Во Кхак Диеп, Хо Вьет Лай и я путешествовали как партизаны, и нам нужно было отправиться в путь первыми. Начался сезон дождей, трава была пышно-зеленой, а побеги водяного шпината колыхались среди мангровых деревьев и под баньянами вдоль берега канала. Мы втроем покинули Кой Нхи, коммуну Кхань Бинь Тай, с рюкзаками, полными одежды, мешками риса, посудой для приготовления пищи, солью, перцем и глутаматом натрия, и начали долгий поход, который, по нашим оценкам, займет несколько месяцев. С юношеским энтузиазмом мы с нетерпением отправились открывать для себя что-то новое, чего никогда раньше не испытывали.

Два дня мы провели на этой стороне дороги Кайсан, ожидая гонца. Каждое утро и вечер мы спускались к каналу, чтобы попрактиковаться в плавании, готовясь к опасностям и их преодолению, потому что много раз до этого наши кадры и солдаты, проходившие здесь, попадали в засады и были окружены вражескими блокпостами, а некоторые товарищи даже погибли. Люди, живущие вдоль этой дороги, были католиками, которых Нго Динь Дьем привёз сюда в 1954 году под лозунгом «Бог пришёл на юг», и которые были внушены им слепой антикоммунистической идеологией; дома располагались на расстоянии 5-7 метров друг от друга, перед каждым домом стояли заборы из колючей проволоки высотой около метра; через каждый километр находился вражеский аванпост. В таких опасных условиях мы благополучно перешли дорогу: даже неся на спинах мешки с припасами весом более 10 кг, мы легко перепрыгнули через забор, а затем перешли вброд придорожную канаву. К счастью, ночь была ясная, летняя, и вокруг ярко сияло множество звезд, так что нам не пришлось беспокоиться о том, что мы разлучимся.

Пройдя по безопасной дороге, напряжение спало, но нам еще предстояло пересечь поле длиной около 20 км, чтобы добраться до района Трам Дуонг до рассвета. Это был редколесный мангровый район; места с густым пологом, который помогал нам скрываться от вражеских «старушек», самолетов ОВ-10 и вертолетов с «ручками-ведрами», а также с достаточно крепкими стволами деревьев, чтобы выдерживать гамаки, превратились в «резервуары» для прибывающих и отправляющихся войск – важнейший пункт на стратегическом транспортном маршруте через камбоджийскую границу, соединяющемся с легендарной тропой Чыонгшон.