Чувства разочарования и сожаления всё ещё присутствуют.
Согласно статистике Министерства культуры, спорта и туризма , во Вьетнаме в настоящее время проводится 8868 фестивалей, в том числе 8103 традиционных. Фестивали не только многочисленны, но и играют все более важную роль в общественной жизни, являясь культурными мероприятиями, тесно связанными с жизнью местного сообщества.
Оценивая фестивальную деятельность последних лет, исследователь культуры Нгуен Хунг Ви считает, что после военных лет, в период Дой Мой (Обновления) и особенно в начале XXI века фестивали постепенно возродились и начали распространяться повсеместно. После почти 30 лет бурного развития у нас сейчас много больших, просторных, красивых и торжественных храмов и святилищ. Именно из этих великолепных духовных мест поклонения фестивали нашли основу для расширения и порой переживают стремительный рост.
В день открытия фестиваля, 6 января 2026 года (Год Лошади), десятки тысяч посетителей съехались в пагоду Хуонг.
По словам г-на Нгуен Хунг Ви, развитие фестивалей во всех регионах является очень обнадеживающим признаком, демонстрирующим возрождение национальной идентичности, но в то же время порождает и сложности. В храмах и пагодах – местах, богатых религиозными верованиями и сложных в управлении из-за большого количества участников и обилия мероприятий – по-прежнему происходит множество неприятных инцидентов. На многих фестивалях сохраняется проблема неподобающей одежды верующих, а также широко распространены попрошайничество и подношения. Отсутствие осведомленности и вежливости среди большого числа посетителей фестивалей и церемоний приводит к тому, что мелкая мелочь по-прежнему кладется, складывается, разбрасывается и бросается во многих местах внутри и на территории этих исторических мест.
Эти опасения еще далеки от разрешения в отношении фестивального сезона 2026 года. В начале весны в организации и управлении фестивалем в пагоде Хуонг произошло много новых изменений. Организационный комитет расширил использование технологий и создал группу быстрого реагирования для получения информации по горячей линии. Эти решения демонстрируют усилия по созданию более цивилизованного и профессионального имиджа этого места. Однако, несмотря на эти похвальные усилия, случаи завышения цен и вымогательства денег у туристов все еще случаются.
Недавно, 24 февраля, организационный комитет фестиваля в Лиме 2026 года объявил, что они потребуют от певцов Куан Хо не «просить милостыню шляпами». Однако это правило не ново, поскольку аналогичный запрет уже действовал на фестивале в Лиме 2023 года, но оказался неэффективным и был забыт на последующих фестивалях. Между тем, фестиваль в Хьен Куане уже семь сезонов не проводит акцию «попрошайничество с шляпами» — считающуюся «душевной» и самой оживленной частью фестиваля — что вызывает разочарование и сожаление у местных жителей. В 2026 году, когда дата фестиваля стремительно приближается, официального объявления от организационного комитета до сих пор нет, что вызывает большую тревогу среди местного населения.
На фестивале в Лиме туристы общаются с народными певцами Куан Хо.
По мнению многих исследователей культуры, подход «если мы не можем справиться, то… мы не будем это проводить» к фестивалям, связанным с сакральными предметами (搶奪), не является наиболее эффективным решением. Это связано с тем, что такой образ мышления является небрежным и отражает слабость в организации фестивалей. Кроме того, полное прекращение фестивальной деятельности рискует подорвать культурную самобытность и традиционное наследие. Вместо запрета эксперты рекомендуют улучшить организационные возможности, безопасность и просветить общественность для эффективного управления фестивалями.
Фестивали нельзя "навязывать сверху".
В интервью изданию «Журналисты и общественное мнение» доцент Буй Хоай Сон, постоянный член Комитета по культуре и образованию Национального собрания , заявила, что фестивали — это живые культурные явления, и поэтому их трансформация с течением времени неизбежна. Хотя в некоторых местах фестивали остаются коммерциализированными, и до сих пор сохраняется прагматичный подход, рассматривающий фестивали как «духовное вложение», отрадно, что общественное восприятие фестивалей меняется.
Фестивали перестали быть просто местами для молитв о удаче и благословении, и все чаще признаются культурными пространствами, где люди воссоединяются со своими корнями, заново открывают свою идентичность и укрепляют связи в своих общинах. Многие фестивали теперь больше сосредоточены на «душе» — то есть на исторических, культурных и традиционных художественных ценностях, — а не только на «фестивальном» аспекте или чисто формальных мероприятиях.
Фестиваль деревенской борьбы в Тхуй Линь весной 2026 года, в год Лошади.
Доцент Буй Хоай Сон также подчеркнул, что сохранение традиционных ценностей при одновременном устранении оскорбительных, насильственных или устаревших элементов — непростая задача, поскольку фестивали неразрывно связаны с долгой историей и общественными верованиями. Для решения этой проблемы, по словам профессора Сона, сначала необходимо изменить подход: фестивали следует рассматривать не только с точки зрения административного управления, но и с культурной и научной точек зрения.
Самое важное — четко различать основные ценности и элементы, искаженные с течением времени. Многие спорные ритуалы на самом деле не являются оригинальными традициями, а скорее более поздними вариациями. Поэтому для восстановления истинного духа фестиваля необходимо участие исследователей в области культуры, истории и этнографии.
« Когда основные ценности будут четко определены, сообществу будет легче достичь консенсуса в вопросе корректировки или устранения неподходящих элементов», — заявила доцент Буй Хоай Сон.
Кроме того, по мнению г-на Сона, роль сообщества имеет решающее значение. Фестивали нельзя «навязывать сверху», они должны основываться на общественном согласии и саморегулировании. Правительство должно играть направляющую и поддерживающую роль, в то время как сообщество является истинным субъектом фестиваля. Когда участники фестиваля поймут, что фестиваль — это культурное пространство, а не место для «суеты» или демонстрации конкуренции, оскорбительное поведение естественным образом уменьшится. Другими словами, чтобы провести цивилизованный фестиваль, мы должны сначала воспитать культурных людей.
« Проблема современных фестивалей заключается не только в улучшении организации, но, что более важно, в повышении культурной жизни и осведомленности общества. Когда люди приходят на фестиваль с культурным умыслом, фестиваль естественным образом обретает свою истинную ценность», — прокомментировал г-н Буй Хоай Сон.
По словам доцента Буй Хоай Сона, технологии открывают огромные возможности для управления и организации фестивалей. Особенно в контексте развития культурной индустрии технологии могут помочь оцифровать фестивали, создать базы данных культурного наследия и даже разработать виртуальную реальность для их продвижения по всему миру. Поэтому мы должны смело применять технологии в организации фестивалей, но с одним важным принципом: технологии должны служить культуре, а не заменять ее.
« Важно отметить, что технологии не должны отвлекать от священной атмосферы и духа общности фестиваля. Прежде всего, фестиваль — это встреча людей, встреча людей и сохранение культурных воспоминаний сообщества. Технологии должны быть лишь «поддержкой», в то время как «сердцем» фестиваля должны оставаться люди и яркие культурные ценности », — подтвердила доцент Буй Хоай Сон.
Источник: https://congluan.vn/mua-le-hoi-2026-den-hen-lai-lo-10331496.html
Комментарий (0)