• Переплетение народных верований
  • Культурный обмен между тремя этническими группами
  • «Традиционное вьетнамское богослужение — ритуалы и практики»: полезное руководство для каждой семьи.

От обычая поклонения Небесному Богу...

В народных верованиях и традициях жителей Южного Вьетнама Небо — это «отец», а Земля — «мать», поэтому во время молитвы они часто говорят: «Отец Небо, Мать Земля».

Как правило, алтарь для Онг Тхиена (Небесного Бога) имеет постамент высотой около 1,5 метра, на котором размещается квадратный кусок кирпича или дерева для курильницы, трех чаш с водой, вазы с цветами и подношений. По обе стороны от алтаря обычно высаживают цветы сливы или вишни; у основания выращивают различные яркие цветы и зелень, такие как портулака, хризантемы, бархатцы и космея.

Жертвоприношения небесам на 9-й день первого лунного месяца.

Согласно фольклористам, обычай поклоняться Небесам, устанавливая алтари перед домами, восходит к ранним временам заселения этих земель. Для мигрантов, вынужденных покинуть родину в поисках средств к существованию в отдаленном и опасном месте: «Прибыв сюда, в эту чужую страну, / Даже пение птиц пугает их, даже плеск рыбы пугает их» или «Комары жужжат, как флейты, пиявки роятся, как лапша», им нужна была духовная опора, чтобы укрепить свою веру в преодоление суровости природы и развить веру в мирное сосуществование на этой новой земле. Аналогично, сталкиваясь со многими опасностями природы, они полагались на Небеса, как в поговорке: «Прибыв сюда, в эту чужую гавань, я молюсь Небесам, чтобы они утихли, чтобы волны на берегу не были бурными». Они верили, что Небеса ниспошлют благословения: «Добродетельные будут вознаграждены / Небеса хранят благословения для тех, кто добр и добродетелен».

Исходя из вышеизложенного, обычай поклонения Небесам и возведения алтаря Небесам стал типичной культурной чертой народов дельты Меконга в целом и жителей Камау в частности. Это земля, благословленная природой, или, как говорят местные жители, «одаренная Небесами», поэтому люди должны уважать Небеса и выражать свою преданность, поклоняясь Небесам и принося им жертвы на 9-й день первого лунного месяца каждого года.

...К небесным благословениям

Помимо установки алтаря Богу Небесному перед домом, этот вьетнамский обычай также связан с поклонением Богу Небесному в южнокитайской общине, обычно размещая у подножия алтаря табличку с надписью «Небесный служитель дарует благословения» или «Небо и Земля — родители».

В то время как вьетнамские народные верования считают Небеса верховным божеством, в народных верованиях китайской общины присутствует Небесный Чиновник (или Небесный Чиновник), считающийся одним из трех чиновников: Небесным Чиновником, Земным Чиновником и Водным Чиновником. Этот Небесный Чиновник призван Небесами ниспосылать благословения (четыре благословения) людям и поэтому почитается. Таким образом, рядом с алтарем Небесного Чиновника, расположенным наверху, находится алтарь и курильница, посвященные Небесному Чиновнику внизу, с табличкой, на которой написано: «Небесный Чиновник, ниспосылающий Четыре Благословения».

Алтари, посвященные Онг Тхиену (Небесному Богу) и Куан Чой (Небесному Чиновнику), распространены среди жителей Камау.

Согласно китайским народным рисункам, Небесный Чиновник напоминает Бога Богатства. Он носит шляпу с крыльями стрекозы, красную мантию, украшенную драконами и волнами, и держит нефритовый скипетр, исполняющий желания и символизирующий власть. Он украшен золотом, серебром и драгоценными камнями, и, что примечательно, держит знамя с благословением: «Небесный Чиновник дарует четыре благословения».

Изображения Небесного Чиновника, изначально символизирующие богатство и процветание, стали одними из самых популярных народных картин, которые китайцы вешают в своих домах во время празднования Нового года по лунному календарю. Китайцы также устанавливают алтари для поклонения Небесному Чиновнику и приглашают это божество в свои дома в полночь в канун Нового года, чтобы привлечь богатство, удачу и даже продвижение по службе.

Возможно, именно из этой легенды происходит то, что в канун Нового года в западных провинциях множество трупп, исполняющих танец Бога Богатства, появляются, чтобы пожелать людям счастливого Нового года и наклеить на стены домов благоприятные новогодние двустишия с такими пожеланиями, как: «Весна приносит богатство и процветание, великая удача и большая прибыль, Бог Богатства приходит в дом, пять благословений входят в дверь, небесные служители даруют четыре благословения...»

Традиция танцев в честь Бога Богатства — это способ для жителей Ка Мау молиться о богатстве, удаче и продвижении по службе и влиянии на общество.

Обычай поклонения Онг Тхиен (или Онг Куан Чой) ярко отражает уникальную народную культуру Южного Вьетнама. В условиях освоения новой земли, постоянно сталкиваясь с суровыми природными условиями, людям требовалась вера, чтобы преодолеть страх, победить природу и объединиться с другими этническими группами для построения процветающего южного региона. Это стремление ясно выражено в обычае, который до сих пор сохраняется во многих семьях: на алтаре Онг Тхиен и Онг Куан Чой стоят сосуды с солью и рисом, которые считаются «драгоценными камнями», ниспосланными небесами со времен освоения и заселения земель. И каждый Новый год люди заменяют соль и рис новыми, а старый рис и соль возвращают в имеющиеся сосуды с рисом и солью, символизируя пожелание удачи и изобилия.

Лу Дунг

Источник: https://baocamau.vn/net-dep-van-hoa-tuc-tho-troi-a122807.html