Кхмерский храм среди следов войны.

Пагода Снайдонкум — древняя кхмерская пагода. Она служила революционной базой во время двух войн сопротивления, сохранив до наших дней множество исторических следов.

Озеро, оставшееся от бывшей воронки от бомбы B52, расположено перед территорией пагоды Снайдонкум. Фото: Нгуен Хунг

Пагода Снайдонкум расположена в деревне Фуок Тхо, коммуна О Лам. При подъезде со стороны провинциальной дороги № 15 посетителей впечатлят ворота пагоды, высеченные из искусно вырезанного кхмерского камня, расположенные среди пышной зелени деревьев. Непосредственно перед пагодой находится большой пруд с лотосами, изобилующий цветами лотоса — характерным символом буддизма. Он также отмечает место, где раньше находилась воронка от бомбы B52, сохранившаяся до наших дней благодаря каменной насыпи пагоды.

Пагода Снайдонкум была построена в 1718 году главным монахом Кру Чау Со из простых пород дерева и листьев на высоком холме у подножия горы Тык Дып. Пагода расположена на высоком, пустынном горном склоне, заросшем деревьями и малонаселенном. В 1945 году, чтобы облегчить богослужения для местных жителей, пагода была перенесена на свое нынешнее место, примерно в 1 км от старой.

Во время войн сопротивления пагода Снайдонкум служила мостом, транзитным пунктом и центром приема и передачи информации для местных революционных отрядов и сил. Кхмеры в деревнях, независимо от возраста и пола, с энтузиазмом участвовали в революции различными способами. Сочетание религиозных мероприятий в пагоде с революционной работой, проводимой монахами и кхмерами пагоды Снайдонкум, сыграло решающую роль в славных достижениях героического района Три Тон (бывшего).

Председатель Народного комитета коммуны О Лам, г-н Фан Тхань Луонг, заявил, что пагода Снайдонкум является общественным культурным центром, местом обучения кхмерскому языку и мостом для донесения до народа указаний партии, государственной политики и законов. Пагода играет важную роль в сохранении культурной самобытности кхмерского народа в Южном Вьетнаме.

Во время войны сопротивления против США пагода Снайдонкум играла решающую роль в качестве коммуникационного центра для местных партизанских отрядов, в которые входили войска из провинции Кьензянг для оказания поддержки. Прежде чем революционные кадры могли прийти в пагоду, чтобы связаться с главным монахом или отдельными лицами и группами, желающими найти убежище, провести собрания или отдохнуть, им приходилось ждать наступления темноты в секретном бункере в саду, используя спичку в качестве сигнала. Если пагода отвечала световым взмахом, кадры могли войти.

В дни крупных праздников или, согласно храмовым обычаям, шесть дней в месяц буддисты из деревень и поселков приносят подношения в виде еды. Это также возможность для людей предоставить дополнительный рис, картофель, лекарства, а также для обмена корреспонденцией между местными чиновниками. Кроме того, во время победных сражений, митингов и демонстраций часто выступают труппы артистов, которые развлекают публику. Хотя это и не профессиональные певцы, они создают живую и радостную атмосферу.

После 1975 года храм был восстановлен при помощи местных жителей и буддийских последователей из деревень и поселков, которые внесли средства на его нынешнее состояние. В настоящее время храм Снайдонкум расположен на просторной и светлой территории с прекрасным природным ландшафтом. Окружающая территория заполнена высокими, пышными деревьями, обеспечивающими обильную тень, что подчеркивает его древний и торжественный вид. Благодаря своим уникальным культурным особенностям и исторической революционной ценности, храм Снайдонкум был признан историческим революционным памятником провинциального уровня в 2013 году.

Г-н Фан Тхань Луонг заявил, что в настоящее время в коммуне находятся два кхмерских храма, признанных историческими памятниками революции провинциального уровня: храм Снайдонкум и храм Свайтаниеп, а также два объекта исторических памятников революции национального уровня: холм Тук Дуп и О Та Сок. Кроме того, есть еще один объект – исторический памятник революции, где находится гробница женщины-героя Народных Вооруженных Сил Неанг Нгес.

С течением времени некоторые сооружения пагоды Снайдонкум и других исторических мест, революционных баз и военных реликвий в этом районе постепенно разрушаются и больше не соответствуют критериям сохранения военных реликвий. Для дальнейшего популяризации революционных традиций и национальных культурных ценностей, а также для привлечения туристов, коммуна О Лам предлагает соответствующим провинциальным департаментам и ведомствам утвердить модернизацию, реставрацию и ремонт этих объектов с целью сохранения и обучения молодого поколения революционным традициям. Одновременно это направлено на привлечение туристов из провинции и из-за её пределов, содействие изучению истории и популяризацию героической земли О Лам посредством развития туризма.

НГУЕН ХУНГ

Источник: https://baoangiang.com.vn/ngoi-chua-khmer-giua-dau-tich-chien-tranh-a484502.html