Свадебная церемония в Гиае — очаровательная культурная самобытность.

Свадебная церемония Гиай — это не только песня, объединяющая пары, но и место, где продолжает передаваться культурное наследие этнической группы обширного северо-западного региона. Через каждый ритуал, подношение и песню о любви проявляется уникальная и пленительная самобытность, вносящая свой вклад в красоту вьетнамской культуры.

Ритуал, при котором семья жениха дарит подарки семье невесты во время свадебной церемонии в Гиае.

Народ гиай из Сапы ( Лао Кай ), проживающий на протяжении многих поколений в горах и лесах северо-западного Вьетнама, является одним из этнических меньшинств, богатых культурной самобытностью. Они живут в гармонии с природой, искусно владеют подсечно-огневым земледелием и бережно хранят свое традиционное культурное наследие. В этом сокровище свадебная церемония является не только значимым событием для молодой пары, но и возможностью для всего сообщества сохранить священные традиции, передаваемые из поколения в поколение.

Культурный отпечаток в каждой свадебной церемонии

Для народа гиай брак не только знаменует совершеннолетие пары, но и служит возможностью объединить две семьи, продолжить род и распространить любовь. Критерии выбора спутника жизни у народа гиай основаны не на богатстве, а на добродетели, семейных традициях и гармонии между двумя сторонами. Традиционная свадебная церемония состоит из трех основных ритуалов: церемонии помолвки (xam dà, xam pấu), церемонии обручения (cun ​​​​cơ lý) и свадебной церемонии (cun ​​​​láu).

Свадебная процессия во время свадебной церемонии в Гиае.

Церемония помолвки знаменует начало брачного пути, во время которого две семьи встречаются, обмениваются идеями и выбирают благоприятный день, называемый «днем клятв», что означает просьбу к предкам стать свидетелями и благословить этот знаменательный союз. За этим следует церемония обручения, во время которой семья жениха приносит подарки семье невесты, включая пару кур и уток, а также свинью весом около 40 кг. В этот же день семья невесты преподносит приданое: еду и напитки для гостей, украшения и новую одежду для невесты, а также рис и зерно в качестве подарков ее родителям в знак благодарности за их воспитание.

Жители Гиай верят, что чем оживленнее и многолюднее свадьба, тем дольше будет длиться счастье. Поэтому свадебный сезон обычно приходится на период с октября по февраль лунного календаря, время сельскохозяйственного отдыха, что позволяет всей деревне собраться вместе для празднования и способствует созданию оживленной и сплоченной атмосферы.

Свадебная церемония Гиай — это яркое переплетение ритуалов и эмоций. Свадебную процессию, сопровождаемую задорным звучанием рога Пи Ле, возглавляет сваха, за ней следуют жених, шафер, две молодые женщины, двое пожилых людей, мальчик, ведущий лошадь, и те, кто несет свадебные подарки. Каждый человек играет символическую роль, отражающую глубину своей культуры и уклад жизни общины.

Церемония «привратника» — это традиционный свадебный обычай народа гиай.

По прибытии в дом невесты свадебная процессия жениха должна пройти «церемонию охраны», представляющую собой серию испытаний, включающих красную нить, колючие ветки, таз с водой, две чаши вина и соломенную метлу, как доказательство их искренности и решимости приветствовать невесту. За этим следует очаровательное песенное представление в формате «вопрос-ответ» между двумя семьями, цель которого — «попросить разрешения» пройти сквозь красную ткань в дом невесты — ритуал, одновременно радостный и наполненный культурным смыслом.

Невеста появляется в традиционном наряде, ее голова украшена красной вуалью, символизирующей скромность и изящество. Когда процессия входит, семья невесты окропляет водой и наносит красную краску на щеки каждого участника – ритуал на удачу, очищение и благословение. Особенно трогателен ритуал «обнимания невесты»: родственники невесты обнимают ее, выражая свое нежелание и сожаление в этот момент расставания. Это не просто ритуал, а глубокое гуманистическое послание о родстве и святости семьи.

Ритуал «похищения невесты» — это уникальная культурная традиция, отражающая глубокий гуманистический дух и крепкие узы привязанности среди народа гиай в день их свадьбы.

Путешествие, полное счастливых встреч и сплочения сообщества.

Кульминацией свадебной церемонии в Гиае является образ жениха, везущего невесту на бумажном коне – культурный символ, глубоко укоренившийся в народных традициях. Будь то настоящий или бумажный конь, путь невесты в дом мужа всегда сопровождается мелодичным звучанием рога Пи Ле, песнями благословения и присутствием всей деревни. В некоторых местах семья жениха даже назначает сильную женщину, чтобы та отнесла невесту домой – уникальный образ, демонстрирующий, насколько девушка заботится о ней и уважает её в этот особенный день.

Жених и невеста из племени Гиай идут рука об руку под звуки флейты, благословения и священные традиционные ритуалы – объединяя не только два сердца, но и смешивая два клана в рамках богатого культурного наследия этнической группы Гиай.

По прибытии в дом жениха церемония продолжается ритуалом зажигания благовоний в честь предков, снятия фаты и развязывания красной ленты, знаменующей переход от дочери семьи невесты к жене и невестке в новой семье. Свадебный пир проходит под прощальные песни, слова благодарности и наставления молодой паре жить в гармонии, верности и любви друг к другу всю жизнь.

Каждая деталь свадебной церемонии народа гиай несет в себе глубокий культурный смысл. Она воплощает моральные принципы, служит связующим звеном между членами общины и передает нормы поведения из поколения в поколение. Такие ритуалы, как «церемония хранения», «связывание невесты», «нанесение красной краски» и «окропление водой для благословения», не только создают уникальность, но и способствуют сохранению культурных ценностей этнической группы в современную эпоху.

Сегодня, несмотря на многочисленные изменения в жизни, свадебная церемония народа гиай по-прежнему сохраняет многие традиционные обычаи. Это не только выражение национальной гордости, но и подтверждение того, что свадебная культура, как культурный источник, продолжает передаваться и распространяться по красочному полотну 54 этнических групп Вьетнама.

Нгуен Тхе Дуонг

Источник: https://nhandan.vn/le-cuoi-nguoi-giay-duyen-dang-mot-ban-sac-post889310.html