Культурное наследие деревни Чам Хыу Дук

Деревня Хыудук, коммуна Фуокхуу, уезд Ниньфуок, провинция Ниньтхуан, расположена в центре поэтического поля, где до сих пор сохраняется и практикуется фестиваль Катэ, национальное нематериальное культурное наследие. Это также один из ярких моментов в реализации Проекта 6 по сохранению и продвижению прекрасных традиционных культурных ценностей этнических меньшинств, связанных с развитием туризма в рамках Национальной целевой программы 1719 на период 2021–2030 годов. Каждый раз, ступая на богатую культурой деревню Чам, посетители могут приобщиться к духовному туризму, принять участие в церемонии поклонения в храме По Ина Нагар, узнать о реликвии каменной цитадели По Клонг Халау и услышать истории о традиции поклонения камню Кут народа Чам.

Высокопоставленные лица сортируют кости в коробке Клонг во время церемонии Кут

Храм По Ина Нагар — религия поклонения матери

Поклонение По Ине Нагар является формой поклонения матери народа чамов. Богиня научила чамов профессиям: выращиванию риса, ткачеству, гончарному делу, мореплаванию, обмену и торговле. В прошлом чамы поклонялись богине По Ине Нагар в башне По Нагар в городе Нячанг провинции Кханьхоа. В связи с историческими событиями чамы пригласили её поклоняться на равнине Хаму Рам в деревне Монг Нхуан коммуны Фуок Хыу. В 1954 году чамы продолжили перенос храма на поле Хаму Танран в деревне Хыу Дук коммуны Фуок Хыу района Нинь Фыок провинции Нинь Тхуан , и так продолжается по сей день.

Архитектура храма По Ина Нагар напоминает общинные дома во вьетнамских деревнях. Крыша украшена двумя драконами, борющимися за жемчужину, а вокруг храма возведена защитная стена, а главные ворота выходят на восток. В целом, храм По Ина Нагар состоит из трёх основных помещений для поклонения: в восточном зале находится статуя По Биа Апакала, центральный зал используется для подготовки подношений и отдыха сановников, а в западном зале находятся две статуи По Биа Дара и По Биа Тах.

Богини, которым поклоняются в храме По Ина Нагар

Кроме того, на юге находится небольшой дом, используемый для поклонения богу огня во время праздника Юэрьян. Можно сказать, что архитектура храма По Ина Нагар вдохновлена ​​архитектурным стилем строительства общинных домов вьетнамцев, демонстрируя культурный обмен между двумя общинами, но при этом сохраняя традиционные строительные методы народа чам в расположении мест поклонения и системе стропильных конструкций.

Хотя это всего лишь небольшой храм, управляемый деревенской общиной, каждый год в храме По Ина Нагар чамцы проводят праздники Юэр Ян, Кейт и Камбур и открывают башню, как и в других башенных храмах Нинь Туана. В частности, в храме По Ина Нагар периодически проводится церемония жертвоприношения морской черепахи (морской черепахи). Церемонии поклонения в храме По Ина Нагар проводят высокопоставленные лица По Адхия, госпожа Паджау, господин Кадхар и господин Каманей. Они проводят церемонии открытия храма, омывают статую, облачаются в костюмы, приносят подношения и поют гимны.

Реликвия каменной цитадели По Клонг Халау

По случаю фестиваля Кейт община Раглай из горной деревни Нджак (Гиа), коммуны Фуок Ха, района Туан Нам, переносит костюмы богини По Ины Нагар и передает их народу Чам для проведения церемонии. Община Раглай участвует в церемонии ударов в гонги и игры на тыквах, создавая уникальное музыкальное пространство для исполнения. У народа Чам есть поговорка « Cham sa-ai Raglai adei », что означает, что Чам – старшая сестра, а Раглай – младшая, следуя матриархальной системе, поэтому они имеют право наследовать наследие и сохранять костюмы богини По Ины Нагар. Фестиваль Кейт – это возможность укрепить отношения между двумя сплоченными общинами Чам и Раглай.

Реликвия каменной цитадели По Клонг Халау

По Клонг Халау (1579-1603) взошел на трон в год Кролика, отрекся от престола в год Кролика, правил 24 года и основал свою столицу в Бал Пангдуранге недалеко от деревни Чунг Ми, Фан Ранг. В начале 18 века Бал Пангдуранг переехал в Фан Ри в Бал Канар, деревня Тинь Ми, коммуна Фан Тхань, район Бак Бинь, провинция Бинь Туан . Святилище По Клонг Халау было построено с окружающей системой каменных стен. Система стен состоит из 3 слоев от входа, первый слой - самый большой, второй слой - меньше, а третий слой содержит камень Кут в качестве места поклонения.

Подношения в храме богини По Ина Нагар

На месте святилища По Клонг Халау находятся три камня кут с резьбой в форме четырёхлепесткового цветка, стилизованные короны и три круглых цилиндрических камня без резьбы или скульптур. В ходе реставрации камни кут были перестроены и выстроены в горизонтальный ряд. В настоящее время ни один клан, проживающий в деревне Хыу Дук, не претендует на происхождение от клана По Клонг Халау. Однако каждый год во время фестиваля Кейт, после завершения подношений в башне храма, община чамов приходит в храм По Клонг Халау, чтобы сделать подношения.

В отличие от кута клана, который управляется и практикуется непосредственно кланом. Реликтовая зона Кут По Клонг Халау принадлежит общине деревни Хыу Дук, поэтому, когда возникает необходимость исповедовать эту веру, семьям и кланам разрешено приходить туда и молиться о благословении. В народной пропаганде Кут очень священен, и те, кто посещает Кут, должны быть осторожны в своих словах, не сорить и не забирать камни, использованные для строительства стены, для использования в качестве Онг Тао.

Каменный ряд Кута в реликвии По Клонг Халау

По резьбе и размеру камня Кута можно сказать, что По Клонг Халау принадлежит знатному роду, занимавшему высокое положение в обществе. Местные жители до сих пор не знают, когда был построен и основан Кут, и куда переселились потомки семьи По Клонг Халау. Долгое время Кут По Клонг Халау был заброшен, покрыт густыми кактусами и дикими растениями, и никто не осмеливался войти на территорию святыни без разрешения. После многочисленных реконструкций, строительства защитной стены, заливки бетонного пола и возведения крыши для защиты от солнца и дождя в месте расположения камня Кута, место святыни стало чистым, как парк с деревьями и фонарями.

Каменный храм-реликвия Кут По Клонг Халау – центр религиозной жизни общины Чам, регулярно открытый для верующих под руководством высокопоставленного господина Кадхара. Подношения включают фрукты, лепёшки, орехи бетеля и ареки, яичное вино, пару кур или козла в зависимости от семьи. Можно сказать, что По Клонг Халау – это божество деревни. Это место, куда люди приходят, чтобы удовлетворить свои духовные и культурные потребности.

Коробки с клонгами отсортированы и готовы к импорту в Кут.

Обычай народа чам поклоняться камню Кут

У чамов матриархальный строй, и дочь имеет право выйти замуж. После церемонии кремации чамы хранят 9 фрагментов лобных костей в форме монет в металлическом ящике, который на чамском языке называется клонг. В день Кута семья жены обязана вернуть ящик клонг семье мужа, чтобы провести Кута согласно матриархальной линии. У чамов есть поговорка: «Daok hadiep ngap mbeng ka urang tel matai ba talang ka amaik» (что означает: «При жизни создавайте богатство для чужих, а когда умрёте, принесите кости матери»). Эта поговорка отражает истинную природу матриархального строя чамов: дети принадлежат к роду матери. При жизни они свободны жить где угодно, но после смерти должны вернуться на кладбище, где жили их предки.

По дороге на семейное кладбище Кутов

Общей чертой кутов Чам является то, что все они построены к востоку от деревни, рядом с источником воды. Название кута часто происходит от названия места, дерева, имени старейшей женщины клана или имени человека, основавшего кут. Например: Кут геп Хаму Макиа (Клан Дерева Ти), Кут Амил Апуэй (Огненный Тамаринд)… Кланы воинов, знати или мандаринов имеют камни кута, украшенные узорами из четырёх лепестков и резьбой в форме короны. Что касается обычных кланов, то у них есть только простые каменные плиты без декоративной резьбы.

Камни Кута народа Чам обычно имеют нечетное число 3-5-7-9-11. Количество камней Кута зависит от клана, который их установил. Тем не менее, каменные плиты располагаются в определенном порядке. Восточный ряд камней предназначен для мужчин, западный ряд камней - для женщин. Каменная плита в середине не захоронена. В зависимости от состояния смерти, хорошего или плохого, люди с социальным статусом, сановники, чиновники, простолюдины или люди с ограниченными возможностями будут запланированы и выбраны для захоронения с камнями Кута. Люди Чам очень осторожны в захоронении Кута, если они не соблюдают вышеуказанную традицию, их предки накажут своих потомков. Сановники, проводящие Кута, также очень тщательно классифицируют и группируют стандартные ящики Клонг в соответствии с правилами.

Посетители деревни Хыу-Дык-Чам смогут насладиться общественным туризмом, прогуляться по полям и понаблюдать за рекой. Узнайте много интересного о кухне, музыке, обычаях и познакомьтесь с культурным и историческим наследием деревни Чам.

Камень Кут с резными узорами клана Хаму Макия

Чтение сутр на церемонии Кут

Источник: https://baodantoc.vn/di-san-van-hoa-lang-cham-huu-duc-1748261134595.htm