, Камбур и открывают башню, как и другие храмы в Нинь Туан . В частности, в храме По Ина Нагар периодически проводится церемония жертвоприношения морской черепахи, организуемая кланами. Ритуалы в храме По Ина Нагар проводят высокопоставленные лица По Адхия, г-жа Паджау, г-н Кадхар и г-н Каманей, которые проводят ритуалы открытия храма, омовения статуи, облачения в одежды, подношения и пения гимнов.

Реликвия каменной цитадели По Клонг Халау

По случаю фестиваля Кейт община Раглай из горной деревни Ньяк (Зиа), коммуны Фуокха, округа Туан Нам, несет костюм богини По Ина Нагар и передает его народу Чам для проведения церемонии. Сообщество Раглай принимает участие в церемонии игры на мала и тыквенных трубах, создавая уникальное музыкальное пространство для выступлений. У народа чам есть поговорка « Cham sa-ai Raglai adei », что означает, что чам — старшая сестра, а раглай — младшая сестра. Следуя матриархальной системе, они имеют право наследовать наследие и сохранять костюмы богини По Ина Нагар. Фестиваль Кейт — это возможность укрепить отношения между двумя сплоченными общинами чамов и раглаев.

Реликвия каменной цитадели По Клонг Халау

По Клонг Халау (1579-1603) взошел на престол в год Кролика, отрекся от престола в год Кролика, правил 24 года и основал свою столицу в Бал Пангдуранге недалеко от деревни Чунг Ми, Фан Ранг. В начале XVIII века Бал Пангдуранг переехал в Фан Ри в Бал Канар, деревня Тинь Ми, коммуна Фан Тхань, район Бак Бинь, провинция Бинь Туан. Реликвия По Клонг Халау была построена с системой окружающих ее каменных стен. Система стен состоит из трех слоев от входа, первый слой самый большой, второй слой поменьше, а третий слой содержит камень Кут как место поклонения.

Подношения в храме богини По Ина Нагар

На территории святилища По Клонг Халау находятся 3 камня Кут с резными узорами в виде четырехлепестковых цветов, стилизованными узорами корон и 3 круглых цилиндрических камня без резьбы или скульптур. Процесс реставрации кутских камней был перепланирован и выстроен в горизонтальный ряд. В настоящее время ни один клан, проживающий в деревне Хыу Дук, не утверждает, что является потомком клана По Клонг Халау. Но каждый год по случаю фестиваля Кейт, после завершения подношений в башне храма, община Чам приходит, чтобы сделать подношения в храме По Клонг Халау.

В отличие от кута клана, который управляется и практикуется непосредственно кланом. Территория святилища Кут По Клонг Халау принадлежит общине деревни Хыу Дук, поэтому, когда возникает необходимость исповедовать религию, семьям и кланам разрешается приходить и молиться о защите и благословении. В фольклоре Кут очень священен, люди, посещающие Кут, должны быть осторожны в своих словах, не мусорить и не брать камни, использованные при строительстве стены, чтобы использовать их в качестве Тао Цюань.

Каменный ряд Кута в реликвии По Клонг Халау

По резьбе и размеру скалы Кут можно понять, что По Клонг Халау принадлежал к знатной семье и занимал высокое положение в обществе. Местные жители не смогли определить, когда был построен и основан Кут, и куда мигрировали потомки рода По Клонг Халау? Долгое время Кут По Клонг Халау был безлюдным, покрытым густыми зарослями кактусов и дикими растениями, никто не осмеливался войти на территорию святыни без разрешения. Благодаря многочисленным реконструкциям, возведению защитных стен, заливке бетонных полов и возведению крыш для защиты от солнца и дождя в месте нахождения камня Кут, место захоронения стало чистым, как парк с деревьями и огнями.

Каменный храм-реликвия Кут По Клонг Халау является центром религиозной деятельности общины Чам, регулярно открытым для людей, желающих совершить богослужение, и наставляет людей в совершении ритуалов под руководством высокопоставленного лица г-на Кадхара. В число подношений входят фрукты, пирожные, орехи бетеля и ареки, яичное вино, пара кур или коза в зависимости от семьи. Можно сказать, что По Клонг Халау подобен деревенскому богу. Место, куда люди приходят, чтобы удовлетворить свои духовные и культурные потребности.

Коробки с клонгом отсортированы и готовы к импорту в Кут.

Обычай народа чам поклоняться камню Кут

У народа чамов существует матриархальная система, девушки имеют право выйти замуж и привести домой мужа. После церемонии кремации чамцы хранят 9 фрагментов лобных костей в форме монет в металлической коробке, называемой на чамском языке Клонг. В день Кут семья жены обязана принести коробку с Клонгом обратно семье мужа, чтобы совершить Кут в соответствии с материнской линией. У народа Чам есть пословица: «Даок хадип нгап мбэн ка уран тель матай ба таланг ка амайк» . (Значение: Пока жив, создай богатство для незнакомцев, когда умрешь, принеси кости матери). Приведенная выше пословица отражает истинную природу матриархальной системы народа чам: дети принадлежат к материнской линии. При жизни они вольны жить где угодно, но после смерти они должны вернуться на семейное кладбище своей матери.

По дороге на кладбище клана Кут

Общей чертой Чам Кута является то, что все они построены к востоку от деревни, рядом с источником воды. Название Кут часто происходит от названия места, дерева, имени старейшей женщины в клане или имени человека, организовавшего создание Кута. Например: Кут геп Хаму Макиа (Клан Дерева Ти), Кут Амил Апуэй (Огненное Тамариндовое Дерево)... Кланы, которые произошли от воинов, знати и чиновников, имеют камни Кут, вырезанные с узорами из 4 лепестков и резьбой в форме короны. Что касается простых людей, то у них есть только простая каменная плита без какой-либо декоративной резьбы.

Камни Чам Кут обычно имеют нечетные номера 3-5-7-9-11. Количество камней Кут зависит от клана, который его создал. Но камни расположены в определенном порядке. Восточный ряд камней — для мужчин, западный — для женщин. Каменная плита в центре не имеет места захоронения. В зависимости от состояния смерти, хорошего или плохого, для захоронения с камнем Кут будут выбраны люди с социальным статусом, высокопоставленные лица, должностные лица, простолюдины или люди с ограниченными возможностями. Чамы очень осторожны, входя в Кут. Если они не будут следовать вышеуказанному обычаю, их предки накажут своих потомков. Чиновники, импортирующие кут, также очень тщательно классифицируют и группируют стандартные коробки с клонгом в соответствии с правилами.

Посетители деревни Чам Хыу Дук могут насладиться общественным туризмом, свободно прогуляться по полям и понаблюдать за рекой. Откройте для себя интересные факты о кухне, музыке, обычаях и узнайте больше об историческом и культурном наследии деревни Чам.

Камень Кут с резными изображениями клана Хаму Макия

Чтение сутр на церемонии Кут

Источник: https://baodantoc.vn/di-san-van-hoa-lang-cham-huu-duc-1748261134595.htm