Два дракона, смотрящие на луну. Фото: Л.Кадьер

Столица — это место, где «Дракон сворачивается кольцами, а Тигр сидит», поэтому Тхань Лонг и Бах Хо смоделированы в соответствии с теорией фэн-шуй. Этот доминирующий дух проходит через всю жизнь Хюэ, от легитимности династии, императора, королевской семьи во дворце до чудесного метода «преобразования» во всем обществе. Благодаря этому он создает огромный мир Дракона/Лонга со множеством слоев, уровней и нюансов выражения, от аспекта Лонг Хоа (превращение Дракона) и Хоа Лонга (превращение в Дракона), которые с 1919 года исследует L'Art à Hue by L.Cadière.

Дракон занимает видное место в традиционном вьетнамском декоративном искусстве. Королевский дворец является домом дракона, потому что тождественность с императорским мандатом/королевским драконом является исключительной привилегией императора на самом высоком уровне: золотой дракон с 5 когтями, со всеми видами форм, от величественного и величественного вида, до появления и исчезновения повсюду, полного философии, со знаменитыми Девятью драконами, скрытыми в облаках или Драконьими облаками в соответствии... Драконы есть везде, от храмов или частных домов, на крышах, фасадах, балках домов, мебели или тканях, на чашах и тарелках и даже в искусстве бонсай, следуя методу драконизации, скрывая все когти или появляясь и исчезая из 4 когтей, а затем постепенно уменьшаясь в соответствии с соответствующим режимом, предметом и пространством.

Из священной жизни с непревзойденной силой драконы появлялись повсюду, даже формируя вьетнамскую систему морских божеств: Восточно-Южного морского дракона-короля, с Водным драконом-святым супругом и 5 принцев, охраняющих пять направлений, от Первого до Пятого драконьего короля. Это сверхъестественное происхождение является открытой средой для мастеров Хюэ , чтобы выражать формы драконов, от простых до сложных, появляясь и исчезая в гибком методе «трансформации», чтобы гармонизировать и соответствовать контексту.

От образа китайского дракона, который выделяется своей парой оленьих рогов, выполняющих функцию органов слуха, головой верблюда, глазами демона, змеиной шеей, крокодильим животом, рыбьей чешуей, орлиными когтями и коровьими ушами (П. Корентен Петильон, 1909-1910, Allusions littéraires, стр. 464)... вьетнамские художники изображали драконов со многими отличиями, хотя у них все равно есть пара рогов, огненные глаза, рыбья чешуя, покрывающая все тело дракона, форма, похожая на гриву с гребнем, острые когти и закрученный хвост.

Украшение дракона на вентиляторе. Фото: Л.Кадьер

Следуя условностям и художественным чувствам, создавая эстетические вкусы, драконы появляются ясно и скрыто повсюду в произведениях искусства Хюэ. Прежде всего, с боковой точки зрения драконы появляются повсюду, извиваясь и растягиваясь вдоль линий крыши, на перилах лестниц, в стилях вышивки, на резных или расписных экранах... Глядя прямо, гнездо дракона очень впечатляет, часто используется на передней части главных ворот; иногда видна только голова дракона с двумя передними ногами, изогнутыми к лицу дракона, расположенная на треугольных рамах фасада пагод и храмов, в то же время с формой летучей мыши на лбу стелы или на коленопреклоненных ногах. Дракон, держащий слово Tho, является хорошим предзнаменованием, с желанием долголетия.

На коньках крыши драконы появляются симметрично на обоих концах крыши, в середине - огненный шар - два дракона, обращенные к луне. Этот мотив также появляется во многих архитектурных работах, мебели и изобразительном искусстве... как сжатый символ стремления к миру, похожий на двух драконов, соревнующихся за жемчужину. В подходящих местах драконы окружены облаками (облаками) на небе или волнами (тройками) реки, появляющимися и исчезающими в стиле спящего дракона, скрытого облака. Под водой драконы ассоциируются с карпом в образе дракона и рыбы, играющей в воде.

Из дракона народная философия и талант ремесленников создали множество начальных уровней драконов: giao и cu. Согласно Dictionnaire classique de la langue chinoise, suivant l'ordre de la prononciation (P.Couvreur, 1911), giao — это «безрогий дракон, имеющий форму змеи, с тонкой шеей, четырьмя ногами и белыми гребнями под горлом», или «дракон, сложенный на четыре ноги» (согласно Эйтелю), «дракон с чешуйчатым телом» (согласно Жилю) и разновидность «крокодила или каймана крокодила» (согласно Женибрелю).

Cu — это тип «рогатого дракона, многие думают, что это безрогий дракон» или «детеныш дракона с рогами», «дракон, легендарное чудовище; многие говорят, что у него есть рога» или «тип дракона без рогов; люди часто верят, что этот тип дракона часто живет под землей, и реки — это места, где он появляется». Легенда о Cu в пагоде моста Хойан — яркий тому пример.

Вьетнамские художники часто изображают giao и cu без рогов, без грив, без гребней, и многие детали неясны, потому что они всегда «меняются», видны только голова и шея. Все это, кажется, соответствует народной жизни, потому что простые люди не решаются изображать драконов по канону, поэтому часто изображенные образы, а также художники и владельцы легко путаются и трудно отделить мотивы драконов от форм giao и cu, и даже довольно популярных форм giao long.

Метод трансформации дракона и превращения дракона значительно обогатил систему мотивов дракона, часто появляясь на украшениях культуры дракона вместе с листьями цветов, цветочными лозами и облаками, бамбуком, сосной, пионами, хризантемами... Более яркие и нежные, значимые, иногда плод руки Будды и цветок лотоса становятся головой дракона, если смотреть спереди.

Дракон несет в себе множество идеологических и культурных ценностей, особенно в культурном центре Хюэ в процессе трансформации из Столицы в Древнюю Столицу. Выражая стремление к гармоничной идеологии во всем, этот дух становится еще более значимым в контексте изменения климата и сильной урбанизации сегодня. Особенно уникальное и характерное визуальное художественное наследие и разнообразные вариации Дракона являются ценными материалами, помогающими сохранять и продвигать ценность традиционного культурного наследия в исследовании, восстановлении реликвий, реставрации древностей и развитии ремесел - типичных сильных сторон исторического города Хюэ.

Тран Динь Ханг