Сохранение духа культуры чтения наших предков.

Более века назад, в разгар глубоких кризисов, определявших путь развития страны, были люди, которые выбрали, казалось бы, незаметный, но принципиально важный путь: расширение общественных знаний посредством книг и грамотности.

Ученики начальной школы Нуи Тхань в Дананге читают книги в «Библиотеке счастья». Фото: Д. НХАН

Этот дух, воплощенный в двух великих личностях, Фан Чау Тринь и Хуинь Тхук Кханге, и сегодня сохраняет свою вдохновляющую ценность.

Просвещение

Главным общим моментом между этими двумя мужчинами было общее понимание: чтобы изменить общество, нужно сначала изменить людей; а чтобы изменить людей, нужно начать со знаний. И кратчайший путь к распространению знаний — это чтение и публикация.

Для Фан Чау Триня «просвещение народа» было не просто лозунгом, пропагандирующим образование. Это была стратегия социальных реформ. Он ясно видел ограничения старой системы образования, где чтение ограничивалось классическими текстами, служило целям экзаменов и укрепляло старый порядок. Поэтому он выступал за распространение новых знаний, особенно демократических, правовых и западных научных идей, среди широких масс посредством вьетнамской письменности куок нгу. Здесь чтение перестало быть привилегией отдельного класса и стало правом на доступ к знаниям для всего общества.

Если Фан Чау Тринь сформировал идеологию, то Хуинь Тхук Кханг воплотил её в жизнь конкретными действиями. Создание и многолетнее существование газеты «Тиенг Дан» («Голос народа») было не просто журналистской деятельностью, а, по сути, масштабной программой социального просвещения . Через журналистику распространялись знания, анализировались социальные проблемы, и люди постепенно вырабатывали привычку читать, думать и критически анализировать. В этом контексте чтение было не изысканным удовольствием, а актом просвещения – способом освобождения от отсталости и зависимости.

Отличительной чертой их мышления было то, что оно выходило за рамки простого поощрения индивидуального чтения, стремясь к созданию читающего общества. Движение модернизации касалось не только экономических или образовательных реформ, но и формирования культуры. Открытие школ, организация лекций и создание читательских клубов были первыми шагами к формированию обучающего сообщества. С этой точки зрения, журналистика и издательское дело рассматривались как «открытая школа», где все граждане могли получить доступ к знаниям, не будучи ограниченными пространством или временем. Это был очень современный образ мышления: обучение происходило не только в школах, но и распространялось по всему обществу.

Можно сказать, что с самых ранних этапов наши предки заложили первые кирпичи для идеи «обучающегося общества» — концепции, которую мы продолжаем совершенствовать и сегодня.

Предложения по формированию культуры чтения в наши дни.

В XXI веке визуальная культура, обладающая преимуществами интуитивности и скорости, постепенно вытесняет традиционную культуру чтения. Привычка к длительному и глубокому чтению, являющаяся основой критического и творческого мышления, демонстрирует признаки упадка, особенно среди молодежи.

Это поднимает наводящий на размышления вопрос: если бы Фан Чау Тринь и Хуинь Тхук Кханг жили в наше время, что бы они сделали, чтобы продолжить свою миссию просвещения людей? Возможно, ответ кроется не в воспоминаниях о прошлом, а в том, как мы можем перенять их дух в совершенно новом контексте.

Дух этих двух старейшин подсказывает нам как минимум три важных подхода.

Во-первых, нам необходимо восстановить социальное значение чтения. Чтение — это не просто накопление информации или удовлетворение личных потребностей, но и понимание общества, понимание людей и развитие гражданской ответственности. Когда чтение связано с важными вопросами, стоящими перед обществом, оно действительно становится неотъемлемой потребностью.

Во-вторых, высшие учебные заведения должны играть ведущую роль в формировании культуры чтения. Помимо простого предоставления учебников, университеты должны создавать академическую среду, которая поощряет чтение, дискуссии и критическое мышление. Преподаватели должны быть не только носителями знаний, но и образцами самообучения и культуры чтения.

В-третьих, необходимо гармоничное сочетание традиций и технологий. Печатные книги по-прежнему имеют свою ценность, но нельзя отрицать возрастающую роль электронных книг, цифровых библиотек и открытых образовательных платформ. Вопрос не в выборе между «чтением бумажных книг» и «чтением в цифровом формате», а в создании разнообразной читательской экосистемы, которая соответствует привычкам и потребностям различных групп людей.

Прошло более века со времен Фан Чау Триня и Хуинь Тхук Кханга, но поставленный ими вопрос остается крайне актуальным: как повысить интеллектуальный уровень людей и построить прогрессивное общество? На протяжении всего этого пути культура чтения всегда занимала основополагающее место. От страниц книг начала XX века до цифрового пространства XXI века средства чтения могут меняться, но суть остается неизменной: стремление к знаниям и самосовершенствованию.

Сохранение и развитие культуры чтения сегодня — это не только культурная деятельность, но и стратегический выбор на будущее. И в этом выборе просвещенный дух наших предков остается неизменным источником вдохновения, освещая наш путь к по-настоящему устойчивому обществу, основанному на обучении.

Источник: https://baodanang.vn/giu-lua-van-hoa-doc-tu-tinh-than-tien-nhan-3335982.html