Уникальные пять пьес Юаньси

(NLDO)- Нгутро Вьен Кхе — известное название народных песен Донг Ань — наряду с народными песнями Сонг Ма и Суан Пхатро являются типичными формами народного искусства Тхань Хоа.

Народные песни и танцы Донг Ань (также известные как пятичастное представление Вьен Кхе) — это система представлений, сопровождающих народные песни, в основном распространённая в деревне Вьен Кхе (коммуна Донг Ань, район Донг Сон; ныне город Тхань Хоа , провинция Тхань Хоа).

Пять трупп Вьен Кхе, также известных под знакомым названием «Фольклорные песни и танцы Донг Ань», наряду с труппами народных песен Сонг Ма и Суан Фа считаются «мощным трио» народного исполнительского искусства Тханьхоа.

Пьесы Донг Ань классифицируются как типичные народные представления земли Тхань наряду с сюитой Хо Сонг Ма и пьесами Сюань Фа. Пьесы Донг Аня отражают повседневную жизнь и чувства древних вьетнамских крестьян.

Легенда гласит, что старший сын императора (Тай Ту) Ле Нгока по имени Ланг Дай Выонг был основателем игр и представлений. Легенда гласит, что Ланг Дай Выонг ходил по деревням и поселкам, чтобы праздновать с людьми, после чего танцы стали известны всем и стали популярны (с V по VII века).

Танцы и песни, дошедшие до наших дней, восходят к XI веку (временам династии Ли), но не были поставлены на сцене. Люди поют их только во время тяжелой работы в полях или весенними днями, отправляясь на праздники.

Артисты исполняют пьесу Тянь Куоя в исполнении народной песни Донг Ань

В конце XIV и начале XV веков в коммуне Тхать Кхе жил господин Нгуен Монг Туан, который сдал докторский экзамен в конце правления династии Чан. Во время визита в свой родной город он увидел несколько очень красивых танцев и песен, поэтому он и его односельчане создали 12 танцев и песен.

С тех пор, в годы Тай, Нго, Мао, Дау в сельскохозяйственном цикле деревни Туанхоа, Тхатькхе, Куангтьеу (ныне коммуны Донгань, Донгтинь, Донгкхе, город Тханьхоа) организовывали выступления и соревновались на фестивале деревни Сам во Вьенкхе с большим размахом, привлекая к участию большое количество людей в регионе, периодически каждые 3 года в годы Тхин, Туат, Суу, Муй.

Содержание выступлений — тексты песен в сопровождении танцев, которые формируют уникальную и весьма своеобразную народную песню жителей дельты реки Ма.

Представление «Танец фонарей» в историческом месте Лам Кинь

Его называют «пятью пьесами», потому что сначала представления в деревне Вьен Кхе состояли из 5 пьес, но позже, из-за культурной ассимиляции, народные песни и танцы в Донг Ане насчитывали до 12 пьес: танец с лампами, Тьен Куой (или Тьен Фыонг), То Ву, Барабан и гонг, Тхиеп, Ван Выонг (или пьеса Хум), Туй (или Туй Фыонг), Лео Тханг, Сием Тхань (или Чием Тхань/Сим Тхань), Ха Лан (или Хоа Ланг), Ту Хуан (или Люк Хон Нхунг), Нго Куок. Кроме того, в Донг Ане есть и другие игры, такие как игра Дай Тхань, игра Ну Куан...

Среди представлений танец с лампами относительно полно воплощает квинтэссенцию народных песен и танцев Донг Ань. Поскольку Донгань — это место выращивания риса, для создания атмосферы комфорта, энтузиазма к производству и передачи опыта люди создали песни и песнопения, связанные с каждым видом сельскохозяйственного производства, от времени посева риса до сбора урожая и простоя.

Лампа в представлении — предмет, тесно связанный с древними земледельцами. Он используется людьми в танцах как символ смены времен года, символ света, приносящего рост и развитие всему сущему и содержащего в себе стремление к благополучной и счастливой жизни людей.

Нгу тро вьен кхе (народная песня Донг Ань) признана национальным нематериальным культурным наследием.

Незамужние девушки в возрасте восемнадцати-двадцати лет несут фонарики на головах и грациозно танцуют, но не должны допускать падения или падения фонарей. Поэтому технические требования очень высокие. Возможно, именно из-за своей красоты, простоты и смысла Танец фонарей исполняется так часто и передается из поколения в поколение.

Хотя это уникальное представление, тесно связанное с жизнью жителей, со временем оно было утрачено, особенно в военные годы.

К 2000 году Вьетнамский национальный институт музыки и Департамент культуры, спорта и туризма провинции Тханьхоа собрали, исследовали и отреставрировали 11 представлений. В 2017 году Нгу Тро Вьен Кхе был признан национальным нематериальным культурным наследием.

Известно, что для сохранения и популяризации ценности этого уникального наследия в районе Донгшон (ныне город Тханьхоа) были созданы клубы, приглашены ремесленники для обучения членов клубов не только в коммуне Донгань, но и в других населенных пунктах, организованы внеклассные мероприятия для местных школьников с целью знакомства, участия в представлениях... тем самым помогая сохранять и популяризировать ценность наследия.

Источник: https://nld.com.vn/doc-dao-ngu-tro-vien-khe-196250201184001692.htm