Сохранение духа гонгов в горах Чыонгшон.

Господин Кон Бат исполняет танец с гонгом. Фото: ХОАНГ ТАО

В коммуне Та Рут (район Дакронг) до сих пор сохранилось 200 бронзовых гонгов, что делает ее горной коммуной с наибольшим количеством гонгов в провинции Куангчи .

Потерять награды — значит потерять душу человека.

По выходным дом г-на Хо Ван Фиенга (в коммуне Та Рут) переполнен посетителями всех возрастов. Они приезжают, чтобы погрузиться в звуки гонгов и барабанов, вновь ощутив звучание величественного горного хребта Чыонгшон.

На стенах дома г-на Фиенга висят многочисленные традиционные музыкальные инструменты, в том числе гонг, шесть тарелок, барабаны, валторны и т.д. Его семья — одна из немногих, кто до сих пор хранит бронзовые гонги и тарелки.

Пожилые люди приходят сюда, чтобы поиграть на гонгах и вспомнить народные песни, которые они пели у ручья в молодости.

Молодые люди приходят послушать, напитать свои души народными песнями в сопровождении мелодичных звуков гонгов.

«В прошлом гонги могли позволить себе только богатые и влиятельные семьи, потому что они делались из меди и, следовательно, были очень дорогими. Каждый гонг стоил столько же, сколько взрослый самец буйвола. Наличие гонгов в доме означало, что тебя будут уважать везде, куда бы ты ни пошел», — вспоминал г-н Фиенг.

Однако годы войны и вынужденного переселения привели к утрате части гонгов. Затем, 20-30 лет назад, жители низин приехали и купили много гонгов.

«Многие представители народа Па Ко продают всё, чтобы прокормиться. Что касается меня, я унаследовал гонги от своих предков; я буду только покупать новые, я ни в коем случае не буду их продавать. Потеря гонгов означает, что народ Па Ко теряет свою душу», — сказал г-н Фиенг.

Помимо обозначения статуса в деревне, гонги широко используются в духовных ритуалах. «Существуют гонги, специально предназначенные для церемоний; обычаи и традиции запрещают использовать их для других целей. Без звучания гонгов наши предки не придут на церемонию со своими потомками», — рассказал г-н Фиенг.

В повседневной жизни, когда к нам приходят друзья, выносят гонги, чтобы петь праздничные песни, а молодые люди и девушки идут к ручью, чтобы петь песни о любви.

Мы полны решимости сохранить душу горных гонгов.

Г-н Кон Бат также сохранил четыре гонга и четыре тарелки, доставшиеся ему от бабушки и дедушки. Глядя на гонги и тарелки на деревянной стене, г-н Бат сказал, что в старину женитьба на красивой женщине была возможна благодаря наличию в семье множества гонгов и тарелок.

«По обычаю, при заключении брака нужно подарить семье невесты гонг или медный сосуд», — рассказал он, а затем, ударив в гонг, напел трогательную песню о любви. После пения он и его жена широко улыбнулись.

У него и его жены пятеро сыновей. На протяжении многих лет он не только сохранял гонги в целости, но и стремился научить своих детей и внуков играть на традиционных музыкальных инструментах и ​​петь любовные песни Па Ко, которые глубоко трогают любую женщину, услышавшую их.

«Это целое состояние. Я уже стар, поэтому передам его своим детям и внукам», — сказал г-н Кон Бат.

Г-н Кон Бат и его жена с семейной коллекцией гонгов и барабанов — Фото: Хоанг Тао

По словам ремесленника Край Сука (проживающего в коммуне Та Рыт), гонги являются мостом, помогающим народу Па Ко общаться со своими предками и невидимыми божествами, и глубоко укоренены в подсознании народа Па Ко.

«Чтобы сохранить музыку гонга, мы должны знакомить с ней молодежь, помогать ей понимать ее, видеть, слышать и практиковаться в игре на ней», — сказал г-н Край Сук.

Хо Ван Нго, специалист по культуре коммуны Та Рут, сообщил, что в коммуне Та Рут до сих пор сохранилось 200 гонгов различных типов.

«Коммуна обращается к каждой семье, призывая их ни при каких обстоятельствах не продавать свои гонги. Каждый год коммуна организует уроки народных песен и танцев, в которых принимают участие около 40 человек, чтобы сохранить культурные традиции народа Па Ко», — сказал г-н Нго.

Источник: https://tuoitre.vn/giu-linh-hon-cong-chieng-phia-nui-truong-son-20240510091106007.htm