Люди Па Ко в тени длинного дома

Высокогорные коммуны А Лои и город Хюэ скрыты в бескрайней зелени гор Чыонгшон. Запад Чыонгшона, граничащий с Лаосом, отличается невысокими горными вершинами и удобными для проезда дорогами, тогда как восточная часть Чыонгшона богата высокими вершинами и глубокими, опасными ущельями.

Девочки Па Ко. Фото: НГУЕН ТХУОНГ ХИЕН

Между двумя горными хребтами Восточного и Западного Чыонгшона расположены деревни и хутора большинства народов Па Ко и Та Ой, известных своими революционными традициями, передающимися из поколения в поколение. Их душа – длинная крыша – священный символ защиты, укрытия и связи между детьми и семьями ради выживания страны.

Рассказывание историй в длинном доме...

Хо Миет, молодой человек из деревни Ка Ку, коммуны А Лои 1, привёл нас на ночлег в деревенский дом. Миет рассказал нам множество историй о происхождении своего народа. На самом деле, народы Па Ко и Та Ой – это одно и то же этническое меньшинство, проживающее преимущественно вдоль границы между Вьетнамом и Лаосом. Именно поэтому с древних времён народ Та Ой, независимо от того, в какой стране он проживает и ведёт свой бизнес, имеет гражданство этой страны.

В целом, население региона А-Луой представлено множеством этнических групп, таких как па-ко, та-ой, па-хи и ко-ту, живущих вместе, разбросанных по деревням, с одинаковыми методами ведения сельского хозяйства, одеждой, украшениями и некоторыми схожими характеристиками, но каждая этническая группа имеет свой собственный язык. Язык отражает различия между этническими группами.

Миет – представитель молодого поколения, но его отец много рассказывал ему об обычаях, привычках и традиционных верованиях своего народа, которые существовали из поколения в поколение. По словам Миета, деревни па-ко в прошлом отличались от современных: обычно в них было всего 5–10 длинных крыш из дерева, бамбука, соломы, покрытой коническими листьями и травой. Это были семьи родственников по отцовской и материнской линии, без чужаков, но постепенно ситуация изменилась, и семьям, не состоящим в родственных связях, также разрешили жить вместе.

Снаружи длинные дома очень похожи по модели, поскольку построены прямоугольной формы, в архитектурном стиле свайного дома, шириной 4-6 метров, длиной от 30 до 50 метров и более в зависимости от количества семей.

Бедные семьи строят простые дома из материалов, добытых в лесу, в то время как состоятельные семьи строят изысканные и стильные дома, полностью из редких пород дерева, с резными узорами на некоторых предметах. Большинство длинных домов разделены на две основные части: в средней комнате разжигается большой очаг для приготовления пищи, проведения богослужений и традиционных ритуалов, и это жилое пространство для всех членов большой семьи.

Далее следуют комнаты (жилые помещения) каждой небольшой семьи, сначала комнаты бабушек и дедушек, родителей, детей, внуков... Согласно иерархии, в каждой комнате есть камин, отдельная мебель, чтобы каждый мог видеть, что люди в каждой комнате едят отдельно, но сегодня этот образ жизни сильно изменился.

Высота дома от пола до крыши составляет около 5-6 метров, в нём очень много воздуха и прохлады круглый год. Многие длинные дома изначально не были очень длинными, но со временем, когда дети выросли, поженились, их пришлось расширить, чтобы обеспечить достаточное жилое пространство.

Большинство деревень племени Па Ко расположены у подножия горы, рядом с ручьями, поскольку в прошлом они разводили слонов для перевозки лесной продукции. Сейчас слонов можно увидеть редко, а иногда встречаются длинные дома из цемента, стали, черепицы и гофрированного железа, которые несколько утратили облик древних длинных домов.

Храни священный огонь и душу горы.

Духовная культура народа па-ко также находит свое выражение в богатых и разнообразных праздниках. Церемония поклонения Аза заключается в молитвах к богам о благословении жителей деревни, чтобы они всегда были мирными, чтобы в каждой кухне дома всегда горел красный огонь, чтобы рис и картофель на полях были полны семян, а урожай был хорошим. Этот праздник считается самым важным праздником народа па-ко, также известным как праздник нового риса.

Чтобы подготовиться к этой важнейшей церемонии, жители деревни собирались, чтобы молоть клейкий рис и готовить самые вкусные блюда. Женщины и девушки надевали цветные юбки и саланганы, чтобы продемонстрировать свою искренность перед святыми существами. Чтобы это желание исполнилось, им обязательно нужно было провести обряд Пуль Бо, также известный как обряд защиты полей, молясь богам о защите и отпугивании злых зверей, которые могли бы уничтожить урожай.

У народа па-ко есть уникальный обычай, называемый «обычай строительства пиенг». Семьи, чьи родственники умерли, по-прежнему хоронят обычным образом, но через 3–5 лет могилы эксгумируют, останки помещают в керамические гробы и переносят в подходящее место под открытым небом, не перезахоранивая.

Свадьбы народа па-ко также имеют свои уникальные особенности. Когда дети достигают возраста, когда можно обзавестись семьей, и влюбляются друг в друга, семья жениха должна подготовить деньги, золото, коров, свиней и вино, а семья невесты готовит цзэн (парчовую ткань) и циновки ало для свадьбы...

Когда солнце склонялось к западу, озарив бледно-жёлтым ковром каждый сад и лужайку, мы покинули А Лои. Через два с половиной часа перед нами предстал небольшой городок Прао, ныне коммуна Донгзянг в Дананге . Мой друг, сидевший рядом со мной, улыбнулся и воскликнул: «Мы дома!», но все понимали, что нам ещё предстоит пройти больше 80 километров до… реки Хан.

Источник: https://baodanang.vn/nguoi-pa-ko-duoi-bong-nha-dai-3308947.html