Сохранение самобытности дельты, обусловленной рекой и рисовыми зернами.

Рисоводческая цивилизация в дельте Меконга связана не только с сельскохозяйственным производством, но и формирует социально-культурную основу, исходящую от реки, рисового зерна и общинной жизни. В условиях последствий изменения климата и изменений в образе жизни сохранение самобытности дельты требует гармоничного развития экономики, окружающей среды и культурных ценностей.

Воспоминания о реках и водных путях в культурной жизни Южного Вьетнама.

По словам профессора Чун Хоанг Чуонга, речная цивилизация является основой, сформировавшей народы дельты Меконга. От верховьев до низовьев река Меконг не только переносит аллювиальные почвы, но и создает сеть каналов, торговых путей, источники средств к существованию и уклад жизни в гармонии с природой, который накапливался на протяжении многих поколений.

«Жители дельты Меконга умеют полагаться на воду, жить в гармонии с водой и торговать, используя воду», — отметил профессор Чун Хоанг Чуонг. Эта гибкая адаптация к водной и наземной среде сформировала уникальный набор ценностей: щедрость, открытость, но при этом стойкость и глубокое понимание природы.

Это фотографии, демонстрирующие красоту дельты Меконга.

В сфере традиционных ремесел эти ценности сохраняются благодаря мастерству и памяти. Ремесленник Нгуен Ван Тот (Бай Тот), который более полувека занимается изготовлением лодок и каноэ в Ба Дай, рассказывает о своем пути сохранения ремесла в условиях сокращения водных путей. От больших лодок, которые когда-то курсировали по рекам и каналам, он перешел к изготовлению миниатюрных моделей лодок, как способу «сохранения души водных путей». Для ремесленника Бай Тота каждая лодка — это не только изделие ручной работы, но и частичка памяти целой цивилизации, которая постепенно уходит в прошлое.

Это воспоминание ярко отражено в рассказе инженера Ле Куок Вьета, ласково известного как «господин Ту, сборщик риса». Он переносит слушателей в те времена, когда земледелие было тесно связано с водой, обычаями, свадьбами, фестивалями и культурным пространством, где пересекались кхмерская, вьетнамская и китайская культуры. «Сохранение урожая риса — это не просто сохранение источника семян, а сохранение всей системы культурных и социальных ценностей, которые питали соседскую солидарность и дух взаимопомощи в трудные времена», — поделился инженер Ле Куок Вьет.

В представлении демонстрируются различные формы народного искусства, глубоко укоренившиеся в культуре Южного Вьетнама.

Если реки и рисовые зерна являются материальной основой цивилизации дельты, то литература и народные представления кристаллизуют ее духовную глубину. По мнению доктора Буй Чан Фуонг, это ясно демонстрируется в романе Нгуен Динь Чиеу «Лук Ван Тьен», где рыцарский дух Южного Вьетнама проявляется не только в главных героях, таких как Лук Ван Тьен или Кьеу Нгует Нга, но и в простых людях, таких как г-н Куан, дровосеки, рыбаки и юноши — прямолинейных, праведных людях, которые охотно помогают нуждающимся без каких-либо корыстных мотивов. Это и есть «душа Южного Вьетнама», взращенная жизнью на водных путях.

Форма декламации стихов Ван Тьена, сочетающая устные и песенные стихи, демонстрирует, как люди воспринимали литературу как часть общественной жизни, где моральные философии передавались тесно и на протяжении долгого времени. Эта связь распространяется и на другие формы народного творчества, такие как Сак буа Фу Ле ( Бен Тре ), с его живыми мелодиями и стремлением к миру и благополучию. По словам доктора Буй Чан Фуонга, речная среда, где людям приходилось полагаться друг на друга в вопросах выживания, способствовала развитию чувства общности, рыцарства и веры в добро.

Традиционный танец кхмерской этнической группы.

Сохранение самобытности в процессе развития и трансформации дельты.

С научной точки зрения, доцент доктор Ле Ань Туан проанализировал историю формирования дельты, подчеркнув ее особенности: богатство аллювиальных почв и уязвимость к изменению климата. Он акцентировал внимание на органической взаимосвязи между историей, экологией, средствами к существованию и культурой, рассматривая адаптивность жителей дельты Меконга как основу уникальной цивилизации. По его мнению, сохранение речной самобытности неразрывно связано с восстановлением окружающей среды и устойчивым развитием средств к существованию.

Картина развития продолжает расширяться благодаря истории сортов риса и сельскохозяйственной науки. Для инженера Хо Куанг Куа это путь выведения высококачественных ароматных сортов риса, а сорт ST25 является ярким примером сочетания традиционных знаний и современной науки.

Между тем, доктор До Кхак Тхинь и доктор Тран Нгок Тхач подчеркнули необходимость долгосрочных инвестиций, от лабораторий до полей, для повышения производительности при сохранении качества «вкусной и чистой» продукции, не жертвуя при этом ее уникальностью ради краткосрочной выгоды.

Иностранные туристы с удовольствием узнают о земле, культуре и народе Южного Вьетнама.

С точки зрения развития отрасли, доцент Буй Ба Бонг считает, что цепочка создания стоимости и бренд вьетнамского риса являются «ключами к дальнейшему развитию». Разделяя это мнение, министр сельского хозяйства и развития сельских районов Ле Минь Хоан рассматривает рис как «культурную память нации», важный элемент в формировании вьетнамской идентичности в процессе интеграции.

Рисоводческая цивилизация дельты Меконга не является статичным образованием. Это социокультурная экосистема, где постоянно взаимодействуют исконные знания, современная наука, традиционные методы ведения хозяйства и общественная этика. По мере изменения окружающей среды эти культурные слои соответственно меняются. Задача состоит не в том, чтобы цепляться за прошлое в чисто консервативном ключе, а в том, чтобы найти способы сохранить основные ценности в новых условиях.

От реки Меконг и сбора урожая риса до судостроения, народной литературы и представлений — Южная дельта предстает одновременно богатой историческим наследием и обладающей удивительной способностью к адаптации. Взгляды ученых, ремесленников и администраторов не только пробуждают воспоминания, но и указывают путь в будущее: для сохранения уникальной самобытности речного региона необходимо одновременно оберегать окружающую среду, средства к существованию и дух общности — элементы, которые способствовали непреходящей красоте южновьетнамской рисоводческой цивилизации.

Согласно VNA

Источник: https://baoangiang.com.vn/giu-ban-sac-chau-tho-tu-dong-song-va-hat-lua-a470547.html