Сходящиеся течения в регионе Кинь Бак

БАК НИНЬ — Я родился в сельской местности, расположенной между берегами рек Кау и Тхыонг. Моя деревня находится в коммуне Хоангнинь, уезда Вьетйен, провинции Бакзянг (ныне район Нень, провинция Бакнинь), где жил господин Тхан Нян Чунг. Он оставил потомкам вечное наставление: «Талантливые люди — это жизненная энергия нации. Когда жизненная энергия процветает, страна будет сильной и поднимется. Когда жизненная энергия слабеет, страна будет слабой и придет в упадок. Поэтому все святые и мудрые короли считали своим главным долгом взращивать талантливых людей, отбирать учёных и развивать жизненную энергию».

Это наставление выходит за пределы пространства и времени, становясь первыми словами многих великих исторических книг, светом для каждой династии, для каждого строительства государства и оборонной деятельности. Это не только дух династии, но и просвещающая философия для каждой эпохи, когда людям ещё необходимо развивать мудрость и твёрдо стоять на ногах мораль.

У этого источника я вырос на берегу реки Тхыонг — тихой, бурлящей реки с буйной силой. Не такая бурная, как Красная река, и не такая спокойная, как Хыонг, река Тхыонг тихая, но бурная, несущая в своём сердце отложения многих поколений земли, которая когда-то была оградой древнего Тханглонга.

На другом берегу река Кау – река куанхо, лирических мелодий и любовных песен. Писатель До Чу, мой земляк, однажды написал: «В мою жизнь вливается река Тхыонг, через мою жизнь течёт река Кау, и есть страницы книг, которые поддерживают меня на протяжении многих лет...» Эта фраза – словно признание: мы родились из реки, выросли благодаря ей и всю жизнь несем в себе частичку характера этих течений. Река Тхыонг – это Бакзянг, река Кау – это Бакнинь – две родословные, два взлёта и падения, сливающиеся в великую мелодию страны. Произведение До Чу – это не только личная ностальгия, но и произведение, символизирующее общие воспоминания многих детей Киньбака и Хабака.

Есть вещи, которые кажутся просто географией, но в сочетании с историей, культурой и судьбой человечества становятся священными. Например, Бакнинь и Бакзянг, две провинции, отделившиеся от провинции Хабак в 1997 году, теперь официально объединены в новую провинцию Бакнинь. Встречаемся снова спустя почти три десятилетия, но не в тихом возвращении, а в уверенном движении вперёд, в духе сближения, устремлений и зрелости.

Я много раз путешествовал по землям древнего Хабака – от живописной деревни Донгхо и древней пагоды Дау в нижнем течении реки до Фыонгняна, Йензуна и Люкнгана в верхнем течении – каждое место несёт в себе частичку истории и культуры, формируя общую карту памяти всего региона – места, ранее известного как Киньбак. На этой карте Бакзянг предстаёт местом кристаллизации культурных ценностей, создающим глубину самобытности Киньбака. Культурное пространство Бакзянг богато системой культурного наследия, признанного на национальном и международном уровне.

Открывается новая земля. Начинается новая эра. И я, сын сельской земли у реки Тхыонг, всё ещё верю в чудесное возрождение места, которое меня родило и взрастило, с его сезонами обильного риса, квохтаньем кур в полдень, колыбельными моей матери... и простой, но великой поговоркой: таланты — это жизненная энергия нации.

Пагода Виньнгием, в которой хранится ценный набор древних деревянных табличек, признана ЮНЕСКО объектом Всемирного документального наследия; пагода Бода с ее древней архитектурой и самым уникальным башенным садом во Вьетнаме. Горный хребет Йенты на западе охватывает часть духовного пространства Чук Лам - дзен-секты, основанной королем Тран Нян Тонгом, которая воплощает патриотизм и мирской дух, характерные для вьетнамского буддизма. Бакзянг также сохраняет и пропагандирует многие виды нематериального культурного наследия, такие как ча тру, хат ван, тхэн практика... - наследия, которые были почитаемы ЮНЕСКО. На этой культурной основе лежит красочное разнообразие этнических меньшинств, таких как тэй, нунг, санчи, сан диу... внося вклад в создание яркого, яркого культурного ковра посреди земли сладких фруктов круглый год.

В этой стране есть священный символ, который невозможно игнорировать – храм До, посвященный восьми королям династии Ли в деревне Динь Банг, месте рождения династии, которая привела Дайвьет к независимости и развитию. Это священное место, кажется, напоминает каждому ребенку племени Кинь Бак о его благородном происхождении – о родине мудрого короля Ли Тхай То с его дальновидной идеей переноса столицы и стремлением построить сильное государство.

Бакзянг также гордится тем, что именно здесь находится Безопасная зона II — район Хьепхоа, который с 1943 года был стратегической базой Центрального комитета партии. Старинные общинные дома, покрытые мхом пагоды и дома с соломенными крышами в деревнях вдоль реки Кау когда-то служили убежищем для революционных кадров, стали местами для печати документов, сокрытия кадров и внесли свой вклад в победу Августовской революции и последовавшую за ней длительную войну сопротивления.

Сегодня, на месте бывшей зоны безопасности, Хьепхоа стремительно развивается, становясь новым полюсом развития на западе Бакниня, местом, где революционные традиции сочетаются со стремлением к инновациям, современности и интеграции. Нельзя не упомянуть и Йенте, родину тридцатилетнего антифранцузского восстания под руководством Хоанг Хоа Тхама. Отголоски былых повстанцев, кажется, всё ещё звучат в каждом празднике, в каждом лесу, в каждой песне: «Трай Кау Вонг Йенте – Гай Ной Дуэ Кау Лим» – народная поговорка, которая одновременно восхваляет дух и пробуждает гармоничную красоту, соединяющую литературу и боевые искусства, трагизм и лиричность народа этой земли.

Название Ха Бак впоследствии стало символом трудолюбия и творчества. Но ещё до того, как земля Кинь Бак получила это название, она подарила миру многих великих революционеров и интеллектуалов, таких как Нгуен Ван Кы, Хоанг Куок Вьет, Нго За Ты... Эти люди пришли из страны Куан Хо, земли восстаний, неся с собой дух патриотизма, волю к переменам, способствуя великому развитию нации.

Но когда-то Ха-Бак считался чисто сельскохозяйственным регионом, где было мало достижений. Разделение в 1997 году было не только административным решением, но и испытанием на прочность для двух регионов. И, как ни странно, спустя почти три десятилетия и Бакзянг, и Бакнинь продемонстрировали впечатляющий рост — не на словах, а благодаря конкретным, очевидным и достойным похвалы достижениям.

Бакзянг, из бедной центральной провинции, превратился в новый промышленный центр на севере страны, на протяжении многих лет лидируя по темпам роста ВВП. Этот успех – свидетельство правильной стратегии: промышленное развитие в сочетании с институциональными реформами, расширением инфраструктуры, синхронизацией планирования и избирательным привлечением инвестиций. Быстрый рост Бакзянга обусловлен инновационным мышлением, решительным руководством и последовательностью в создании благоприятной деловой среды.

Тем временем Бакнинь, родом из страны лирического Куанхо, быстро превратился в развитую промышленную провинцию. Будучи первым населённым пунктом, принявшим завод Samsung во Вьетнаме, Бакнинь быстро превратился в центр высоких технологий, яркий пример цифровой трансформации и административной реформы. ВВП на душу населения остаётся одним из самых высоких в стране. Бакнинь – «колыбель» нематериального культурного наследия, а также образец стремления к индустриализации и модернизации, что является неотъемлемой частью вьетнамской культурной идентичности.

Два разных ритма развития, но стремящихся к одной цели: созданию нового центра Севера – места слияния современной промышленности, динамичных услуг, богатой культуры и передовых технологий. Объединение Бакзяна и Бакниня для воссоздания новой провинции Бакнинь – это географическое возвращение и одновременно эпохальное столкновение двух мощных, амбициозных и мощных направлений развития.

Древний народ киньбак ценил письмо, любовь и праведность. Из этой земли доносились народные песни, проникнутые духом гуманизма и сыновней почтительности. Одна песня Куанхо могла завести друзей на всю жизнь. Местные жители до сих пор называют друг друга «Ань Хай» и «Чи Ба» – это обращение одновременно интимное и полное любви, сохраняющее истоки простой и простой культуры поведения, излучающей достоинство.

Я верю, что новый Бакнинь станет символом земли, которая стремительно меняется. Там реки Тхыонг и Кау по-прежнему текут неустанно. Там люди просыпаются каждое утро, неся с собой целое небо традиций и далеко идущих планов. Там дети получат свои первые уроки через песни Куан Хо, через историю господина Тан Нян Чунга и слова, оставленные их предками. Молодое поколение, вырастающее в этой стране, не только научится читать и писать, но и будет взращиваться культурными корнями, народными песнями, колыбельными. А также уроками рыцарства и морали, оставленными их предками.

Каждый из нас стоит перед беспрецедентным историческим моментом – между ностальгией и надеждой, между дорогим сердцу прошлым и открывающимся будущим. Если внимательно прислушаться, мы всё же услышим нежный зов двух рек: Тхыонг и Кау, словно две ноты в грандиозном аккорде под названием Киньбак – Хабак – Бакзянг – Бакнинь – Ньюбакнинь.

Эссе Тран Дука

Источник: https://baobacninhtv.vn/dong-chay-hoi-tu-vung-kinh-bac-postid421001.bbg