Весенняя поездка в деревню Нгок

Деревня Лыонг Нгок (деревня Нгок) в коммуне Кам Лыонг (Кам Тхуй), расположенная на северном берегу реки Ма, у подножия горы Труонг Синь, с обширным рисовым полем впереди, прекрасна, словно сошедшая с пейзажной картины. Здесь также находится живописный древний памятник Кам Лыонг с комплексом рыбных ручьев, пещер, храмов и традиционных культурных мест... всё это создаёт уникальную привлекательность древней земли мыонгов.

Весенняя поездка в деревню Нгок Туристам нравится посещать и исследовать ручей Нгок с его знаменитой стаей «божественных рыб».

Деревня Лыонг Нгок расположена примерно в 80 км от центра города Тханьхоа , в центре большой долины. Горный хребет Труонг Синь проходит через деревню Нгок, создавая систему нетронутых пещер и умиротворяющий, красивый природный ландшафт.

В частности, со скалы Труонг Шинь течёт прохладный ручей, словно никогда не пересыхающий, который люди часто называют ручьём Нгок (Ngoc stream) – именно здесь обитает знаменитая «стая божественных рыб». Под прохладной, прозрачной водой круглый год радостно плавает стая рыб, наблюдая за восторженными взглядами туристов.

Следуя за прохладным ручьём и следуя указаниям местных жителей, мы остановились у священного храма, где поклоняются Водному Дворцу Короля Драконов (Змеиному Богу), на берегу ручья Нгок, чтобы возжечь благовония этому божеству. Отсюда, продолжив путь к истоку ручья, мы «встретились» с горным хребтом Чыонг Шинь. Следуя по каменным ступеням вглубь горы, мы попадаем в систему диких пещер (пещера Кай Данг) с множеством причудливых сталактитов, сверкающих прекрасными цветами. Войдя в пещеру, посетители словно заблудились в волшебной стране, погрузившись в исследование. Пещера Кай Данг имеет два входа. Жители деревни Нгок часто говорят: «Входишь в дверь отца, выходишь в дверь матери».

Когда путешествие по деревне, ручью Нгок и горе Труонг Синь покажется утомительным, посетители могут посидеть у ручья и насладиться бамбуковыми рисовыми трубочками, приготовленными местным народом мыонг. Клейкий рис, приготовленный в бамбуковых трубочках, ароматный и не разваристый, а обмакивание его в немного кунжутной соли также очень интересно. По словам жителей деревни Нгок, бамбуковый рис в основном готовили и использовали во время деревенских праздников и Нового года. С тех пор, как живописное место Камлыонг стало привлекательным туристическим объектом, бамбуковый рис также стал подарком для посетителей, посещающих древний мыонг. Из рисовых зерен, собранных на деревенских полях, «упакованных» в небольшие бамбуковые трубочки и обжаренных на огне по-местному, бамбуковый рис превратился в деревенский подарок – блюдо, которое привлекает гостей деревни Нгок.

Во время поездки в деревню Нгок нам удалось побеседовать с господином Буй Хунг Манем — уважаемым человеком в общине мыонгов в деревне Нгок. Благодаря этому мы узнали много интересного о древней земле мыонгов в Лыонг Нгоке.

По словам г-на Буй Хунг Маня, для народа мыонг в Лыонгнгок ручей Нгок является священным, и именно здесь возникла деревня. С древних времён поколениями мыонгов передавалась легенда: «Давным-давно, когда горы и леса были ещё дикими, деревня Нгок ещё не была заселена людьми, жил молодой человек из племени мыонгов (Хоа Бинь), который отправился в лес охотиться на зверей. Его стрела ранила оленя, но он не погиб. Олень, используя свою силу, пересёк горы и леса и скрылся. Охотник не сдавался, он был полон решимости идти по кровавому следу оленя день и ночь. Пока однажды оленёнок не привёл охотника к прохладному ручью. Веря, что это хорошее место для поселения, охотник поспешил обратно в родной город, привёл жену и родственников к прохладному ручью у подножия горы Труонгсинь, чтобы основать деревню и наладить там жизнь». Деревня Нгок существует с тех пор.

Жизнь пары Мыонг у ручья Нгок протекала мирно и размеренно. Пока однажды муж не поймал на берегу ручья маленькое яйцо. Он принес его домой, но не смог съесть его и отдал курице высиживать его. Однажды из яйца вылупилась маленькая змея с красным гребнем на голове. Подумав, что это странно, муж решил отнести змею на берег ручья Нгок, чтобы выпустить ее. Но, вернувшись домой, он снова увидел там маленькую змею. Увидев это, пара решила вырастить маленькую змею. С годами маленькая змея превратилась в гигантскую змею, которую любили жители деревни Мыонг.

Однажды гигантская змея внезапно исчезла. В те дни земля и небо были в смятении, гремели ужасные грозы и молнии, с горы Труонг Синь доносились громкие звуки, вдали вода реки Ма продолжала подниматься, заставляя камни скользить, потоки воды смывали всё... Когда небо снова прояснилось, подойдя к берегу ручья Нгок, жители деревни с удивлением увидели там тело гигантской змеи, а рядом с ним – тело морского чудовища. После того, как они похоронили тело змеи на берегу ручья Нгок, той ночью жителям деревни приснился бог, «говорящий» им: Змея была послана богом, чтобы защитить жителей деревни. В прошлые дни Змея сражалась с морским чудовищем, чтобы вернуть мирную жизнь.

Скорбя и выражая благодарность Змее, жители деревни Нгок построили храм для поклонения божеству (Змеиный храм или храм Нгок) прямо у ручья, поклоняясь ему круглый год. Обычай поклонения Змеиному богу стал давним культурным верованием народа мыонг в Лыонг Нгоке. Со временем феодальные династии неоднократно присваивали ему титулы «Верховного бога» и «Короля драконов Водного дворца».

“Также из ручья Нгок появилась стая рыб, до тысяч особей, с красными хвостами и плавниками, плывущих косяками к величественному храму Нгок, отражаясь в чистой голубой воде. Когда наступила ночь, стая рыб из ручья Нгок вернулась в гору Чыонг Синь, оставив только черепах и окаменевших драконов, простирающихся перед величественным храмом... У странной стаи рыб были красные хвосты и плавники, глаза, похожие на сверкающие золотые кольца... Стая рыб была дружелюбной и близкой к жизни людей деревни Нгок. Они никогда не ловили и не ели рыбу... Местные жители говорили, что стая рыб была солдатами Змеи, которые превратились в божественных рыб, чтобы совершать ежедневные визиты в храм Нгок - поклоняться богу Змеи” (по словам Хоанг Минь Туонга, автора книги О туристической зоне земли Тхань).

«Ручей Нгок — священный ручей, тесно связанный с материальной и духовной жизнью, а также культурными верованиями жителей деревни Нгок. Люди бережно хранят его как сокровище, дарованное небесами. Никому не позволено причинять вред священному ручью и богам. Это настоящее табу», — заявил г-н Буй Хунг Мань.

Каждый год с 7 по 9 января местные жители возвращаются к ручью Нгок, чтобы отметить праздник Кхай Ха – молиться о воде, благоприятной погоде и хорошем урожае. Во время праздника люди несут паланкин Змеиного Бога из храма Нгок в большой дом на сваях (дом на сваях деревни), чтобы отметить это событие. В день праздника старейшины деревни бьют в гонги у ручья Нгок, которые разносятся по всей деревне Мыонг, почтительно вознося весть богам, пробуждая всех существ и призывая жителей деревни прийти и праздновать. Жители деревни верят, что в священном месте Змеиный Бог – «покровитель» деревни Нгок – поймет их желания и поможет сделать их жизнь более благополучной с каждым днем. После торжественной церемонии начинается захватывающий фестиваль с уникальными народными играми и представлениями народа Мыонг...

Весной, полными жизни днями, возвращаясь в Лыонг Нгок, возвращаясь в прекрасную деревню, расположенную у подножия горы Труонг Синь, где дома на сваях появляются и исчезают, гуляя вдоль прохладной реки Нгок, наблюдая за радостно плавающими «божественными рыбками»,... мы внезапно понимаем, насколько мирна и прекрасна эта жизнь.

Статья и фотографии: Khanh Loc

Источник