Сохранение национальной культурной самобытности на новой земле.

В своем стремлении обрести новую жизнь на плодородной красной базальтовой почве Центрального нагорья, представители этнических групп тай, нунг, хмонг, дао и других из нескольких северных горных провинций, прибывшие сюда для поселения, принесли с собой уникальные культурные ценности, создав разнообразную и яркую картину.

В своем стремлении обрести новую жизнь на плодородных красных базальтовых почвах Центрального нагорья этнические общины тай, нунг, хмонг и дао из нескольких северных горных провинций, приехавшие сюда для поселения, принесли с собой уникальные культурные ценности, создав разнообразную и яркую картину. Наряду с давлением экономического развития и интеграции в новую жизнь, сохранение их культурной самобытности сталкивается с многочисленными трудностями.

В деревне Пу Нанг, коммуне Кон Тхуп, районе Манг Янг, провинции Гиалай , люди сохраняют культурные связи со своей этнической группой на новой земле, регулярно организуя общественные культурные мероприятия, такие как пение Тхен и игра на инструментах Тинь.

Г-н Хоанг Ван Соан, председатель Ассоциации пожилых жителей деревни По Нанг, поделился: «Мы считаем культуру своими корнями. Даже вдали от родины наши люди стараются сохранять обычаи, язык и песни, переданные нам предками». Будучи представителем этнического меньшинства тай, прожившим в Центральном нагорье более 20 лет, г-н Соан всегда стремился сохранить культурную самобытность и поощрять свой народ к проведению традиционных праздников и поклонению предкам в соответствии со старинными обычаями, гармонично интегрируя их в религиозную жизнь местного населения.

В 2021 году г-н Соан решил основать клуб пения и игры на цитре народа тхен и успешно набрал 30 человек. Деятельность клуба стала мостом между поколениями, помогая молодым людям понимать свои корни и гордиться ими. Это также яркое проявление устойчивой интеграции, где уникальные особенности не исчезают, а, наоборот, находят отклик в многонациональном сообществе Центрального нагорья.

«Мы всегда считали это место своим вторым домом. Наши люди не только интегрировались в местный культурный контекст, но и активно участвовали в его социально-экономическом развитии. Важно отметить, что где бы мы ни находились, наша этническая культура остается неотъемлемой частью жизни каждого», — подтвердил г-н Хоанг Ван Соан.

По словам г-на Нгуен Тьен Си, начальника отдела по делам этнических меньшинств района Манъян провинции Гиалай, в деревне По Нанг проживает 286 семей, из которых 80 принадлежат к этническим меньшинствам тай и нунг. Не всем легко удается адаптироваться к новым условиям, климату и обычаям. Однако благодаря политике партии и государства в области социально-экономического развития этнических меньшинств и горных районов, этнические меньшинства тай и нунг постепенно обрели стабильную жизнь и укрепили свою традиционную культурную самобытность.

От сохранения уникального колорита своих обычаев и традиций до старательной передачи традиционных ремесел, народ Ба На всегда проявлял большой интерес и готовность учиться друг у друга. Однако, по мнению этнографов, их миграция на новые земли для обустройства была сопряжена с трудностями, требующими от местных властей не только разработки разумной политики, но и глубокого понимания местной культуры, а также гуманного и гибкого подхода.

Деревня Ло Пу, расположенная в коммуне Чу Крей, районе Конг Чро, провинции Гиалай, ранее была родовой деревней народа Ба На, где проживало более 100 семей, ведущих подсечно-огневое земледелие, уважающих священные леса и имеющих систему старейшин и обычаев. В 2009 году сюда переехала группа представителей этнической группы Дао из провинции Лангшон , которые стали жить вместе с местными жителями, что привело к различиям в ритуалах, повседневной жизни и религиозных практиках. Местные власти уделяют этому вопросу пристальное внимание и применяют гибкие подходы для укрепления этнической солидарности.

Г-н Динь Чуонг, заместитель председателя Народного комитета коммуны Чу Крей, сказал: «Для разрешения конфликтов в жизни общины нам необходимо организовывать множество собраний и диалогов, чтобы делиться обычаями и объяснять их друг другу. Из понимания рождается сострадание, и только тогда мы сможем развиваться вместе».

Однако самая сложная задача заключается в сохранении культурной самобытности в условиях все более быстрой интеграции. Эта ситуация не уникальна для общины Ба На; она также затрагивает этнические группы Дао, Тай и Нунг, которые сталкиваются с многочисленными трудностями в сохранении своей идентичности. Им приходится интегрироваться в новые сообщества, одновременно стремясь сохранить свой язык, письменность, ритуалы, верования и традиционные ремесла.

Столкнувшись с угрозой культурного упадка, многие общины активно искали способы сохранения своей традиционной культуры в новых условиях. В деревне Ло По семья г-на Тринь Синх Тханя и несколько других семей, принадлежащих к этнической группе Дао, совместно организовали общинные собрания по выходным, где взрослые рассказывают истории, учат своих детей говорить на языке Дао, вышивают и учатся играть на традиционных музыкальных инструментах.

«Самое важное — мы должны воспитывать в молодом поколении гордость и уважение к традиционным ценностям нашей страны. Когда наши дети и внуки научатся ценить свой язык, одежду, музыку и праздники, культура не исчезнет, ​​а будет жить в новой форме, более подходящей для современной жизни», — поделился г-н Тхань.

Переселение на новые земли в поисках средств к существованию создает значительные трудности для этнических меньшинств в сохранении своей культурной самобытности. В Центральном нагорье, регионе, который пережил и продолжает переживать сильную интеграцию и адаптацию, сохранение культурной самобытности — это не только защита прошлого, но и основа для устойчивого развития общин и уверенного перехода в будущее.

Текст и фотографии: Тху Ханг

Источник: https://nhandan.vn/gin-giu-ban-sac-van-hoa-dan-toc-noi-dat-moi-post887173.html