Второй съезд клана Дуонг Тэй Нинь . Фото: NQV
Семья Данг…
Господин Данг Ван Тах (83 года, проживает в районе Зялок города Трангбанг) – потомок семьи Данг в пятом поколении из Трангбанга, глава совета почитания храма господина Данг Ван Труока, рассказал, что до XVII века из-за конфликта между племенами Чинь и Нгуен и продолжительной гражданской войны многие соотечественники из Центра покинули родину и перебрались на юг, чтобы отвоевать земли и заработать на жизнь. Среди них был господин Данг Ван Труок (прозвище Данг Уй Дуа) из уезда Аннам провинции Биньдинь.
В 1811 году господин Данг Ван Труок остановился в Бендоне (деревня Бунгбинь, коммуна Хунгтхуан, ныне город Трангбанг), чтобы вернуть себе землю и заработать на жизнь. Но поскольку земля в Бендоне была покрыта гравием и песком, что затрудняло её обработку, в 1818 году господин Труок и несколько сановников отправились в деревню Биньтинь (ныне город Трангбанг), чтобы подать прошение о передаче нескольких участков земли для возврата земли и основания деревни под названием Фыоклок.
В то время Трангбанг представлял собой дикие джунгли, где обитало множество диких животных. В 1821 году господин Труок приказал жителям вырыть канал, ведущий к ручью Трангбанг, чтобы открыть торговый путь и основать здесь рынок. Он расширил дороги, построил улицы, превратив дикую землю в процветающий сельскохозяйственный район, и развил торговлю: на причале и под судном кипела жизнь, покупатели и продавцы обменивались товарами.
В связи с потребностями жителей в развитии, господин Труок приобрёл новые земли, чтобы расширить границы деревни Фыоклок. В 1836 году, по приказу Минь Манг XVII, деревня Фыоклок была переименована в «деревню Зялок» (ныне район Зялок, город Трангбанг). В то время кхмерские бандиты часто пересекали границу, чтобы нападать и грабить людей, но все эти нападения были пресечены господином Данг Ван Труоком и его ополчением. Жизнь в деревне была мирной, люди – обеспеченными, поэтому он был назначен старостой деревни.
5 марта года Бинь Туат (1826) скончался господин Ка Данг Ван Труок. В память о человеке, внесшем вклад в освоение земель, рытье каналов, создание рынков и оборону деревни, после его смерти местные жители похоронили его и возвели гробницу в месте его первой остановки в Бендоне. Каждый год, в ночь с 11 октября на утро 12 октября по лунному календарю, местные жители и их родственники собираются у его могилы и возжигают благовония в память о человеке, внесшем вклад в развитие земли Транг.
Жители почитали господина Данг Ван Труока как бога-покровителя и совместно с местными властями построили для него общинный дом Зялок (район Транг Банг, ныне город Транг Банг). Во времена правления Бао Дая VIII общинный дом получил название «Дык бао чунг хунг линь пху чи тхан». В 1994 году Министерство культуры и информации признало общинный дом Зялок национальным историко-культурным памятником.
Общественный дом Тхай Бинь — место поклонения Во Ван Оай.
Однако г-н Фи Тхань Фат, член Вьетнамской фольклорной ассоциации, много лет занимающийся изучением семьи Данг из города Трангбанг, отметил, что, возможно, из-за запретных обычаев и войны, приведшей к потере документов, возникла путаница между г-ном Данг Тхе Чуа и г-ном Данг Ван Труоком. В настоящее время в храме г-на Ка Данг Ван Труока хранится семейная генеалогия, написанная письмом ханном, в которой описываются жизнь и деятельность предков семьи Данг.
Согласно этой генеалогии, господин Данг Тхе Ваа занимал должность Трум Сяу, отвечая за сбор налогов. Он вместе со своей семьёй и несколькими переселенцами отвоевал обширную территорию от Бунгбиня до Дау Тиенга, через Ча Во, Го Зау и западную часть, ныне коммуны Фуок Чи и Фуок Бинь, города Транг Банг. Он основал деревни Зялок, Лок Нинь и Фуок Хой.
Помимо освоения земель, господин Ва также собирал людей из разных мест, чтобы помочь им в освоении земель, снабжая их рисом и деньгами для жизни. Он неоднократно вербовал ополчение, закупал оружие и обучал солдат под девизом «Чисто для сельского хозяйства, активно для солдат». В 1821 году он приказал жителям деревни Фуоклок прорыть канал к ручью Трангбанг, чтобы открыть торговый путь и основать здесь рынок. Он проложил новые дороги, построил улицы и развил местную торговлю. Однако местные власти подали в суд на канал, проходящий через деревню Биньтинь, в результате чего господин Ва был избит 80 раз и получил справку о виновности.
Из-за своей давней вражды с деревней Биньтинь, возвращаясь с работы, господин Данг Тхе Вай остановился в районе Кай Као, чтобы отдохнуть, и был отравлен тремя негодяями. Сев на лошадь, он начал чувствовать действие яда, но сумел вернуться на рынок Транг Банг перед смертью. Жители так сильно горевали по нему, что построили храм и общинный дом для его почитания. Сегодня это храм господина Ка Данг Ван Труока и общинный дом Джиа Лок.
…Со многими другими кланами
В 2012 году Центр исследований и практики генеалогии города Хошимин завершил процесс записи и составления генеалогического древа семьи Чан в районе Антинь города Трангбанг. Предки Чан жили в Антине ещё со времён, когда эта земля была деревней Биньтинь коммуны Бинькачь уезда Туан провинции Зядинь. С тех пор, на протяжении более чем 160 лет, семья Чан пережила множество взлётов и падений, потерь, вместе с другими семьями, потея, расчищая дикий лес, проливая кровь в борьбе с иноземными захватчиками, сохраняя Антинь зелёным и прекрасным.
В книге доктора Фан Суан Бьена «Юго-Восточный регион – Люди и культура» говорится, что в деревне Ан Кхыонг, также известной как деревня Кай Сао, первой поселилась семья Фан. В деревне Ан Фу (также известной как деревня Хок От) жила семья Хо; в деревне Ан Тхань (Шинь Трань) – семья Ле (прародитель Ле Ван Фи), которая позже стала семьей Нгуен; в деревне Ан Бинь (Кай Кау) – семья Труонг, а их потомками были Труонг Тунг Куан и семья Динь; в деревне Ан Тхой (деревня Трау) – семья Тран; в деревне Тинь Фонг – семья Доан, а в деревне Ан Дуок (Бау Май, Тра Нгуон) – семья Ле...
Г-н Нгуен Куок Вьет, бывший вице-президент Ассоциации литературы и искусств провинции Тэйнинь, написал статью о кланах в период освоения земель (опубликованную в газете Tay Ninh в 2017 году). В ней он утверждал, что в 1836 году, когда была образована префектура Тэйнинь, политика, поощрявшая переселенцев отвоёвывать земли и основывать деревни на новых землях, привела к тому, что всё больше людей стали переселяться в Тэйнинь, чтобы осесть там. Около 1700 года г-н Зыонг Тан Фонг прибыл в деревню Зябинь, положив начало клану Зыонг в Тэйнине.
Могила господина Данга Ван Труока.
В середине XVIII века также существовала семья Во во главе с господином Во Ван Оай, который, как говорят, сражался с врагом, защищая жителей района Чаутхань и современного города Тэйнинь. После его смерти народ почитал его как бога-покровителя, которому поклонялись в общинном доме Тхайбинь (город Тэйнинь) и общинном доме Тханьдьен (коммуна Тханьдьен, район Чаутхань).
В коммуне Тхань Дьен также проживают кланы До, Чыонг, Лам, Нгуен... Поэтому в настоящее время в общинном доме Тхань Дьен, помимо бога-покровителя клана Во, почитаются кланы До и Чыонг как предки и потомки.
На самом деле, во времена освоения земель Тэйнинь, помимо таких известных семей, как братья Хюинь Конг Джан, Хюинь Конг Нге и семья Данг из Транг Банга, было много других семей, которые объединили свои усилия, чтобы создать сегодняшние прекрасные земли Тэйнинь.
Океан
Источник
Комментарий (0)