Народ Па Ко в тени своих длинных домов

Горные коммуны А Луой, город Хюэ, расположены посреди обширных зеленых просторов горного хребта Чыонгшон. В то время как западная сторона Чыонгшона, граничащая с Лаосом, отличается невысокими вершинами и легкодоступными дорогами, восточная сторона может похвастаться многочисленными высокими вершинами и глубокими, коварными ущельями.

Девочки Па Ко. Фото: НГУЕН ТХЫН ХЬОН

Между восточным и западным горными хребтами Чыонгшон расположены деревни и поселки, населенные преимущественно народами Па Ко и Та Ои, известными на протяжении поколений своими революционными традициями. Их душа воплощена в длинном доме – священном символе взаимной поддержки, защиты и связи между потомками и кланами в их борьбе за выживание вместе с нацией.

Длинный дом хранит в себе истории...

Хо Миет, молодой человек из деревни Ка Ку, коммуны А Луой 1, проводил нас на ночь в деревенский длинный дом. Миет рассказал много историй, связанных с происхождением своего народа. На самом деле, народы Па Ко и Та Ой — это одно и то же этническое меньшинство, проживающее в основном вдоль границы между Вьетнамом и Лаосом. Поэтому с древних времен народ Та Ой имел гражданство той страны, в которой он проживал и работал.

В регионе Алуой в целом проживает множество этнических групп, таких как Па Ко, Та Ои, Па Хи и Ко Ту, в разбросанных деревнях. Они разделяют схожие методы ведения сельского хозяйства, одежду, украшения и некоторые другие характеристики, но каждая этническая группа имеет свой собственный независимый язык. Язык отражает существенные различия между этническими группами.

Миет принадлежит к молодому поколению, но он слышал от старших множество историй об обычаях, традициях и верованиях своего народа, которые существовали на протяжении многих поколений. По словам Миета, деревни народа Па Ко в прошлом отличались от нынешних. Обычно они состояли всего из 5-10 длинных домов, построенных из дерева, бамбука и тростника, с крышами из пальмовых листьев или соломы. Это были семьи, принадлежащие родственникам с обеих сторон семьи, без посторонних. Однако со временем это изменилось, и домохозяйствам, не принадлежащим к одной родословной, разрешили жить вместе.

Снаружи длинные дома очень похожи по дизайну, поскольку они построены в прямоугольной форме, в стиле домов на сваях, шириной 4-6 метров и длиной 30-50 метров или даже больше, в зависимости от количества семей.

Бедные семьи строили простые дома из материалов, собранных в лесу, в то время как более состоятельные семьи возводили изысканные, стильные дома, полностью из редкой и ценной древесины, с замысловатой резьбой в некоторых частях. Большинство длинных домов были разделены на две основные части: центральную часть, в которой располагался самый большой очаг для приготовления пищи, богослужений и традиционных ритуалов, и которая служила жилым пространством для всех членов большой семьи.

Далее следуют жилые помещения каждой небольшой семьи, начиная с помещений бабушек и дедушек, затем родителей, детей, внуков и так далее, в зависимости от их старшинства. В каждом жилом помещении есть отдельный камин и отдельная мебель, поэтому очевидно, что люди в каждом помещении едят отдельно. Однако сегодня этот образ жизни значительно изменился.

Высота домов от пола до крыши составляет около 5-6 метров, что делает их очень просторными и прохладными круглый год. Многие длинные дома изначально строились не очень длинными, но со временем, по мере того как дети росли и женились, их приходилось расширять, чтобы обеспечить достаточное жилое пространство.

Деревни племени Па Ко в основном расположены у подножия гор, рядом с ручьями, поскольку в прошлом здесь разводили слонов для перевозки лесных продуктов. Сейчас слонов можно увидеть редко, и изредка встречаются длинные дома, построенные из цемента, армированной стали и черепичных или гофрированных железных крыш, что несколько приглушает образ древнего длинного дома.

Сохраните священный огонь и дух горы.

Духовная и религиозная культура народа Па Ко также отражается в их богатых и разнообразных фестивалях. Церемония поклонения Аза — это молитва о божественном благословении, чтобы обеспечить мир жителям деревни, чтобы очаги в каждом длинном доме всегда ярко горели, и чтобы рис и картофель на полях давали обильный урожай. Этот фестиваль считается самым большим фестивалем народа Па Ко, также известным как Фестиваль нового риса.

Чтобы подготовиться к этой важнейшей церемонии, жители деревни собрались, чтобы измельчить клейкий рис, приготовить лучшие блюда, а женщины и девушки нарядились в яркие юбки и саронги, чтобы показать свою преданность священным духам. Для исполнения этого желания им обязательно нужно было провести церемонию Пуль Бох, также известную как церемония защиты полей, молясь духам о защите и отпугивании злых животных, которые могли бы уничтожить урожай.

У народа Па Ко существует очень своеобразный обычай, называемый «ксэй пиенг» (строительство пиенг). Когда умирает член семьи, его хоронят обычным способом, но через 3-5 лет могилы эксгумируют, останки помещают в глиняные саркофаги и переносят в подходящее место, чтобы оставить их открытыми, вместо того чтобы перезахоронить.

Свадебные обычаи народа Па Ко также имеют свои уникальные особенности. Когда дети достигают брачного возраста и влюбляются друг в друга, семья жениха должна подготовить деньги, золото, скот, свиней и вино; в то время как семья невесты должна предоставить зенг (парчовую ткань) и циновки Ало для свадьбы...

Когда солнце косо село на западе, осыпая фруктовые сады и лужайки бледным золотистым ковром света, мы покинули А Луой. Через два с половиной часа перед нашими глазами предстал некогда небольшой городок Прао, ныне коммуна Донгзянг в Дананге . Мой друг, сидевший рядом со мной, рассмеялся и воскликнул: «Мы дома!», но все понимали, что нам еще предстоит проехать более 80 километров, прежде чем мы достигнем… реки Хан.

Источник: https://baodanang.vn/nguoi-pa-ko-duoi-bong-nha-dai-3308947.html