Напевая... мелодию оперы

Клубы народной культуры и искусства считаются «ядром» массового художественного движения, продвигая кампанию «Все объединяются для создания культурной жизни». Активная и активная деятельность этих клубов внесла важный вклад в сохранение и популяризацию традиционных культурных ценностей, включая искусство чео.

Члены гребного клуба совершают поклонение в храме Мунг, коммуна Чунг Тхань (Нонг Конг).

Тханьхоа – это исторический край, богатый культурными традициями, где совместно проживают семь этнических групп, создавая богатую и разнообразную картину культурной самобытности, где до сих пор сохраняются многочисленные уникальные традиционные и народные культурные ценности. По предварительным данным, в Тханьхоа в настоящее время насчитывается около 1535 исторических реликвий, живописных мест, 755 объектов нематериального культурного наследия, а также почти 300 фестивалей, игр и народных представлений...

Жители Тханьхоа «держат поводья на коне, отпускают поводья и держат перо», любят культуру и искусство, и это легко заметить. Попав в Тханьхоа, можно погрузиться в яркое и уникальное пространство и дух культуры и искусства. Эта любовь и страсть стали «причиной» и стимулом для создания множества клубов народной культуры и искусства в горных районах, в центральных районах, на равнинах и на побережье провинции Тханьхоа. В настоящее время по всей провинции действуют сотни клубов народной культуры и искусства, в которых участвуют тысячи активных членов. Если сравнить клубы народной культуры и искусства с симфонией, то искусство Чо – это их главная изюминка.

Деревня Мунг, китайское название которой Кон Сон (также известная как Куньмин), расположена на правом берегу Лангзянг (коммуна Чунг Тхань, Нонг Конг, Тхань Хоа). Она не только может похвастаться очаровательным и деревенским пейзажем, но и сохраняет множество типичных исторических и культурных ценностей. Среди них Фестиваль храма Мунг, признанный Национальным нематериальным культурным наследием. Это традиционный фестиваль жителей деревни Кон Сон, который проводится дважды в год в январе и марте в память о заслугах святого Лыонг Тхам Шун Та Куока (Ут Дай Выонг), который вместе со своими братьями и отцом поднял восстание против захватчиков Тан в VII веке. Фестиваль храма Мунг — это религиозное мероприятие с ритуалами, обычаями, представлениями, народными играми... Одной из уникальных особенностей, которая делает Фестиваль храма Мунг самым привлекательным, является пение поклонения Чео.

Поклонение пению Чео деревни Мунг имеет много отличий. Поскольку поклоняющееся пение Чео тесно связано с поклонением святому Лыонг Тхам Шунг Та Куоку, оно исполняется только один раз в год в годовщину смерти святого. Что касается способа пения, если мелодии Чео региона Северной Дельты часто фокусируются на звуке и, то поклоняющееся пение Чео коммуны Чынг Тхань фокусируется на звуке а (часто называемом Чео а). Содержание поклоняющегося пения Чео здесь часто разнообразно в мелодиях, таких как: duong truong, sop, van, su, sa loc, hat cach, hat noi (ngam, vil, noi loi), he. Раньше поклоняющееся пение Чео регулярно исполняло 4 тана (пьесы): Thuc Van, Tuan Khanh, Luu Quan Binh и Tong Tran - Cuc Hoa. Кроме того, существуют и другие песни, посвящённые святым, но до сих пор регулярно исполняются только две пьесы: «Лыу Куан Бинь» и «Тонг Тран – Кук Хоа». Пение «Чео» в деревне Мунг имеет множество форм: сухое пение «Чео» (происходящее во дворе храма Мунг) и подводное пение «Чео» (происходящее в реке Лангзянг).

Форма исполнения «Чео Кан» похожа на «Чео Чай» в некоторых других местах. Для этого люди готовят красиво украшенную лодку и устанавливают её во дворе храма Мунг. Группа поющих и танцующих состоит из женщин-чиновниц в костюмах из трёх и семи частей, стоящих в два ряда. Каждая держит весло. Ноги слегка подпрыгивают, они ритмично и неторопливо двигаются вверх и вниз, а руки двигают весло в такт песне. «Хотя мелодий в «Чео Кан» немного, у каждой своя мелодия. Мелодия «Чео Кан» не протяжная и не парящая, но структура песни целостная, как песня, и все они звучат как народные песни народа Тхань, поэтому легко проникают в сердца людей» (Народная музыка народа Тхань, Нгуен Лиен (главный редактор) - Хоанг Минь Тыонг).

Соревнования по гребле проходят на реке Лангзянг, принося с собой столько радости и надежды в буйстве весенних красок. С дрейфующих лодок доносятся звуки «учения гребцов», «гонок гребцов» и «гребных сражений». «Пение на берегу «дразнило» лодок, которые «причаливали» к берегу», — всё это ещё больше оживляет фестивальное пространство шумными звуками и яркими красками.

Любой, кто когда-либо слушал народное пение деревни Мунг или посещал мероприятия клуба «Чео при храме Мунг» в коммуне Чунгтхань, поймёт красоту, любовь, уважение и осознанность сохранения и продвижения традиционных культурных ценностей родины местных жителей. В настоящее время в клубе 32 члена, большинство из которых старше шестидесяти лет, многие из которых находятся в возрасте, когда редко можно собраться вместе в пространстве дома культуры деревни и петь. Известно, что клуб «Чео при храме Мунг» в коммуне Чунгтхань был основан недавно, но всегда был активным фактором, вносящим вклад и продвигающим массовое культурное и художественное движение, регулярно участвуя в крупных местных мероприятиях.

Беседуя с гостями, господин Ле Хюй Кам, председатель клуба «Чео» деревни Мунг в коммуне Чунгтхань, бил в барабаны, а члены клуба с энтузиазмом пели, то тихо и неторопливо, то напевая и паря, в сочетании с грациозными, ритмичными движениями рук и ног, производя впечатление на слушателей. Самое замечательное – это энтузиазм и серьёзность, с которой члены клуба относятся к занятиям. Несмотря на то, что клуб работает на добровольных началах и с личными пожертвованиями, каждую субботу и воскресенье члены клуба регулярно организуют мероприятия и занятия. Эти люди с любовью и энтузиазмом вместе зажигают яркие краски культурного наследия своей родины.

Коммуна Хоангдонг (район Хоангхоа) не является «колыбелью» искусства чео, но любовь и страсть к этому виду искусства всегда жили в сердцах многих местных жителей. В частности, в процессе создания новых, передовых сельских районов, образцовых сельских районов, с целью улучшения духовной жизни людей и распространения движения за объединение всего народа для создания культурной жизни, партийный комитет и народный комитет коммуны поддерживали и поощряли создание культурно-художественных клубов, кружков народных песен и танцев, а также спортивных секций. Это дало ещё большую мотивацию для тех, кто любит и увлечён искусством чео в коммуне, объединиться и создать культурно-художественный клуб «Хоп Суан Чео».

В первые дни своего существования клуб насчитывал около 13 членов в возрасте от 55 до 70 лет. Клуб работает на добровольных началах; большую часть расходов на содержание, реквизит и костюмы покрывают сами члены клуба. Клуб регулярно организует мероприятия и тренировки, стремясь внести свой вклад в создание привлекательных выступлений и песен в стиле «Чео», улучшить духовную жизнь людей, а также обогатить и оживить местное культурное и художественное движение. Для членов клуба участие в клубе – это способ насладиться старостью, жить счастливо, здорово и с пользой. Клуб – это место, где можно разделить свои увлечения и найти старых друзей, чтобы у них была возможность встретиться, пообщаться и обменяться опытом. Благодаря этой цели и смыслу, за время работы клуб привлек около 30-40 членов, и в большинстве деревень коммуны в клубе участвуют его члены. В праздники, Новый год или в дни общественных мероприятий пение «Чео» в исполнении членов культурно-художественного клуба «Хоп Суан Чео» разносится по всей сельской местности. Помимо старинных мелодий Чео, члены Клуба исполняют множество произведений с новыми текстами, восхваляющими Партию, дядюшку Хо, перемены на родине и в стране...

Любовь и страсть – основополагающие элементы, составляющие жизнеспособность искусства чео в частности, а также клубов традиционного и народного искусства и культуры в целом. Однако, чтобы поддерживать эту любовь и страсть в условиях «самодостаточности» и ограниченного финансирования, необходимо развивать трудности и вызовы; участники – в основном пожилые люди, а молодое поколение не проявляет особого интереса к традиционному и народному искусству и не до конца понимает его ценность. Чтобы пение чео звучало вечно, чтобы продвигать массовое культурное и художественное движение, местным властям необходимо уделять больше внимания и вкладывать больше средств в клубы, талантливых мастеров, народных умельцев, а также создавать больше игровых площадок, возможностей для обмена опытом и связей. Клубам необходимо внедрять инновации и диверсифицировать свои методы работы, чтобы привлекать и мотивировать молодёжь к участию...

Хоанг Линь

Источник: https://baothanhhoa.vn/ngan-nga-dieu-cheo-227948.htm