Высокопоставленные лица сортируют кости в коробке Клонг во время церемонии Кут.
Храм По Ина Нагар — религия поклонения матери
Поклонение По Ине Нагар является формой поклонения матери народа Чам. Богиня научила народ Чам профессиям выращивания риса, ткачества, изготовления гончарных изделий, мореплавания и торговли. В прошлом народ Чам поклонялся богине По Ине Нагар в башне По Нагар в городе Нячанг, провинция Кханьхоа. Из-за исторических событий народ Чам пригласил ее поклониться на равнине Хаму Рам, деревне Монг Нхуан, коммуне Фуок Хуу. В 1954 году народ Чам продолжил перенос храма на поле Хаму Танран, деревне Хуу Дук, коммуне Фуок Хуу, районе Нинь Фуок, провинции Нинь Туан , и так продолжается по сей день.
Архитектура храма По Ина Нагар похожа на архитектуру общинных домов во вьетнамских деревнях. Крыша украшена двумя драконами, борющимися за жемчужину, а вокруг храма возведена защитная стена, главные ворота которой выходят на восток. В целом, храм По Ина Нагар состоит из 3 основных помещений для поклонения: в восточной комнате находится статуя По Биа Апакала, центральная комната используется как место для подготовки подношений и отдыха для высокопоставленных лиц, а в западной комнате находятся две статуи По Биа Дара и По Биа Тах.
Богини, которым поклоняются в храме По Ина Нагар
Кроме того, на юге есть небольшой дом, используемый для поклонения богу огня во время фестиваля Юэр Ян. Можно сказать, что архитектура храма По Ина Нагар находится под влиянием архитектурного мышления вьетнамского народа о строительстве общинных домов, показывая культурный обмен между двумя общинами, но при этом сохраняя традиционные методы строительства народа Чам в расположении мест поклонения и системе ферменных конструкций.
Хотя это всего лишь небольшой храм, управляемый деревенской общиной, каждый год в храме По Ина Нагар люди Чам организуют фестивали Юэр Ян, Кейт, Камбур и открывают башню, как и другие храмы в Нинь Туан. В частности, в храме По Ина Нагар периодически организуется церемония жертвоприношения морской черепахи кланами. Церемонию поклонения в храме По Ина Нагар проводят сановники По Адхия, г-жа Паджау, г-н Кадхар и г-н Каманей, которые проводят церемонии открытия храма, омывают статую, облачаются в костюмы, приносят подношения и поют гимны.
Реликвия каменной цитадели По Клонг Халау
По случаю фестиваля Кейт община Раглай из горной деревни Ньяк (Гиа), коммуна Фуок Ха, район Туан Нам, несет костюмы богини По Ина Нагар и передает их народу Чам для проведения церемонии. Община Раглай участвует в церемонии ударов в гонг и игры на трубе, создавая уникальное музыкальное пространство для исполнения. У народа Чам есть поговорка " Cham sa-ai Raglai adei ", что означает, что Чам - старшая сестра, а Раглай - младшая сестра, следуя матриархальной системе, поэтому они имеют право унаследовать наследие и сохранить костюмы богини По Ина Нагар. Фестиваль Кейт - это повод укрепить отношения между двумя тесно связанными общинами Чам и Раглай.
Реликвия каменной цитадели По Клонг Халау
Po Klong Halau (1579-1603) взошел на трон в год Кролика, отрекся от престола в год Кролика, правил 24 года и основал свою столицу в Бал Пангдуранге около деревни Чунг Ми, Фан Ранг. В начале 18 века Бал Пангдуранг переехал в Фан Ри в Бал Канар, деревня Тинь Ми, коммуна Фан Тхань, район Бак Бинь, провинция Бинь Туан . Реликвия Po Klong Halau была построена с окружающей системой каменных стен. Система стен состоит из 3 слоев от входа, первый слой самый большой, второй слой меньше, а третий слой имеет камень Кут в качестве места поклонения.
Подношения в храме богини По Ина Нагар
На реликвии По Клонг Халау находятся 3 камня Кут с резьбой в форме 4-лепесткового цветка, стилизованные резные фигурки в форме короны и 3 круглых цилиндрических камня без резьбы или скульптур. В процессе реставрации камни Кут были переставлены и выстроены в горизонтальный ряд вместе. В настоящее время ни один клан, проживающий в деревне Хыу Дук, не утверждает, что является потомком клана По Клонг Халау. Однако каждый год по случаю фестиваля Кейт, после завершения подношений в башенном храме, община Чам приходит, чтобы сделать подношения в храме По Клонг Халау.
В отличие от Кута клана, который напрямую управляется и практикуется кланом. Реликтовая область Кута По Клонг Халау принадлежит общине деревни Хыу Дук, поэтому, когда есть необходимость практиковать веру, семьям и кланам разрешается приходить и молиться о защите и благословении. В народной пропаганде Кута очень священен, те, кто посещает Кута, должны быть осторожны со своими словами, не мусорить и не брать камни с крепостных валов, чтобы использовать их дома в качестве Тао Цюань.
Каменный ряд Кута в реликвии По Клонг Халау
Из резьбы и размера камня Кута можно сделать вывод, что По Клонг Халау принадлежит знатной семье с высоким положением в обществе. Местные жители до сих пор не определили, когда был построен и основан Кут, и куда переселились потомки рода По Клонг Халау. Долгое время Кут По Клонг Халау был заброшен, покрыт густыми кактусами и дикими растениями, и никто не осмеливался войти на место реликвии без разрешения. После многочисленных реконструкций, строительства защитной стены, заливки бетонного пола и возведения крыши для защиты от солнца и дождя на месте камня Кута место реликвии стало чистым, как парк с деревьями и огнями.
Каменный храм-реликвия Kut Po Klong Halau является центром религиозной деятельности общины Чам, регулярно открыт для людей, желающих практиковать поклонение, направляя людей к практике ритуалов, сановник г-н Кадхар. Подношения включают фрукты, пирожные, орехи бетеля и ареки, яичное вино, пару кур или козу в зависимости от семьи. Можно сказать, что Po Klong Halau подобен богу деревни. Место, куда люди приходят, чтобы удовлетворить свои духовные и культурные потребности в практике.
Коробки с клонгом отсортированы и готовы к импорту в Кут.
Обычай народа чам поклоняться камню Кут
Чамы следуют матриархальной системе, и дочь имеет право выйти замуж за мужа. После церемонии кремации чамы хранят 9 кусков лобных костей в форме монет в металлическом ящике, который на чамах называется Клонг. В день Кута семья жены обязана принести ящик Клонг обратно семье мужа, чтобы провести Кут в соответствии с матриархальной линией. У чамов есть поговорка: «Daok hadiep ngap mbeng ka urang tel matai ba talang ka amaik» (Значение: Пока жив, создавай богатство для чужаков, когда умрешь, принеси кости своей матери). Вышеприведенная поговорка отражает истинную природу матриархальной системы чамов, дети принадлежат к роду матери. В течение своей жизни они вольны жить где угодно, но когда они умирают, они должны вернуться на кладбище рода своей матери.
По дороге на кладбище клана Кут
Общей чертой Чам Кутов является то, что все они построены к востоку от деревни, около источника воды. Название Кута часто берется из названия места, названия дерева, имени старейшей женщины в клане или имени человека, организовавшего создание Кута. Например: Кут геп Хаму Макиа (Клан Дерева Тхи), Кут Амил Апуэй (Дерево Огненного Тамаринда)... Кланы, которые произошли от воинов, знати и мандаринов, имеют камни Кута, вырезанные с 4-лепестковыми узорами и резьбой в форме короны. Что касается обычных кланов, у них есть только простые каменные плиты без декоративной резьбы.
Камни Кута народа Чам обычно имеют нечетные номера 3-5-7-9-11. Количество камней Кута зависит от клана, который их установил. Но каменные плиты располагаются в определенном порядке. Ряд камней на востоке предназначен для мужчин, ряд камней на западе - для женщин. Каменная плита в середине не хоронится. В зависимости от состояния смерти, хорошего или плохого, люди с социальным статусом, сановники, чиновники, простолюдины или люди с ограниченными возможностями будут запланированы и выбраны для захоронения с камнями Кута. Люди Чам очень осторожны в захоронении Кута, если они не соблюдают вышеуказанную конвенцию, их предки накажут своих потомков. Сановники, которые осуществляют захоронение Кута, также очень осторожны в классификации и группировке стандартных коробок Клонг в соответствии с правилами.
Ощущая общественный туризм в деревне Хуу Дук Чам, посетители могут свободно гулять по полям, наблюдать за рекой в сельской местности. Откройте для себя интересные вещи о кухне, музыке, обычаях и узнайте о культурном и историческом наследии деревни Чам.
Камень Кут с резными изображениями клана Хаму Макия
Чтение сутр на церемонии Кут
Источник: https://baodantoc.vn/di-san-van-hoa-lang-cham-huu-duc-1748261134595.htm
Комментарий (0)