эксперты по полевым исследованиям
В данной ситуации подход «сохранить как можно больше, восстановить как можно меньше» рассматривается как ключевое направление для устойчивого сохранения архитектурных ценностей Чамской империи.
Проблемы в области охраны природы
Храмы и башни Чам представляют собой характерные религиозные сооружения, расположенные вдоль центральной прибрежной полосы от Куангчи до Биньтхуана (ныне Ламдонг ) и простирающиеся в Центральное нагорье.
Храмовый комплекс и башенная система Чам, датируемые VII-XVII веками, являются не только материальным памятником блестящей цивилизации, но и ярким свидетельством уровня строительных технологий, архитектурного мышления, искусства и религиозной жизни народа Чам на протяжении всей истории.
Согласно исследовательским документам, в начале XX века во Вьетнаме насчитывалось более 120 храмов и башен культуры Чам, пригодных для изучения, которые были объединены в более чем 20 групп реликвий, наиболее известной из которых является объект культурного наследия — святилище Мишон.
В результате исторических перипетий, войн и с течением времени большинство этих реликвий в настоящее время классифицируются как национальные или особо охраняемые национальные памятники; в частности, город Мишон был признан ЮНЕСКО объектом Всемирного культурного наследия, что подтверждает выдающуюся глобальную ценность архитектурного наследия Чамской цивилизации. За сотни лет своего существования многие храмовые и башенные реликвии сохранились в различных формах: от археологических раскопок и руин до относительно хорошо сохранившихся архитектурных сооружений.
Однако, как показывает общая реальность, большинство храмов и башен уже не целы и страдают от серьезного разрушения из-за суровых природных условий Центрального Вьетнама, старения материалов, воздействия физических, химических и биологических факторов, последствий войны, а также вторжения человека и длительного отсутствия технического обслуживания.
Повреждения проявляются на разных уровнях: обрушение каменной кладки, структурные трещины, осыпание кирпичей, выветривание и растрескивание каменных элементов. В этом контексте на протяжении почти полувека многие сохранившиеся башни Чамской династии подвергались реставрации и укреплению, чтобы предотвратить обрушение и способствовать сохранению их архитектурной ценности.
Однако практика также показывает, что степень повреждения реликвий очень разнообразна и сложна, при этом каждое сооружение существует в разных условиях и контекстах сохранения, а для реставрации башен Чамской империи до сих пор отсутствует единый метод, подходящий для специфических характеристик этого типа наследия.
Профессор, доктор и архитектор Хоанг Дао Кинь поделился своим мнением по вопросу сохранения исторических реликвий.
Реставрация с упором на сохранение.
По словам профессора, доктора и архитектора Хоанг Дао Киня, архитектурные памятники Чамской цивилизации датируются VIII-XV веками, что значительно раньше, чем сохранившиеся до наших дней деревянные постройки во Вьетнаме. Одной из характерных черт башен Чамской цивилизации является их кирпичная структура, методы строительства и используемые материалы до сих пор хранят множество загадок, которые не были полностью разгаданы, несмотря на многочисленные лабораторные исследования.
С точки зрения сохранности, большинство реликвий Чамской империи находятся в состоянии руин или полуруин; наиболее хорошо сохранившимся является комплекс башен По Клонг Гарай (ранее провинция Ниньтхуан ). Эти реликвии в значительной степени сохранили архитектурные и декоративные особенности своего первоначального периода постройки, обладая очень высокой степенью аутентичности. Однако технически многие сооружения находятся в критическом состоянии, например, были погребены под землей, обрушились, наклонились, подверглись воздействию погодных условий, размыты растительностью, затоплены, а их декоративные элементы были демонтированы или украдены.
Исходя из этой ситуации, профессор, доктор, архитектор Хоанг Дао Кинь подчеркнул, что реликвии Чамской империи следует рассматривать как архитектурные и археологические объекты с плохими условиями сохранности, находящиеся под угрозой разрушения. Поэтому реставрация должна основываться на сохранении, с соблюдением основных требований, таких как приоритет своевременного спасения в условиях ограниченного финансирования; обеспечение долгосрочного сохранения реликвий; сохранение как можно большего количества оригинальных элементов; и полное избегание непоправимых искажений.
«Все архитектурные и инженерные решения в первую очередь направлены на устранение признаков разрушения и факторов, повреждающих памятник. Абсолютно никаких попыток восстановить памятник до его первоначального вида не предпринимается. Частичная реставрация, основанная на веских научных данных и проводимая на месте, должна осуществляться только в случае крайней необходимости», — подчеркнул профессор Хоанг Дао Кинь.
По его словам, единственно правильным подходом является реставрация с ориентацией на сохранение и поддержание, при которой первостепенной целью является сохранение оригинальных элементов на долгосрочную перспективу. Полное восстановление памятника до его первоначального вида не рассматривается; частичная реставрация необходима только в случае крайней необходимости, на основании веских научных доказательств. Также, по мнению профессора Хоанг Дао Кинь, при реставрации башен Чамской династии сохранение включает два основных решения: укрепление и перестановка. Укрепление направлено на прерывание процесса разрушения и увеличение несущей способности конструкции, включая как временное, так и долгосрочное укрепление.
В долгосрочных решениях по укреплению памятника обычно используются современные материалы и конструкции, размещаемые под землей внутри него, с целью его сохранения, а не изменения или модернизации.
Репозиционирование предполагает возвращение перемещенных оригинальных частей на их первоначальные места. Этот метод помог восстановить башенные комплексы в Мишоне из руин, но всегда осуществлялся по принципу минимального вмешательства, четко разграничивая оригинальные и добавленные части. По мнению многих экспертов, даже при полном понимании строительных техник народа чам, комплексную реставрацию памятника проводить не следует, поскольку это чревато потерей первоначального наследия в обмен на «полный», но неточный образ.
Основываясь на практическом опыте реставрационных проектов групп башен G и E7 в Мишоне, профессор доктор Чыонг Куок Бинь подтвердил эффективность научно-технических методов, от исследования материалов до их применения, особенно в части производства аналогичных реставрационных кирпичей и ограниченного использования цемента. Эти результаты способствуют сохранению первоначальной ценности и открывают устойчивый подход к реставрации башен Чамской империи.
Многие реликвии культуры Чам были укреплены, отреставрированы и развиты для туризма, став важными культурными и туристическими ресурсами. Кроме того, музеи и коллекции скульптур Чам, особенно Музей скульптуры Чам в Дананге, внесли значительный вклад в сохранение и популяризацию культурного наследия. Наряду с материальным наследием, многие нематериальные ценности общины Чам, такие как ткачество, гончарное дело и фестиваль Кате, также были возрождены, связаны с моделями общинного туризма, создавая источники дохода и повышая социальную осведомленность.
Образцы кирпичей и камней исследуются с целью сохранения реликвий культуры Чам.
Жизненно важный элемент охраны природы
По словам архитектора Ле Тхань Виня, бывшего директора Института охраны памятников, современная охрана памятников рассматривает существующую среду как органическую часть объекта. Международные документы, такие как Венецианская хартия, Буррская хартия и Нарские документы, подтверждают, что изменение первоначальной среды без контроля микроклимата противоречит принципам охраны памятников.
Архитектор Ле Тхань Винь привёл в пример случай покрытия башни Фу Дьенчам стеклянным куполом (Хюэ) как наглядный пример неправильного подхода, приведшего к более быстрому разрушению памятника из-за нарушения естественного температурно-влажностного баланса. «Урок, который мы извлекли, заключается в том, что сохранение памятника — это не изоляция от окружающей среды, а поддержание естественных условий, подходящих для исходных материалов», — подтвердил архитектор Ле Тхань Винь.
По словам г-на Виня, наряду с физической консервацией, дополнительные выставки и интерпретация наследия на месте считаются «вторым уровнем консервации», помогающим общественности понять истинную и полную ценность реликвий. В Мишоне выставка артефактов, научных документов и строительство выставочного дома Мишона создали эффективную модель консервации и популяризации. Еще одним важным вопросом является регулярное техническое обслуживание и уход, или профилактическая консервация. Стоимость этой работы значительно ниже, чем капитальная реставрация, но ей не уделяется должного внимания.
В действительности многие реликвии чамских башен быстро приходят в упадок после реставрации из-за отсутствия регулярного технического обслуживания. На основе двух десятилетий исследований и консервации реликвий Чампы эксперты рекомендуют усилить междисциплинарные исследования; усовершенствовать национальные стандарты реставрации чамских башен; максимально сохранить первоначальные сооружения; отдавать приоритет традиционным методам; усилить послереставрационный надзор и подготовку специализированного персонала; а также мобилизовать ресурсы и международное сотрудничество.
«Сохранять как можно больше — восстанавливать как можно меньше» — это не просто лозунг, а научно обоснованный и устойчивый путь для того, чтобы башни Чам — безмолвные свидетели истории — продолжали существовать в потоке времени.
Источник: https://baovanhoa.vn/van-hoa/giu-lai-toi-da-va-tu-bo-toi-thieu-189293.html
Комментарий (0)