Новый контекст требует переосмысления учителя или, другими словами, переосмысления роли и миссии профессии учителя.
Утром 19 ноября ученики средней школы Хунг Вуонг, 5-го района города Хошимин, преподнесли цветы, чтобы поздравить своих учителей с Днём учителя Вьетнама. Фото: NHU HUNG
Кроме того, необходимо прояснить два очень важных вопроса: независимо от профессии, профессиональная этика обязательна. Что же такое этика учительской профессии? И что необходимо сделать, чтобы сохранить достоинство учительской профессии?
Говоря о роли и миссии учителей, нельзя не упомянуть «продукт» образовательного процесса: ученика. Долгое время мы говорили о том, чтобы «поставить ученика в центр», но в последнее время, обсуждая политику в отношении учителей, некоторые утверждают, что мы должны «поставить учителя в центр». Кто же, в конце концов, является центром?
Ответ кажется сложным, но на самом деле он прост: поставить людей в центр, независимо от того, кто они — учителя, ученики или администраторы системы образования. Потому что в этом суть либерального образования.
В наши дни выражение «ориентированный на обучающегося» может быть неправильно понято, поскольку оно заставляет нас думать о «ориентированном на обучающегося» (как и о «ориентированном на клиента»).
Студенты не могут быть богами, потому что если это так, то способности и добродетель можно будет купить за деньги, а преподаватели будут продавцами?!
Скорее, это значит взять за центр обучение учащегося, а точнее, взять за центр просветление и раскрытие ума учащегося, взять за центр независимость и свободу, успех и счастье, честь и достоинство, взять за центр потенциал и стремления учащегося.
Лишь сейчас люди задаются вопросом о цели образования. Почти 100 лет назад философ Альберт Эйнштейн утверждал: «Недостаточно просто научить людей профессии».
Потому что таким образом он может стать полезной машиной, но не сможет стать человеком, обладающим полным достоинством.
Важно научить его живому пониманию того, к чему стоит стремиться в жизни. Его нужно научить живому пониманию того, что прекрасно и что хорошо»...
Это значит, что цель образования — не создание чисто специализированных людей или бездушных машин, а стремление к созданию свободных, гуманных и гармонично развитых людей.
Для этого учителям, прежде всего, необходимо обладать независимостью, свободой и счастьем. Обществу также необходимо относиться к учителям гуманно и человечно.
И учитель, в свою очередь, также гуманен и человечен по отношению к себе, а затем, естественно, гуманен и человечен по отношению к своим ученикам.
Преподавание также должно измениться. В либеральной педагогике преподавание — это помощь другим в обучении, преподавание — это создание условий для обучения. Как сказал Эйнштейн: «Я не учу студентов. Я лишь пытаюсь создать условия, в которых они могут учиться». Это также этика учителей.
При таком понимании учитель не является вышестоящим, а ученик не является объектом для формирования, но учитель будет сопровождать и поддерживать ученика на пути самоосвобождения, чтобы найти себя, создать себя и жить с собой.
Фактически, в зависимости от «учения» каждого учителя, общество будет по-разному воспринимать его образ. С определённой точки зрения учителей можно условно разделить на пять групп.
Первый — это обычный учитель, который всегда старается передать знания ученикам, делясь тем, что знает сам, делясь всем, что знает сам.
Во-вторых , хороший учитель — это тот, кто не только даёт знания, но и помогает ученикам учиться и исследовать самостоятельно. Проще говоря, хороший учитель «даёт им удочку, а не просто рыбу».
Третья группа — это великие учителя, которые не только дают своим ученикам знания или методы обучения, но и прививают им мотивацию к учебе и любовь к знаниям.
Это просвещённые учителя, которые не только помогают ученикам многому научиться, но и помогают им познать себя. То есть, они не только дают ученикам рыбу или удочки, но, что ещё важнее, мотивируют их к рыбалке.
Четвёртая группа – это великие учителя, которые подобны «великому учителю» в своей способности зажигать и передавать огонь жажды знаний своим ученикам. Однако если великий учитель делает это в рамках класса, то великий учитель может делать это и в рамках общества, пробуждая общество.
И, наконец , существуют обучающие машины, которые обучают как машины, зная только, как автоматически повторять урок, как будто он был заранее запрограммирован, не заботясь о том, приносит ли это пользу ученикам или нет, и не заботясь о том, учатся ли ученики, понимают ли они, открывают ли свой разум или нет.
Этика, достоинство учителей и профессия учителя в конечном итоге зависят от выбора и применения на практике одной из пяти вышеперечисленных моделей.
Источник: https://tuoitre.vn/nguoi-thay-khai-phong-20241120082308096.htm
Комментарий (0)