Нгуен Куанг Ха со стихотворением о шторме номер 8-1985 в Джо Хай

QTO — Многие литературные критики и писатели отмечали, что Нгуен Куанг Ха ходит на двух ногах: правой — проза, левой — поэзия. Его стихи в основном лирические, но с ярко выраженным философским подтекстом.

Поэт Май Ван Хоан сказал: «Вложить философию в лирическую поэзию совсем непросто. Нгуен Куанг Ха философичен, но не возвышен, философичен, но не склонен к спорам, философичен, но не проповедует. Философия способствует развитию лирической поэзии в целом, и поэзия Нгуена Куанг Ха в частности отличается как глубиной мысли, так и интеллектуальной высотой».

Пляж Джио Хай сейчас — Фото: TL

Доцент, доктор Хо Тхе Ха считает, что поэзия Нгуен Куанг Ха — это: «Послание об иллюзорной любви, о человеческих чувствах, по отношению к возлюбленным и близким; переосмысление собственной любви и жизни, прежде чем обратиться к народу и стране во смысле существования и благодарности...».

На мой взгляд, поэзия Нгуен Куанг Ха богата мелодичностью. Именно поэтому многие его стихи, такие как: Chiec rang khènh, Chieu tim, Am tham, Con cua gio, Xin loi Quy Nhon ... были положены на музыку музыкантами: Phuong Tai, Vo Phuong Anh Loi, Do Tri Dung.

Здесь я хотел бы добавить, что поэзия Нгуена Куанг Ха также носит информативный характер. Услышав это, некоторые говорят, что информативность – свойство журналистики, так зачем же она в поэзии? Вот стихотворение Нгуена Куанг Ха «Прибытие в Джохай после восьмого шторма 1985 года» – очень информативное стихотворение, которое можно считать «поэтическими мемуарами»:

Ночью произошло цунами

148 домов были смыты и пропали без вести.

2300 бродяг

Прогулка по старой земле старой деревни

Только песок и песок.

Глаза блуждают без души

Чья это лодка?

Чья стена сломана?

Нгуен Куанг Ха со стихотворением о шторме номер 8-1985 в Джо Хай

Спутниковый снимок тайфуна «Сесил» над морским районом Бинь Три Тхиен – Нгиабинь, на пике интенсивности 15 октября 1985 г. – Фото TL

Уже первые строки стихотворения показывают всю свирепость восьмого урагана в провинции Бинь Три Тьен в 1985 году. Как и во всей провинции, во многих местах Куангчи в том году ураган повредил дома и деревья. Наиболее сильным был ураган в Джо Хай, Джо Линь. Во всей коммуне было разрушено 148 домов, более двух тысяч человек остались без крова... В то время страна всё ещё испытывала трудности, не было ни средств к существованию, ни продовольствия, как сейчас. Поэтому жизнь людей после сильнейшего урагана того года была очень тяжёлой:

Рис без варки

Порванная рубашка без иглы

Раскопки холмов в поисках пресной воды

выживать

Посмотрите друг на друга, посмотрите на небо, посмотрите на землю.

Ошеломленные и сбитые с толку руки

После бури небо ясное, море спокойное... таков закон природы. Поэт приехал сюда, чтобы найти ответ, почему его народу приходится круглый год сталкиваться с суровыми стихийными бедствиями:

Я смотрю на море.

Море синее

Все еще белые волны

Чайки все еще летают.

Как будто не было бури

Как будто никакого цунами и не было.

Чем больше он пытался вглядеться в океан, тем яснее вдруг осознал: «Вдруг я поразился,/ Осознав,/ Что морская гладь прошлой ночью и морская гладь сейчас,/ Очевидно, что шторм реален,/ Синее море реален». Шторм, синее море... реальны, но поэт всё ещё был поражён суровой правдой океана:

О, неужели это правда?

Может быть, это сам океан?

"Так

Море также

изменение сердца

В этот момент читатель внезапно осознаёт, что у каждого следствия есть причина. Солнце, дождь, штормы — дело рук небес, иногда — «страшная месть природы», иногда — потому что «море тоже меняет своё решение».

Если рассуждать широко, то в жизни, когда люди «меняют своё мнение», последствия непременно будут… непредсказуемыми, порой даже хуже… штормов. Это та самая «вторая реальность», о которой литературоведы часто говорят в поэтических текстах, хотя порой поэты не задумываются о ней, сочиняя её, а порой и задумываются, но не выражают словами.

Думаю, что в стихотворении Нгуен Куанг Ха «Прибытие в Джо Хай после шторма номер 8-1985» содержится больше информации, чем просто философия, передавая послания об иллюзорной любви, о человеческих чувствах... о чем упоминали многие.

Минь Ту

Источник