Поскольку Ки Лан Хо - Ку Ми Тхыонг связан с книгой, которая пишется о юге провинции, я решил в седьмой раз в этом году отправиться в коммуну Тан Тханг, район Хам Тан.
Старые фермеры и опытные рыбаки уходили один за другим, унося с собой часть истории, которую молодое поколение едва ли может коснуться или признать. Глядя на оживленный Тан Тханг, дома, тесно прижатые друг к другу, жизнь улучшается с каждым днем, как и сегодня, мало кто возвращается, можно представить себе знаменитую землю Ки Лан Хо - Ку Ми Тхыонг, проходящую вдоль старого официального пути (Триеу Тхань Тхай), когда она еще была частью коммуны Фуок Тханг провинции Бинь Тхуан . И также невозможно представить, что из 9 семей из Центрального региона, первоначально набранных священником Хюинь Конг Аном, вместе с несколькими народами Чам и Чау Ро, образовалась многолюдная деревня с более чем 2000 домохозяйств, как она есть сегодня.
Кто дал название родине?!
После того, как мы проехали Сон Ми, чиновник Народного комитета коммуны Тан Тханг заранее организовал для меня поездку вдоль реки Ко Киеу, от моста Ко Киеу, мимо плотины и водонапорной башни, откуда вся коммуна снабжается чистой водой. Затем, следуя по сельской дороге и недавно построенным ирригационным каналам, мы обогнули Национальное шоссе 55 (бывшее Межпровинциальное шоссе 23) и направились прямо к реке Чуа, которая является границей с провинцией Ба Риа-Вунгтау . Вернувшись на обед, мы отдохнули на пляже Ку Ми. Здесь я случайно встретил владельца ресторана. Он сказал, что является правнуком первых девяти семей, которые обосновались здесь. Благодаря знакомству с выжившими представителями этих девяти семей, а также благодаря дальнейшему изучению и общению с проверенными людьми, история освоения земель и названия древних деревень и районов начали «проступать» всё яснее!
… Около 1885 года, после завершения регистрации земель, отобранных у хутора Льен Три, деревни Там Тан, коммуны Дык Тханг, района Туй Ли для основания деревни Тан Ли и формирования прихода Ла Ги, священник Хюинь Конг Ан набрал 9 католических семей из Куанг Бинь, Бинь Динь, Фу Йен и нескольких соседних людей для освоения дикой земли под названием Ки Лан Хо - Ку Ми Тхыонг. (Существует гипотеза, что слово Ку Ми является фонетическим изменением в процессе вьетнамизации от слова Бхумми - значение этого чамского слова означает родина; Ки Лан Хо обусловлено формой земли по фен-шуй, запечатленной в мышлении, мечтах и желаниях первопроходцев, основавших деревню в прошлом, а не захватывающими историями, придуманными позже). В 1916 году был образован район Хамтан, включающий две коммуны: Фонгдьен и Фуоктханг района Туйли (коммуна Фонгдьен включает 4 деревни: Фонгдьен, Хьеп Нгиа, Тамтан, Танли; коммуна Фуоктханг включает 5 деревень: Фуоклок, Хамтан, Пхо Три, Хамтханг, Тхангхай). Название деревни Хамтан коммуны Фуоктханг было изменено на район Хамтан, поскольку административный центр района находился в деревне, которая сегодня входит в состав округа Фуокхой провинции Лаги.
Обсуждая этот период, исследователь Фан Чинь добавил: «После 1910 года уровни округа и префектуры были равны. Топоним Хам Тан был просто деревней, взятой из земли округа Фуоклок (этот топоним является старейшим, в то же время как Ван Ке, Тан Хай, Тан Куй, Тан Нгуен (т.е. Там Тан - 3 коммуны вместе взятые). Старая печать - сделанная из бронзы (примерно после 1916 года) - граница записана (административная единица - записана первая буква): П. Бинь Туан/П - провинция; Ч. Фуок Тханг/К. - кантон; Х. Хам Тан/Х. - район (в Новом вьетнамском словаре издательства Тхань Нги - Минь Хоа до 1975 года слово «район» не переводилось, но слово «районная дорога» переводилось как Бюро ду хуен или «Куан хуен» переводилось как шеф-повар d'un huyen… и деревня V. Ham Tan/V. Lang-. Таким образом, деревня Ham Tan географически расположена на правом берегу реки Лади (в книге Dai Nam Nhat Thong Chi она указана как река Лади-динь).
Сегодня люди лучше знают период после образования провинции Биньтуй (1956 год). В то время провинция состояла из трёх районов: Хамтан, Таньлинь и Хоайдык. (В Хамтане было 6 коммун: Фуокхой, Биньтан, Бажиенг, Хьепхоа, Танхьеп и Ванми; район Хамтан находился в Танхьепе, нынешнем районе рынка Танхай, города Лаги).
Такой долгий разговор доказывает, что название деревни Хам Тан стало названием района, названия уезда, сегодня это район Хам Тан провинции Бинь Тхуан, а также является базовой основой для нас, чтобы лучше понять связь, древнее происхождение Ки Лан Хо - Ку Ми Тхуонг и всего «ветреного региона» на юге провинции.
Ветеран войны, инвалид войны из земли Тан Тханг, рассказал мне ещё одну историю о названии этого места – деревни Тует Май (район Суой Дон и деревня Кат Лон, расположенная сейчас за школой Тан Тханг). Название деревни Тует Май – одна из многих трогательных историй о жестоких и героических годах борьбы с Америкой.
В то время все жители коммуны Хьеп Хоа ушли в лес, чтобы основать там базы. В то время, помимо деревень, коммун и окрестностей, в округе были также освобожденные районы, такие как Ван Ми (Тантхань), Ким Бинь (Фу Сун), Хьеп Хоа и Ба Гиенг. В 1960-х годах враг ожесточенно атаковал, и жизнь кадров, служащих и людей в освобожденных районах погрузилась в состояние жестокого голода. Они выкапывали корни маниоки, саговники, дикий таро, побеги бамбука и водяной шпинат, чтобы есть вместо риса, но ресурсы в лесу также постепенно истощались. Без соли им приходилось есть пресную пищу, поэтому их конечности ослабли, они не могли ходить, и у них развились отеки. С другой стороны, в районах, где мы производили, таких как Хьеп Хоа, враг увеличил распыление токсичных химикатов, чтобы уничтожить среду обитания. Всем приходилось пахать, обрабатывать землю и собирать урожай по ночам. Чтобы прокормиться, порой приходилось жертвовать собственной жизнью.
Столкнувшись с этой ситуацией, канцелярия районного комитета партии Хамтан создала самостоятельную производственную единицу под руководством товарища Нгуен Хоа. Эта самостоятельная производственная единица планировала расчистить поля, выращивать рис и картофель, чтобы обеспечить продовольствием всё агентство. Примерно в августе 1966 года была проведена мобилизация для сбора урожая риса и кукурузы на полях (канцелярия районного комитета партии выделила два соседних поля площадью более 20 000 квадратных метров), а также для помола и измельчения риса. В этой мобилизации участвовало около 20 товарищей, разделённых на две группы. Группа 1 включала товарища Тует, товарища Май и товарища Ту, чьей задачей было охранять поля (отгоняя попугаев и обезьян, которые уничтожали рис и кукурузу), в то время как группа 2 возглавлялась товарищем Нгуен Тхань Хай.
Сначала над производственной площадкой кружил старый самолёт L.19, затем прилетели два истребителя: один выпустил ракету, другой сбросил две бутылки с зажигательной смесью. Огонь бушевал яростно. Госпожа Тует (Кой) и госпожа Май (Хип), работавшие на полях, погибли. Товарищ Тует попала в ракету, её тело разорвало на множество кусков, товарищ Май получила ожоги и свернулась калачиком от бутылки с зажигательной смесью. Похоронив двух прекрасных девушек, товарищи и соратники сочувственно назвали эту скорбную деревню деревней Тует Май.
«Усердно работаю, чтобы починить сеть, но не могу залечить ни одной раны в сердце».
Г-жа Нгуен Тхи Хань, женщина, которая чинит сети на пляже Куми, призналась мне в этом, рассказывая о жертвах своих родственников во время войны сопротивления. Но она также поделилась: «Эта земля полна боли, но мы должны преодолеть её, чтобы жить и стремиться к лучшей жизни!» Её признание также отражает чувства и решимость местных жителей.
В Тан Танге есть много семей, члены которых все участвовали в революционной деятельности, такие как семья г-на Фам Тиена, семья г-жи Там Ли, семья г-на Сау Кема, семья г-на Ту Нхиеу, семья г-на Нгуен Тхань Тама... Многие дети родины Тан Танга, в том числе католики и чамцы, такие как братья и сестры: Лыонг Ван Тхинь, Тран Нгок Чау, Нгуен Си, Фан Тхань Ким, Фам Ван Ба, Фам Ван Нам, Нгуен Тхань Там, Лыонг Ван Нхут, Нгуен Ван Минь, Ле Ван Хай, Тхонг Ван Дык... и многие другие были просвещены, чтобы участвовать в революции, сражались и героически жертвовали в борьбе с США, чтобы спасти страну прямо на своей любимой родине. Люди освобожденного района Хиеп Хоа были поистине прочной духовной и эмоциональной поддержкой для коллективных подразделений, размещенных на базе. Чувства народа к революции были поистине пылкими и глубоко преданными. Привязанность и поддержка жителей освобождённого района Хьепхоа – Тантханг стали огромным источником вдохновения для партийных кадров, членов партии и солдат, вставших на путь борьбы и труда за революционные идеалы, национальное освобождение и освобождение родины. Это стало решающим фактором победы революционного движения в Тантханге. С 1975 по 2020 год 45-летний путь обновления и строительства сельской местности, можно сказать, был полон трудностей и испытаний, но оставил всех нас с гордостью.
После войны, из деревни, полностью зависящей от природы в производстве, с фрагментированным и отсталым сельским хозяйством, большинство домов людей были построены из бамбука и простых соломенных стен... Сегодня Тан Тханг отреставрирован, жизнь людей меняется от «стремления к еде и одежде» к «стремлению к вкусной еде и красивой одежде». От самодостаточного образа жизни, жизни в условиях дефицита, к самодостаточности, развитию производственно-бизнес-модели товаров с высокой экономической ценностью; многие люди организовали производство по комбинированной модели сельского хозяйства, лесоводства и рыболовства. Дома людей построены просторные и прочные. Количество домохозяйств, имеющих мотоциклы, автомобили, аудио- и видеооборудование, составляет более 98%. Количество домохозяйств, использующих национальную сеть, стационарные и мобильные телефоны, составляет более 95%. Дети школьного возраста, посещающие первый класс, достигли 100%. В Тан Тханг введено всеобщее начальное и среднее образование. Дети получают полное медицинское обслуживание и ежегодную вакцинацию.
Товарищ Нгуен Тхань Чыонг, секретарь партийного комитета коммуны Тан Тханг, сказал: «Для достижения сегодняшних успехов, прежде всего, необходимо отметить руководящую роль партийной ячейки и партийного комитета коммуны Тан Тханг – решающего фактора всех побед в деле реформирования и строительства родины, усилия, усилия, решимость кадров, членов партии, а также дух и волю народа коммуны Тан Тханг к саморазвитию и строительству родины, построению нового общества. В 1975 году в партии было всего 3 члена, теперь же она превратилась в партийный комитет со 110 членами партии, включая 13 партийных ячеек. На протяжении всех этих периодов партийная ячейка, партийный комитет и члены партии неизменно придерживались революционных идеалов и пути построения социализма, избранного партией и президентом Хо Ши Мином; солидарность и высокое согласие внутри партии при реализации политики и решений. Это добрая традиция членов партии, партийной ячейки и партийного комитета коммуны Тан Тханг. Партийная ячейка и партийный комитет коммуны Тан Тханг всегда строго следуют указаниям партии. Партийный комитет коммуны Тан Тханг проводит политику экономических и социальных реформ и развития в соответствии с местными особенностями. В частности, благодаря инновационной политике партии в области экономического развития, Тан Тханг добился прогресса в производстве и жизни. Партийный комитет коммуны Тан Тханг уделяет особое внимание партийному строительству, развитию политической системы и строительству новых сельских районов.
Сегодня Тан Тханг – это не только оживлённый жилой район, оживленная торговля вдоль шоссе 55, от моста Ко Киеу до реки Чуа, но и пляжная зона, похожая на талию девственницы, образующая два берега – реальный и нереальный. Морской бриз сильный и прохладный, а шум волн круглый год тихий, словно колыбельная, убаюкивающая смутную печаль. Этот район оставил глубокий след в сердцах и памяти многих детей родины, многих странствующих гостей или людей, живущих вдали от дома, вдали от дома в поисках еды и одежды. Эта родина – край провинции Биньтхуан, край земли, куда дует ветер из «Ла Ди», поэтому история также разбросана по длинному отрезку ласкового берега!
Источник
Комментарий (0)