Страна Ветра

Поскольку Ки Лан Хо - Ку Ми Тхыонг связан с книгой, которая пишется о юге провинции, я решил в седьмой раз в этом году отправиться в коммуну Тан Тханг, район Хам Тан.

Старые фермеры и опытные рыбаки уходили один за другим, унося с собой часть истории, которую молодое поколение едва ли может коснуться или признать. Глядя на шумный Тан Тханг, дома, тесно прижатые друг к другу, жизнь улучшается с каждым днем, как и сегодня, мало кто возвращается, можно представить себе знаменитую землю Ки Лан Хо - Ку Ми Тхыонг, проходящую вдоль старого маршрута китайской газеты (Trieu Thanh Thai), когда она еще была частью коммуны Фуок Тханг, провинции Бинь Тхуан . И также невозможно представить, что из 9 семей из Центрального региона, изначально набранных священником Хюинь Конг Аном, вместе с несколькими людьми Чам и Чау Ро, образовалась перенаселенная деревня с более чем 2000 домохозяйств, как она есть сегодня.

Кто дал название родине?!

После того, как мы проехали Сон Ми, чиновник Народного комитета коммуны Тан Тханг заранее организовал для меня поездку вдоль реки Ко Киеу: от моста Ко Киеу мимо плотины и водонапорной башни, которая снабжает чистой водой всю коммуну, затем по сельской дороге и недавно построенным ирригационным каналам, мы объехали Национальное шоссе 55 (бывшее Межпровинциальное шоссе 23) и направились прямо к реке Чуа, которая является границей с провинцией Ба Риа-Вунгтау . Вернувшись на обед, мы отдохнули на пляже Ку Ми. Здесь я случайно встретил владельца ресторана. Он сказал, что является правнуком первых девяти семей, которые обосновались здесь. Благодаря рассказам о выживших представителях этих девяти семей, а также благодаря разговорам с проверенными людьми, история освоения земель, древние названия деревень и районов начали «проступать» всё яснее!

… Около 1885 года, после завершения регистрации земель, отобранных у деревни Льен Три, деревни Там Тан, коммуны Дык Тханг, района Туй Ли для основания деревни Тан Ли и формирования прихода Ла Ги, священник Хюинь Конг Ан нанял 9 католических семей из Куанг Бинь , Бинь Динь, Фу Йен и нескольких соседних людей для освоения дикой земли под названием Ки Лан Хо - Ку Ми Тхыонг. (Существует гипотеза, что слово Ку Ми является фонетическим изменением в процессе вьетнамизации от слова Бхумми - значение этого чамского слова означает родина; Ки Лан Хо обусловлено формой земли по фен-шуй, запечатленной в мышлении, мечтах и ​​желаниях первопроходцев, основавших деревню в прошлом, а не захватывающими историями, придуманными позже). В 1916 году был образован район Хамтан, включающий две коммуны: Фонгдьен и Фуоктханг уезда Туи Ли (коммуна Фонгдьен включает 4 деревни: Фонгдьен, Хьеп Нгиа, Тамтан, Тан Ли; коммуна Фуоктханг включает 5 деревень: Фуоклок, Хамтан, Пхо Три, Хамтханг, Тханг Хай). Название деревни Хамтан коммуны Фуоктханг было изменено на район Хамтан, поскольку административный центр района находился в деревне, которая сегодня входит в состав района Фуокхой провинции Ла Ги.

Обсуждая этот период, исследователь Фан Чинь добавил: «После 1910 года уровни округа и префектуры были равны. Топоним Хам Тан был просто деревней, взятой из земли округа Фуоклок (этот топоним является старейшим, одновременно с Ван Ке, Тан Хай, Тан Куи, Тан Нгуен (т.е. Там Тан - 3 коммуны вместе взятые). Старая печать - сделанная из бронзы (примерно после 1916 года) - рамка гласит (административная единица - первая буква): П. Бинь Туан/П - провинция; Ч. Фуок Тханг/К. - кантон; Х. Хам Тан/Х. - район (в Новом вьетнамском словаре издательства Тхань Нги - Минь Хоа до 1975 года слово «район» не переводилось, но слово «районная дорога» переводилось как Бюро ду хуен или «Куан хуен» переводилось как шеф-повар Дунхуен… и деревня В. Хамтан/В. Ланг. Таким образом, деревня Хамтан географически расположена на правом берегу реки Лади (в книге «Дай Нам Нят Тхонг Чи» она записана как река Ладидинь).

Сегодня люди лучше знают период после образования провинции Биньтуй (1956 год). В то время провинция состояла из трёх округов: Хамтан, Таньлинь и Хоайдык. (В Хамтане шесть коммун: Фуокхой, Биньтан, Бажиенг, Хьепхоа, Танхьеп и Ванми; административный центр округа Хамтан находится в Танхьепе, нынешнем районе рынка Танхай, городке Лаги).

Такой долгий разговор доказывает, что название деревни Хам Тан стало названием района, названия уезда, сегодня это район Хам Тан провинции Бинь Тхуан, а также является базовой основой для нас, чтобы лучше понять связь, древнее происхождение Ки Лан Хо - Ку Ми Тхуонг и всего «ветреного региона» на юге провинции.

Ветеран войны, инвалид войны из земли Тан Тханг, рассказал мне ещё одну историю о названии этого места – деревни Тует Май (район Суой Дон и деревня Кат Лон, расположенная сейчас за школой Тан Тханг). Название деревни Тует Май – одна из многих трогательных историй о жестоких и героических годах борьбы с США.

В то время все жители коммуны Хьеп Хоа ушли в лес, чтобы основать там базы. В то время, помимо деревень, коммун и окрестностей, в округе были также освобождены такие районы, как Ван Ми (Тантхань), Ким Бинь (Фу Сун), Хьеп Хоа и Ба Жиенг. В шестидесятые годы враг ожесточенно атаковал, и жизнь кадровых сотрудников, сотрудников агентств и жителей освобожденных районов погрузилась в состояние жестокого голода. Они выкапывали корни маниоки, саговники, батат, побеги дикого бамбука и водяной шпинат, чтобы питаться ими вместо риса, но лесные ресурсы также были на исходе. Не было соли, поэтому им приходилось есть пресную пищу, из-за чего их конечности ослабли, они не могли ходить, и у них развились отеки. С другой стороны, в районах, где мы выращивали такие культуры, как Хьеп Хоа, противник увеличил распыление токсичных химикатов, чтобы уничтожить среду обитания. Всем приходилось пахать, обрабатывать землю и собирать урожай по ночам. Чтобы прокормиться, порой приходилось жертвовать собственной жизнью.

Столкнувшись с этой ситуацией, районный комитет партии Хамтан создал самодостаточный производственный отряд под руководством товарища Нгуен Хоа. Этот самодостаточный производственный отряд планировал расчистить поля, выращивать рис и картофель, чтобы обеспечить продовольствием все агентство. Примерно в августе 1966 года была проведена концентрированная мобилизация для сбора урожая риса и кукурузы на полях (райком партии выделил два соседних поля площадью более 20 000 квадратных метров), а также для помола и измельчения риса. В этой мобилизации участвовало около 20 товарищей, разделенных на 2 группы. Группа 1 включала товарища Тует, товарища Май и товарища Ту, чьей задачей было охранять поля (отгоняя попугаев и обезьян, которые уничтожали рис и кукурузу), группу 2 возглавлял товарищ Нгуен Тхань Хай.

Сначала над производственной площадкой кружил старый самолёт L.19, затем сразу же прилетели два истребителя: один выпустил ракету, другой сбросил две бутылки с зажигательной смесью. Пожар разгорелся яростно. Госпожа Тует (Кой) и госпожа Май (Хип), ухаживавшие за полем, были принесены в жертву, товарищ Тует был подбит ракетой, её тело разорвано на множество кусков, товарищ Май получил ожоги от бутылки с зажигательной смесью и сжался в комок. Похоронив двух прекрасных девушек, товарищи и соратники сочувственно назвали эту скорбную деревню деревней Тует-Май.

«Усердно работаю, чтобы починить сеть, но не могу залечить ни одной раны в сердце».

Г-жа Нгуен Тхи Хань, женщина, которая чинила сети на пляже Ку Ми, призналась мне в этом, рассказывая о жертвах своих родственников во время войны сопротивления. Но она также поделилась: «Эта земля полна боли, но мы должны преодолеть её, чтобы жить и стремиться к лучшей жизни!» Её признание также отражает чувства и решимость местных жителей.

В Тан Танге есть много семей, члены которых все участвовали в революционной деятельности, такие как семья г-на Фам Тиена, семья г-жи Там Ли, семья г-на Сау Кема, семья г-на Ту Нхиеу, семья г-на Нгуен Тхань Тама... Многие дети родины Тан Танга, в том числе католики и чамцы, такие как братья и сестры: Лыонг Ван Тхинь, Тран Нгок Чау, Нгуен Си, Фан Тхань Ким, Фам Ван Ба, Фам Ван Нам, Нгуен Тхань Там, Лыонг Ван Нхут, Нгуен Ван Минь, Ле Ван Хай, Тхонг Ван Дык... и многие другие были просвещены, чтобы присоединиться к революции, сражаться и героически жертвовать в борьбе с американцами, чтобы спасти страну прямо на своей любимой родине. Люди освобожденного района Хиеп Хоа были поистине прочной духовной и эмоциональной поддержкой для коллективных подразделений, размещенных на базе. Чувства народа к революции были поистине страстными и глубоко преданными. Привязанность и поддержка жителей освобождённого района Хьепхоа – Тантханг стали огромным источником вдохновения для кадровых работников, членов партии и солдат на пути работы и борьбы за революционные идеалы, национальное освобождение и освобождение Родины. Это стало решающим фактором победы революционного движения в Тантханге. Можно сказать, что 45-летний путь обновления и строительства села, прошедший с 1975 по 2020 год, был полон трудностей и испытаний, но оставил всех нас с гордостью.

После войны, из деревни, где производство полностью зависело от природы, с фрагментированным и отсталым сельским хозяйством, большинство домов людей были построены из бамбука с простыми соломенными крышами... Сегодня Тан Тханг возрождается, жизнь людей меняется от «стремления хорошо питаться и тепло одеваться» к «стремлению хорошо питаться и хорошо одеваться». От самодостаточного образа жизни с дефицитом к самодостаточности, развивая производственно-бизнесовую модель товаров с высокой экономической ценностью; многие люди организовали производство по модели комбинированного сельского, лесного и рыбного хозяйства. Дома людей построены просторные и прочные. Количество домохозяйств, имеющих мотоциклы, автомобили, аудио- и видеооборудование, составляет более 98%. Количество домохозяйств, подключенных к национальной сети, использующих стационарные и мобильные телефоны, составляет более 95%. Дети школьного возраста, посещающие первый класс, составляют 100%. В Тан Тханг введено всеобщее начальное и среднее образование. Дети получают полное медицинское обслуживание и ежегодную вакцинацию.

Товарищ Нгуен Тхань Чыонг, секретарь партийного комитета коммуны Тан Тханг, сказал: «Для достижения сегодняшних успехов, прежде всего, необходимо отметить руководящую роль партийной ячейки и партийного комитета коммуны Тан Тханг – решающего фактора всех побед в деле реформирования и строительства родины, усилия, усилия, решимость кадров, членов партии, а также дух и волю народа коммуны Тан Тханг к саморазвитию и строительству родины, построению нового общества. В 1975 году в партии было всего 3 члена, теперь же она превратилась в партийный комитет, насчитывающий 110 членов, включая 13 партийных ячеек. На протяжении всех этих периодов партийная ячейка, партийный комитет и члены партии неизменно придерживались революционных идеалов и пути построения социализма, избранного партией и Президентом Хо Ши Мином; сплоченность и высокое согласие внутри партии при реализации политики и решений. Это добрая традиция членов партии, партийной ячейки и партийного комитета коммуны Тан Тханг. Партийная ячейка и партийный комитет коммуны Тан Тханг всегда внимательно следят за направлением. Центральный партийный комитет, провинциальный партийный комитет и районный партийный комитет регулярно организуют распространение и популяризацию руководящих принципов и политики партии, политики и законов государства среди всех кадров, членов партии и народа. От лидеров до каждого члена партии, все они близки к народу, слушая и впитывая размышления, рекомендации, мысли и законные стремления всех слоев населения, чтобы руководить, направлять и организовывать реализацию. Партийная ячейка и партийный комитет Тан Тханг проводили политику экономических и социальных реформ и развития в соответствии с особенностями местной ситуации. Особенно благодаря инновационной политике партии в экономическом развитии, Тан Тханг добился прогресса в производстве и жизни. Партийная ячейка и партийный комитет Тан Тханг на протяжении всех периодов были сосредоточены на партийном строительстве, построении политической системы и новом сельском строительстве. Во всей работе гарантируются принципы партии и государственные законы.

Сегодня Тан Тханг – это не только оживлённый жилой район, оживленная торговля вдоль шоссе 55, от моста Ко Киеу до реки Чуа, но и пляжная зона, похожая на талию девственницы, образующая два берега – реальный и нереальный. Морской бриз сильный и прохладный, а шум волн круглый год тихий, словно колыбельная, убаюкивающая смутную печаль. Этот район глубоко запечатлелся, оставил свой след в сердцах и памяти многих детей родины, многих странников и людей, живущих вдали от дома ради жизни. Эта родина – край провинции Биньтхуан, край, куда дует ветер с «Ла Ди», поэтому история разбросана по длинному отрезку ласкового берега!

Источник: https://baobinhthuan.com.vn/mien-cua-gio-117786.html