Новый контекст требует переосмысления учителя или, другими словами, переосмысления роли и миссии профессии учителя.
Учащиеся средней школы Хунг Вуонг, округ 5, Хошимин, преподнесли цветы, чтобы поздравить своих учителей с Днем учителя Вьетнама утром 19 ноября. Фото: NHU HUNG
Кроме того, необходимо прояснить два очень важных вопроса: независимо от профессии человека, он должен иметь профессиональную этику. Так какова же этика профессии учителя? И что необходимо сделать, чтобы сохранить достоинство профессии учителя?
Говоря о роли и миссии учителя, нельзя не упомянуть «продукт» образовательного процесса: ученика. Долгое время мы говорили: «В центр нужно ставить ученика». В последнее время, обсуждая политику в отношении учителей, некоторые люди утверждают, что мы должны «в центр ставить учителя». Кто же в конце концов находится в центре?
Ответ кажется сложным, но на самом деле он прост: поставьте людей в центр внимания, независимо от того, являются ли они учителями, учениками или менеджерами в сфере образования. Потому что такова природа либерального образования.
В наши дни выражение «ориентированный на обучающегося» может быть неправильно понято, поскольку оно заставляет нас думать о «ориентированном на обучающегося» (как и о «ориентированном на клиента»).
Студенты не могут быть богами, потому что если это так, то способности и добродетель можно будет купить за деньги, а учителя будут продавцами?!
Скорее, в центре внимания находится обучение учащегося, а точнее, просветление и открытость ума учащегося, независимость и свобода, успех и счастье, честь и достоинство, потенциал и стремления учащегося.
Только сейчас люди начали задаваться вопросом о том, какова цель образования. Почти 100 лет назад философ Альберт Эйнштейн утверждал: «Недостаточно научить людей профессии.
Потому что таким образом он может стать полезной машиной, но не сможет стать человеком с полным достоинством.
Важно научить его ясно понимать, к чему стоит стремиться в жизни. Его нужно научить живому чувству того, что прекрасно и что хорошо»...
Это значит, что цель образования — не создание сугубо специализированных людей или бездушных машин, а стремление к созданию свободных, гуманных и гармонично развитых людей.
Для этого учителя, прежде всего, должны обладать независимостью, свободой и счастьем. Обществу также необходимо смотреть на учителей гуманно и человечно.
И в свою очередь учитель также гуманен и человечен по отношению к себе, а затем гуманен и человечен по отношению к своим ученикам, как само собой разумеющееся.
Преподавание также должно измениться. В либеральной педагогике преподавание — это помощь другим в обучении, преподавание — это осуществление обучения. Как сказал Эйнштейн: «Я не учу студентов. Я просто пытаюсь создать условия, в которых они могут учиться». Это также профессия учителя.
При таком понимании учитель не является начальником, а ученик — не объектом для формирования, но учитель будет сопровождать и поддерживать ученика на пути самоосвобождения, чтобы он нашел себя, создал себя и жил с собой.
На самом деле, в зависимости от «учения» каждого учителя, общество будет иметь разные взгляды на его портрет. С определенной точки зрения учителей можно разделить на пять групп.
Первый — это обычный учитель, который всегда старается передать знания ученикам, делясь тем, что знает сам, делясь всем, что знает сам.
Во-вторых, это хороший учитель, который не только дает знания, но и помогает ученикам обрести способность к самостоятельному обучению и самопознанию. Проще говоря, хороший учитель «даст вам удочку, а не просто рыбу».
Третья группа — это великие учителя, которые не только дают своим ученикам знания или методы обучения, но и прививают им мотивацию к учебе и любовь к знаниям.
Это просвещенные учителя, они не только помогают ученикам многое узнать, но и помогают ученикам познать себя. Это значит, что они не только дают ученикам рыбу или удочки, но, что еще важнее, мотивируют их заняться рыбалкой.
Четвертая группа — великие учителя, которые своей способностью зажигать и передавать своим ученикам пламя жажды знаний напоминают «великого учителя». Однако если великий учитель делает это в рамках классной комнаты, великий учитель может делать это и в рамках общества, пробуждая общество.
И, наконец , существуют обучающие машины, которые обучают как машины, зная только, как автоматически повторять урок, как будто он был заранее запрограммирован, не заботясь о том, приносит ли это пользу ученикам или нет, и не заботясь о том, учатся ли ученики, понимают ли они или открывают свой разум или нет.
Этика, достоинство учителей и профессия учителя в конечном итоге определяются выбором и практикой одной из пяти вышеперечисленных моделей.
Источник: https://tuoitre.vn/nguoi-thay-khai-phong-20241120082308096.htm
Комментарий (0)