«В преддверии Дня ветеранов и мучеников войны, который отмечается 27 июля, эта кампания напоминает каждому из нас, что: благодарность – это не просто зажигание благовоний, но и конкретные, настойчивые и ответственные действия, направленные на то, чтобы героические мученики вернулись к своим именам, родным городам, семьям и товарищам».
Приказ, отданный от всего сердца, и священная ответственность солдата в мирное время.
Существуют военные операции, не связанные с применением огнестрельного оружия, но тем не менее воплощающие благородные качества солдат дяди Хо: верность, преданность, самоотверженность, дисциплина, сострадание и верность. Поиск, сбор и идентификация останков павших солдат — одна из таких операций.
Это путешествие сквозь густые леса и высокие горы, через старые поля сражений, через земли, некогда запятнанные кровью павших товарищей, в поисках тех, кто пал, чтобы Родина могла возродиться. Это также путешествие сквозь пыль времени, сквозь неполные записи, угасающие воспоминания, изменившиеся пейзажи и военные реликвии, скрытые деревьями, скалами и новой жизнью. Каждый шаг офицеров и солдат в этом путешествии — это шаг назад в историю; каждые найденные останки вызывают момент национальных эмоций; каждый опознанный человек — утешение для семьи после долгих лет утомительного ожидания.
![]() |
| Поисково-спасательная группа по поиску останков погибших солдат из военного округа провинции Туенкуанг обнаружила останки в деревне Нам Нгат, коммуна Тхань Тхуй, провинция Туенкуанг. Фото: qdnd.vn |
Война давно закончилась, но во многих вьетнамских семьях она всё ещё живёт. Она остаётся на алтаре без фотографии. Она остаётся в выцветшем свидетельстве о смерти. Она остаётся в мучительном вопросе матерей, жён и детей: где похоронены мои любимые? Некоторые матери всю жизнь ждали. Некоторые семьи на протяжении поколений надеялись лишь встретить своих близких дома. На некоторых военных кладбищах до сих пор сохранились надгробия с надписью «неопознанные». Эти надписи представляют собой не только информационный вакуум, но и молчание в национальном сознании.
Поэтому «500-дневную кампанию» нельзя рассматривать как типичный оперативный план. Это была политическая , военная, научная и гуманитарная миссия, но, что еще важнее, культурная и этическая. Вьетнамская культура всегда ставила человека в связь с семьей, родиной, предками, общиной и нацией. Умершие неотделимы от жизни живых. Они остаются присутствующими в благовониях, возносимых в годовщину смерти, на кладбищах мучеников, в семейных воспоминаниях, в национальной истории и в каждом уроке патриотизма и самопожертвования.
Поэтому поиски останков павших солдат — это также и возрождение части национальной памяти. Идентификация останков павших солдат возвращает им самое священное, что может быть у человека: имя, родной город, семью, место, куда можно вернуться в сердцах близких и в сердце нации. Называние павшего солдата его настоящим именем — это не только утешение для семьи, но и более полное погружение в историю страны. Могила с дополнительной информацией не только согревает сердца родственников, но и освещает моральный принцип нации, которая никогда не забывает тех, кто пожертвовал собой ради неё.
В этой миссии Вьетнамская народная армия играет особую роль. От войны до мирного времени солдаты всегда присутствовали в самых сложных, тихих и священных местах. Сегодня эти солдаты продолжают возвращаться на старые поля сражений не для того, чтобы сражаться с врагом, а чтобы бороться со временем, с утраченной информацией, с трудностями, связанными с рельефом местности, климатом, архивами, свидетелями и данными. Если во время войны солдаты не жалели крови и жертв, защищая Родину, то в мирное время они продолжают терпеть лишения, чтобы вернуть своих товарищей домой.
Это задача, требующая мужества, настойчивости и благоговения. Каждый обнаруженный артефакт, каждый найденный фрагмент кости, каждая горсть земли требуют предельной осторожности. В таком священном деле не может быть никакой небрежности, безразличия или формальности. За каждым биологическим образцом стоит человеческая жизнь. За каждым делом — семья. За каждым местом поиска — часть плоти и крови нации.
В современных условиях поиск, сбор и идентификация останков павших солдат должны осуществляться в тесном сочетании традиций и современности. Традиции дают нам мораль, благодарность и чувство ответственности. Современность предоставляет нам технологии ДНК-тестирования, базы данных, цифровые карты и методы расследования, проверки и перекрестной проверки информации. Но независимо от того, насколько развиты наука и техника, суть этой задачи остается неизменной: сострадание и справедливость. Технология помогает найти нужных людей, но мораль помогает нам понять, почему мы должны продолжать поиски до самого конца.
В этом и заключается квинтэссенция вьетнамской красоты этой кампании: использование науки на благо человечества, использование организации для развития сострадания и применение силы политической системы для выполнения приказа, идущего от сердца.
Превратите благодарность в образ жизни, чтобы память о мучениках продолжала направлять нас сегодня.
Ежегодный День ветеранов и мучеников войны, отмечаемый 27 июля, является священной вехой в духовной жизни нации. Однако почитание героических мучеников не может ограничиваться одним памятным днем, венком, церемонией или благовониями. Благодарность должна стать живой культурой, регулярным действием и осознанной ответственностью каждого ведомства, подразделения, населенного пункта, семьи и каждого гражданина Вьетнама.
Таким образом, «500-дневная кампания» имеет значение широкомасштабного политического, культурного и морального движения. Кампания не только мобилизует специализированные силы, но и должна вдохновить на участие всего общества. Ведь зацепки можно найти не только в архивных документах, но и в воспоминаниях людей. Информация, которой больше нет на картах, сохранилась в рассказах ветерана, жителя бывшей военной базы, семьи, которая когда-то предоставляла убежище солдатам, местности, которая когда-то была полем ожесточенных сражений. Казалось бы, незначительные памятные вещи — письмо, расческа, кусок холста, наспех выгравированная надпись — могут спустя десятилетия помочь идентифицировать павшего солдата.
Таким образом, каждый гражданин может стать субъектом культуры благодарности. Предоставление информации, сохранение памятных вещей, воспоминания, поддержка поисково-спасательных работ, уход за кладбищами, распространение данных для поиска родственников погибших солдат – все это конкретные, практические и гуманные действия. Когда в этом участвует все население, кампания становится не просто работой государственных органов, а движением сердец людей, национальной морали и воли к тому, чтобы никто не был забыт после войны.
Это также способ воспитания молодого поколения. Они родились в мирное время, выросли в цифровом мире и, возможно, никогда не слышали звуков бомб и пуль, но им необходимо понимать, что мир не приходит сам по себе. Мир был куплен кровью и костями бесчисленных поколений. Независимость, единство и территориальная целостность — это не просто понятия из учебников, а кульминация бесчисленных реальных жертв, реальных людей и реальных семей. Когда студенты, молодежь и члены молодежных союзов участвуют в уходе за кладбищами мучеников, изучают местную историю, оцифровывают информацию и делятся историями поиска останков мучеников с помощью новых медиа-методов, благодарность перестанет быть сухим уроком и станет живым опытом.
На современном пути национального развития, когда мы много говорим об инновациях, цифровой трансформации, международной интеграции и быстром и устойчивом росте, мы должны помнить, что национальная сила заключается не только в экономическом или технологическом потенциале, но и в глубине вьетнамской культуры, этики и характера. Страна, стремящаяся к прогрессу, не может забывать о своих традициях. Нация, стремящаяся к современности, не может отказываться от своих моральных принципов. Общество, стремящееся к устойчивому развитию, не может быть равнодушно к тем, кто пожертвовал собой ради его нынешнего существования.
Поэтому поиск, сбор и идентификация останков павших солдат являются важной частью формирования вьетнамской культуры в новую эпоху. Это культура благодарности, культура ответственности, культура гуманности, культура, которая ставит людей в центр внимания, даже после того, как они пожертвовали собой и стали единым целым с нацией. Когда мы ищем этих героев, мы также заново открываем для себя самые прекрасные стороны национальной души: верность, сострадание и неустанное почитание своих корней.
От древних полей сражений до современных военных кладбищ, от лабораторий ДНК-тестирования до семей павших солдат, 500-дневная кампания продолжает священную традицию: традицию благодарности. Каждый день кампании — это гонка со временем, с угасанием воспоминаний, с незажившими потерями. Но каждый из этих дней — это также день, когда мы освещаем вьетнамскую мораль, укрепляем веру народа, подтверждаем гуманный характер нашего режима и благородные качества нашей армии.
В преддверии Дня ветеранов и мучеников войны 27 июля нам необходимы не только торжественные памятные мероприятия, но и конкретные, практические и последовательные действия. Пока не будет найден хотя бы один мученик, мы будем испытывать чувство раскаяния. Пока не будет найдена хотя бы одна могила без имени, мы будем нести ответственность. Пока семья хотя бы одного мученика не получит известий о смерти своего близкого человека, мы должны продолжать наши усилия.
500 дней и ночей — это не просто продолжительность кампании. Это 500 дней и ночей совести, ответственности и товарищества. Это торжественное обещание чести от живых павшим. Это продолжение качеств солдат дяди Хо в мирное время. И прежде всего, это глубокое напоминание о том, что: нация, которая помнит, — это нация, которая знает, как жить; нация, которая знает, как быть благодарной, — это нация с будущим; страна, которая неустанно ищет каждого павшего сына, чтобы вернуть его к его имени, родине, семьям и товарищам, — это страна, которая никогда не потеряет свою благороднейшую сущность.
Источник: https://www.qdnd.vn/xa-hoi/chien-dich-500-ngay-dem-tri-an-liet-si/goi-ten-cac-anh-giua-long-dat-me-1046376








