Пять уникальных традиционных игр Вьен-Кхе

(NLĐO) - Пять представлений Вьен Кхе - известного имени в народных песнях провинции Донг Ань - наряду с песнопениями Сонг Ма и представлением Сюань Пха являются типичными формами народного искусства провинции Тханьхоа.

Народные песни и танцы Донг Ань (также известные как «Пять представлений Вьен Кхе») — это система исполнительских представлений, сопровождающих народные песни, в основном распространенная в деревнях Вьен Кхе (коммуна Донг Ань, район Донг Сон; ныне город Тхань Хоа , провинция Тхань Хоа).

Пять представлений Вьен Кхе, также известных как народные песни и танцы Донг Ань, наряду с народными песнями Сонг Ма и представлениями Сюань Пха, считаются «мощной тройкой» народных исполнительских искусств в провинции Тханьхоа.

Представления Донг Ань считаются типичными формами народного исполнительского искусства в провинции Тханьхоа, наряду с сюитой народных песен реки Сонгма и представлением Суан Пха. Представления Донг Ань отражают повседневную жизнь и эмоции вьетнамских крестьян прошлого.

Согласно легенде, родоначальником игр и представлений был старший сын императора (губернатора) Ле Нгока, Ланг Дай Вуонг. Говорят, что Ланг Дай Вуонг путешествовал по деревням и поселкам, чтобы праздновать вместе с людьми, и оттуда танцы передавались и популяризировались (с V по VII века).

Танцы и песни, дошедшие до наших дней, восходят к XI веку (времен династии Ли), но они не исполнялись в качестве представлений; вместо этого люди пели их только тогда, когда уставали от работы в поле или во время весенних праздников.

Артисты демонстрируют трюк «Тьен Куой» во время исполнения народной песни Донг Ань.

В конце XIV и начале XV веков в районе Тхач Кхе жил человек по имени Нгуен Монг Туан, который сдал докторский экзамен в конце династии Чан. Во время визита в свой родной город он увидел очень красивые танцы и песни, что вдохновило его на создание 12 танцевально-песенных представлений вместе со своими односельчанами.

С тех пор, в годы Крысы, Лошади, Кролика и Петуха, в период нехватки пищи, деревни районов Туан Хоа, Тхач Кхе и Куанг Чиеу (ныне входящие в коммуны Донг Ань, Донг Тхинь и Донг Кхе, город Тхань Хоа) организовывали представления и судейство для участия в масштабном фестивале деревни Сам в Вьен Кхе, привлекая большое количество людей из региона. Фестиваль проводился каждые три года в годы Дракона, Собаки, Быка и Козы.

Представления состоят из песен, сопровождаемых танцами, образуя уникальную и весьма самобытную народную мелодию жителей региона дельты реки Ма.

Представление танца с фонарями на историческом месте Лам Кинь.

Это называется «Пять представлений», потому что изначально представления в деревне Вьен Кхе состояли из пяти актов, но позже, благодаря культурному обмену, количество народных песен и танцев в Донг Ань увеличилось до двенадцати актов: танец с фонарями, Тьен Куой (или Тьен Фуонг), То Ву, барабаны и гонги, Тьеп, Ван Вуонг (или представление Хум), Тхуй (или Тхуй Фуонг), лазание по канату, Сиам Тхань (или Чием Тхань/Сим Тхань), Ха Лан (или Хоа Ланг), Ту Хуан (или Лук Хон Нхунг) и Нго Куок. Кроме того, в Донг Ань есть и другие представления, такие как Дай Тхань и Ну Куан...

Среди представлений танец с фонарями относительно полно воплощает в себе основные ценности народных песен и танцев Донг Ань. Поскольку Донг Ань — рисоводческий регион, для создания непринужденной и воодушевляющей атмосферы в сельском хозяйстве и для передачи опыта, люди создали песни и мелодии, связанные с каждой сельскохозяйственной деятельностью, от посева рассады до сбора урожая и даже во время отдыха.

Лампа в представлении — предмет, тесно связанный с древними земледельческими общинами. Она была включена в танцы как символ смены времен года, олицетворяя свет, приносящий плодородие и рост всему живому, и воплощая стремление человека к процветающей и счастливой жизни.

Пять представлений народных песен Донг Ань (Вьен Кхе) признаны национальным нематериальным культурным наследием.

Молодые незамужние женщины в возрасте от 18 до 25 лет несут на головах фонарики, исполняя изящные танцы и песни, но при этом не давая им упасть. Поэтому технические требования очень сложны. Возможно, благодаря своему очарованию, красоте, простоте и значимости, танец с фонариками исполняется часто и передается из поколения в поколение.

Несмотря на то, что это было уникальное представление, тесно связанное с жизнью местного населения, со временем оно утратило свою актуальность, особенно в годы войны.

К 2000 году Вьетнамский национальный институт музыки и Департамент культуры, спорта и туризма провинции Тханьхоа собрали, исследовали и восстановили 11 представлений. В 2017 году пять представлений Вьенкхе были признаны национальным нематериальным культурным наследием.

Известно, что для сохранения и популяризации ценности этого уникального наследия в районе Донгшон (ныне город Тханьхоа) были созданы клубы, приглашены ремесленники для обучения членов клуба не только в коммуне Донгань, но и в других населенных пунктах, а также организованы внеклассные мероприятия для учащихся этого района, чтобы они могли познакомиться с искусством и принять участие в представлениях… тем самым способствуя сохранению и популяризации ценности наследия.

Источник: https://nld.com.vn/doc-dao-ngu-tro-vien-khe-196250201184001692.htm