Сохранение национальной культуры
Семья г-на Кхуонга издавна занималась преподавательской деятельностью, поэтому с юных лет он был знаком с классическим китайским и вьетнамским письмом. Он также сопровождал своего отца на религиозные церемонии, чтобы учиться. Благодаря этому он изучил и освоил многие традиционные ритуалы и танцы народа Каолан. Г-н Хоанг Тьен Кхуонг рассказал, что, как и многие другие этнические меньшинства в провинции, народ Каолан проводит такие церемонии, как похороны, молитвы о богатстве, процветании и хорошем урожае… Некоторые из этих церемоний включают традиционные танцы. Кроме того, есть танцы, изображающие расчистку полей, посадку риса и ловлю креветок… демонстрирующие красоту труда людей. Особенно незаменимы музыкальные инструменты, такие как гонги и глиняные барабаны.
|
Г-н Хоанг Тьен Кхуонг из жилого комплекса Кау Да, района Ан Туонг, выполняет необходимые процедуры для проведения церемонии. |
Ежегодная церемония в деревенском храме тщательно и продуманно готовится. В качестве подношений используются местные продукты, символизирующие благодарность божеству-хранителю деревни, молитвы о мире и процветании страны, благоприятной погоде и сохранении культурной самобытности общины. Церемония также выражает глубокую благодарность за заслуги предков и пожелание мира, изобилия и счастья людям. Кроме того, в течение года в храме проводится несколько других важных церемоний, таких как: Церемония посадки риса (10 февраля по лунному календарю); Церемония нового урожая риса (15 августа); Большой праздник (10 октября), посвященный обильному урожаю, крепкому здоровью и процветанию; и церемония закрытия года (25 декабря), во время которой двери храма закрываются до наступления нового года.
Чтобы предотвратить упадок своей этнической культуры, г-н Кхуонг всегда готов обучать молодое поколение классическим китайским иероглифам, ритуалам и традиционным танцам Цао Лань. Он говорит, что в настоящее время обучает классическим китайским иероглифам пятерых человек. Его дети и внуки заняты семьей и работой, поэтому их обучение не всегда непрерывно. Тем не менее, он находит время для обучения всех, кто в этом нуждается или может подстроиться под их расписание. Изучение классических китайских иероглифов — это не просто изучение письменности; это также изучение этики, обучение тому, как быть хорошим человеком, помогать людям совершать добрые дела и жить осмысленной жизнью.
Вам также может понравиться  Сохранение духа весны в деревне этнического меньшинства Дао.В суете современной жизни представители этнической группы Дао Куан Чет из деревни Тан Лап, коммуны Фу Сюен, по-прежнему стойко сохраняют свои традиционные обычаи Тет, рассматривая их не только как прекрасную культурную особенность, но и как способ передать свою идентичность молодому поколению, способствуя обогащению их духовной жизни и открывая возможности для развития общинного туризма в этом районе.  Почему народ Тэй никогда не позволяет гаснуть огню в своем очаге?У народа Тэй есть поговорка: «Тепло, как огонь, как прежде». У домашнего очага у народа Тэй существует множество обычаев, которые создают особую связь между людьми и духами, выражающуюся в очень целостной системе ритуалов взаимодействия с божествами.  Традиционный вьетнамский Тет (Лунный Новый год) глазами иностранца.(Baohatinh.vn) - С начала XVII века до конца XIX века многие западные миссионеры, торговцы и ученые, прибывшие в Тонкин и Северный Вьетнам, оставили после себя записи о вьетнамском лунном Новом году. |
Господин Хоанг Тьен Кхуонг играет на гонге, незаменимом музыкальном инструменте в некоторых традиционных церемониях народа Као Лан. |
Г-н Хоанг Хуу Тхук из жилого района Кау Да, квартала Ан Туонг, рассказал, что в юности изучал классический китайский язык, но из-за работы вдали от дома у него только сейчас появилось время продолжить обучение. Он считает, что изучение классического китайского языка имеет глубокое образовательное значение, помогая людям стать более зрелыми и ответственными.
Смысл счастья
