На протяжении многих поколений Красная река была не только географическим водным путем, но и «материнской рекой», питающей землю, людей и урожай. Поэтому церемония водного шествия зародилась как священный ритуал, воплощающий веру и стремление к благоприятной погоде, мирной жизни и процветанию.

В дни, предшествующие фестивалю, жизнь в деревнях словно меняется. Люди перекликаются друг с другом, и звуки уборки и подготовки наполняют воздух в каждом доме. Паланкины тщательно готовят и чистят; подношения тщательно отбирают; и традиционные костюмы продуманно расставляют. Каждая мелочь выполняется с предельной тщательностью, словно жители деревни прикасаются к самому наследию своих предков.

Сцена с церемонии водного шествия жителей района Винь Хунг.

Утром 14-го дня второго лунного месяца процессия официально началась. Под развевающимися на весеннем ветру праздничными флагами шествие вели труппа танцоров львов и ансамбль традиционной музыки, исполняя зажигательные мелодии. Следом шли старейшины в традиционных костюмах, величественный паланкин и процессионный паланкин. Длинная вереница людей, их медленные и почтительные шаги создавали атмосферу одновременно оживления и торжественности.

Водная процессия представляет собой серию глубоко символических ритуалов. Процессия проходит мимо общинного дома Тхуй Линь, останавливаясь для торжественного визита, прежде чем направиться к берегам Красной реки. Этот ритуал является не только данью уважения божествам, но и знаком связи между деревнями региона, общинами, разделяющими общую реку и общее происхождение. Когда процессия достигает берегов, её ждут лодки. Посреди бескрайних просторов реки торжественная группа людей, неся подношения, садится в лодки и направляется в середину реки. Спокойная поверхность реки, её вода, сверкающая на весеннем солнце, словно поддерживает каждый почтительный жест людей.

Посреди реки совершается ритуал несения воды. Старейшина, тщательно отобранный за свои добродетели и авторитет, представляет всю общину и осторожно зачерпывает воду из Красной реки в большой глиняный кувшин. Это не просто вода, а сущность земли и неба, ила, бесчисленных сезонов дождя и солнца. Затем кувшин накрывают красной тканью, бережно храня его как сокровище, после чего относят обратно в общинный дом.

Во второй половине того же дня в торжественной атмосфере состоялась церемония внесения воды в храм. Священная вода была принесена в жертву божествам-покровителям, смешиваясь с остаточным дымом благовоний и мелодичными звуками церемониальной музыки. В тот момент люди словно замерли, яснее почувствовав невидимую нить, связывающую их с корнями, общиной и природой. Делясь своим опытом участия в процессии впервые, г-жа Нгуен Тху Хуонг (22 года, район Винь Хунг) эмоционально заявила, что эти священные моменты помогли ей глубоко оценить ценность традиционной культуры и еще больше беречь наследие, оставленное ее предками.

В беседе с нами г-н Фам Хай Бинь, председатель Народного комитета района Винь Хунг, сказал: «Традиционные фестивали — это не только культурное и духовное мероприятие весной, но и возможность для будущих поколений вспомнить заслуги своих предков, рассказать о традиции «пить воду, помнить о её источнике», укрепить гордость за родину, сохранить самобытность и укрепить общинные связи».

Красная река продолжает неустанно течь, обогащая поля вдоль своих берегов. И каждую весну священные воды бережно доставляются в общинный дом, как простое, но глубокое напоминание: как бы ни менялась жизнь, люди всегда должны возвращаться к своим корням — к месту, которое сохраняет ценности, определяющие их личность.

    Источник: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/giu-hon-lang-trong-dong-nuoc-thieng-1035496