Этническая община Сан Чи в провинции Као Банг проживает преимущественно в двух районах: Бао Лак и Бао Лам. Культура Сан Чи богата самобытностью, что отражается в её многовековых фестивалях, обычаях, верованиях, народных сказках, поэзии, архитектуре и традиционной одежде. С течением времени культура народа Сан Чи в Као Банге сохранялась и развивалась из поколения в поколение, способствуя разнообразию этнических общин провинции.
Народ Сан-Чи живёт в небольших, сгруппированных поселениях в высоких горных районах. Характерной чертой их жилищ является прочный четырёхскатный дом на сваях. Интерьер дома на сваях похож на интерьер домов народов Тай и Нунг, но более компактно спроектирован с учётом их потребностей и условий жизни. Внутри расположены 2-3 спальни, логично расставленные слева и справа. Кухня находится в конце центральной части дома; здесь происходит приготовление пищи и собираются члены семьи вокруг огня. Над огнём находится чердак, часто используемый для хранения вещей и для использования тепла огня для консервирования продуктов. Перед дверью находится платформа, часто используемая для сушки риса, вышивания и шитья; пол под платформой обычно используется для хранения сельскохозяйственных орудий и скота. Кроме того, в конструкции дома есть небольшая, всегда закрытая комната, в которую даже хозяин дома заходит лишь несколько раз в год. Здесь, в зависимости от клана Сан Чи, поклоняются Нефритовому Императору, Богу Кухни и т. д., и это место они называют «родовым святилищем». Помимо поклонения предкам, народ Сан Чи также поклоняется небу, земле, местному божеству, богине-акушерке, богу земледелия, богу скота и так далее.
Народ Сан-Чи в основном занимается земледелием. Они издавна знакомы с выращиванием риса на заливных полях и применяют этот метод. Помимо земледелия, они разводят традиционный скот. Это их основное занятие, обеспечивающее главный источник дохода для каждой семьи Сан-Чи. Кроме того, они занимаются ремеслами, такими как столярное дело, плетение из ротанга и бамбука, а также кузнечное дело. Однако эти изделия в основном предназначены для самообеспечения внутри общины и пока не получили широкого распространения. Многие из этих традиционных ремесел до сих пор сохраняются и развиваются народом Сан-Чи.
Традиционная одежда, которую носят женщины этнической группы Сан-Чи во время фестивалей и праздников.
Что касается одежды, женщины Сан-Чи носят простые, сдержанные наряды, в отличие от яркой одежды хмонгов и дао. Традиционный наряд женщин Сан-Чи представляет собой идеальное сочетание традиционной красоты и тщательной вышивки. Базовый традиционный наряд для женщины Сан-Чи состоит из: брюк, нижней рубашки, верхней рубашки, пояса и платка на голову. В праздничные дни и на фестивалях наряды женщин Сан-Чи могут включать дополнительные пояса, ленты и различные серебряные украшения.
Напротив, традиционная одежда мужчин Сан-Чи более простая и деревенская, но при этом излучает ощущение прочности и силы. Мужская одежда изготавливается из ткани, окрашенной индиго, и состоит из рубашки «ба-ба» с двумя большими карманами и длинных широких брюк, предназначенных для свободы движений, работы на ферме и альпинизма.
Многовековые обычаи и традиции народа Сан-Чи наиболее ярко отражены в их традиционных праздниках, в первую очередь в церемонии молитвы за урожай, церемонии совершеннолетия и церемонии строительства зернохранилища… Эти праздники передавались из поколения в поколение и были богаты гуманистическими ценностями, выражая стремление покорить природу.
Народ Сан-Чи известен своей любовью к пению. Их народные песни сочиняются и передаются из поколения в поколение, основываясь на уникальных культурных особенностях, обычаях, традициях и процессе их труда. Народное пение Сан-Чи тесно связано со свадебными обычаями, празднованием дней рождения, застольями и ухаживаниями, и исполняется в различных формах, контекстах и местах. К народным мелодиям Сан-Чи относятся Соонгко и Синька. Кроме того, существуют самобытные народные танцы, такие как танец Таксинь, танец с барабанами и танец с протыканием рыбы. Наряду с уникальными народными играми, такими как охота на птиц и игра с волчком, тексты и мелодии являются незаменимым источником духовного питания для народа Сан-Чи. Они поддерживают и мотивируют друг друга, способствуя углублению любви к своей родине и деревням.
В своих традиционных ритуалах народ Сан Чи имеет уникальную церемонию совершеннолетия (thổm cuổn). Когда мальчику из народа Сан Чи исполняется 11 или 12 лет, его родители должны пригласить шамана к себе домой для проведения церемонии совершеннолетия – церемонии, признающей его зрелость. Церемония обычно длится пять дней; во время церемонии все присутствующие должны соблюдать вегетарианскую диету и воздерживаться от убийства животных. Шаманы произносят десять обетов, десять клятв и десять запретов в адрес человека, принимающего церемонию, например: не жить нечестно, не оскорблять своих родителей и т. д., все это направлено на то, чтобы направить человека, принимающего церемонию, к добродетельной и полезной жизни на благо общества. Согласно их верованиям, мужчина еще не достиг зрелости, если он не прошел церемонию совершеннолетия, и его родителям нельзя поклоняться после их смерти. Поэтому, если отец не прошел церемонию, сын должен выполнить шесть шагов; Если дедушка и отец не прошли церемонию, сын должен выполнить девять шагов.
Женщины из Сан-Чикаго шьют одежду вручную.
Что касается похоронных обрядов, то, согласно обычаям, у народа Сан Чи существует два вида похоронных церемоний (свежие похороны и сухие похороны), но обычно они выбирают метод свежих похорон. Расписание похоронной церемонии заранее составляется шаманами. Во время похорон скорбящая семья должна коротко подстричь волосы, чтобы облегчить соблюдение табу. В частности, сыновья не стригут волосы в течение 120 дней после смерти матери и 90 дней после смерти отца. Кроме того, перед тем как отнести родителей на кладбище, сыновьям, дочерям и невесткам запрещается есть рис из мисок и палочек, а вместо этого они должны есть рис на банановых листьях; им запрещается пить воду (за исключением воды, приготовленной шаманом); они должны есть вегетарианскую пищу; невестки и сыновья не спят в одной постели в течение 21 дня; и особенно перед церемонией освобождения покойного потомкам запрещается убивать каких-либо животных.
В свадебной церемонии Сан-Чи помолвка проводится трижды. После каждой из трех церемоний помолвки семья жениха должна подготовить все необходимые приданые, требуемые семьей невесты. Обычно это включает 100 кг свинины и серебро (сегодня серебро не используется, а обменивается на наличные деньги). Если семья жениха принимает и выполняет требования по приданому, проводится официальная церемония помолвки. После церемонии помолвки следует свадебная церемония, которую семья невесты проводит за день до этого. Свадебная церемония в доме жениха тщательно продумана и включает в себя множество ритуалов. Сначала, перед тем как отправиться в дом невесты, подарки от тех, кто идет за невестой, собираются в центре дома, чтобы деревенский староста мог их благословить. При уходе деревенский староста первым покидает дом, встает под крышей, совершает благословение и поднимает зонт. Затем члены свадебной процессии проходят под его мышкой. Этот ритуал повторяется на следующий день в доме невесты, когда свадебная процессия возвращается в дом жениха. Невесты из Сан-Чи носят вуаль, закрывающую лицо, и должны выходить из дома босиком, идя медленно и оставляя два следа от дома до деревни. По пути, переходя мосты или ручьи, невеста должна оставить на мосту монету или несколько зерен риса или бросить их в ручей.
Народ Сан Чи высоко ценит эмоциональную жизнь. Члены одного клана всегда проявляют глубокую привязанность и взаимное уважение. Во время ежегодного празднования Лунного Нового года народ Сан Чи часто навещает своих родственников. Они обмениваются пожеланиями здоровья, жизни, успехов в бизнесе и удачи. Это также уроки, которые они подают в пример своим детям. Для народа Сан Чи наличие здоровых родителей и старших членов семьи, которые могут направлять и учить своих детей, является источником большой гордости.
Несмотря на прошедшее время и социально -экономические изменения, народ Сан Чи всегда сохранял прекрасные черты своей традиционной культуры. Это не только их этническая идентичность, но и непрерывная традиция, культурная кристаллизация в рамках взаимодействия этнических общин в горном регионе Каобанг.
Газета Thuy Tien/Cao Bang
Источник: https://baophutho.vn/net-dep-trong-van-hoa-cua-dan-toc-san-chi-217962.htm
Комментарий (0)