Что означает «phách» в «lạc phách»?

В книге *Tầm nguyên từ điển* (опубликованной Ван-Хоком Ле Ван Хое - Quốc Học Thư Xã в 1942 году, перепечатанной NXB Trẻ в первом квартале 2026 года) интерпретация слова «phách» в «lạc» упоминается «фак».

В этимологическом словаре в статье о «душе и духе» поясняется: «ДУША И ДУХ 魂魄: У людей и животных есть две части. Одна из них — материальное тело. Одна из них — нематериальное тело. Дух также называется Душой; тело также называется Духом». «У мужчин 3 части души и 7 частей духа; у женщин 3 части души и 9 частей духа, что подразумевает, что человеческое тело тяжелее души».

"Lạc" означает падать или сбрасывать.

«Потерять душу означает потерять физическую форму, что в переносном смысле означает безработицу».

Объяснение Ван-Хак Ле Ван Хоэ содержит несколько недоразумений. Это: 1. Приравнивание «пхах» (дух/душа) к «пхах» (тело/физическая форма); 2. Путать слово «phách» (дух/душа) в идиоме «kinh hồn lạc phách» (напуганный и дезориентированный) с «phách» (китайско-вьетнамское произношение должно быть «thác») в словах «lạc thác»/«lạc phách» (потерянный, безработный, без поддержки).

Давайте рассмотрим каждый вопрос по отдельности.

1. «Пхах» (дух, душа) отличается от «пхах» (физическое тело, физическая форма).

Вам также может понравиться

AMY GRUPO: Десять лет подготовки почвы для больших амбицийСледуя философии «Различия ведут к успеху», AMY GRUPO вступает в фазу всесторонней модернизации после десяти лет работы над созданием своего фундамента. Чтобы лучше понять направление и стратегию, определяющие следующий этап развития компании, от персонала и технологий до ESG-факторов и плана IPO, журналисты газеты и радио Phu Tho взяли интервью у г-на Динь Куок Туана, генерального директора AMY GRUPO.

Женщины-журналистки и истории, стоящие за страницами их книг.За каждой журналистской работой стоят долгие путешествия, бессонные ночи, проведенные за написанием статей, и моменты уединения. Благодаря любви к своей профессии, высокому чувству ответственности и преданности делу, многие женщины-журналистки из Тханьхоа преодолели трудности, утвердили себя и внесли свой вклад в распространение позитивных ценностей в обществе.

Народный совет коммуны Куанг Нинь принял резолюцию о реорганизации деревень.Утром 24 июня состоялось второе заседание (специальное заседание) Народного совета коммуны Куанг Нинь на период 2026-2031 годов, на котором были рассмотрены и приняты решения по ряду важных вопросов, касающихся перераспределения и переименования деревень, а также задач социально-экономического развития населенного пункта.

Согласно древним верованиям, у человека есть «душа» (дух) и «дух» (душа/сущность). Жизненная энергия и сознание, зависящие от физического тела человека и связанные с ним, называются «духом» (душой/сущностью), чтобы отличить их от «души» (魂), которая является духовной частью, способной отделяться от тела и существовать независимо. Обычно и «душа», и «дух» зависят от физического тела. Однако, согласно распространенному мнению, после смерти только душа может покинуть тело и существовать вне его; «дух» (душа/сущность) постепенно рассеивается вместе с телом. Поэтому иногда для обозначения человеческого тела используются слова «дух» или «тело/сущность», например: «Тело — это физическое тело, а дух — это сущность» — Кьё (часть, которая теряется, — это физическое тело, а «дух», или душа, остается и существует вне тела).

Однако слово «phách» не следует понимать просто как человеческое тело или физическую форму.

В китайском словаре в статье о «пхаче» (душе) цитируется комментарий Конг Ингда: «Когда человек рождается, он сначала превращается в физическую форму; духовная сущность этой формы называется «пхач»... Духовная энергия, которая находится в этой форме, называется «пхач». Этот комментарий показывает нам, что «пхач» — это не сама физическая форма, а скорее духовная сущность, жизненная сила и божественная мощь, находящиеся внутри формы и неотделимые от неё. То есть «пхач» (魄) — это духовная сущность или жизненная сила, прикреплённая к физическому телу, а не само физическое тело. Согласно народным верованиям, «хон» (душа) относится к ян, склоняясь к духовным и сознательным аспектам; «пхач» (душа) относится к инь, прикрепляясь к физической форме и её деятельности. Человек с «phách» — это тот, кто обладает сильным духом и не боится трудностей; наоборот, человек со «слабой волей» (то есть, не обладающий «phách») — это робкий, боязливый и легко сдающийся человек.

Таким образом, «душа» и «дух» связаны с физическим телом, обеспечивая его функционирование. Как во вьетнамском, так и в китайском языках встречаются такие выражения, как: «Душа потрясена, дух рассеян», «Душа летит, дух рассеян» (魂飛魄散), «Душа в ужасе, дух потерян» (魂驚魄落), «Потеря души и духа» (失魂落魄), «Ужасающая душа и дух» (или «рассеянные душа и дух»), «душа и дух возносятся к облакам»... Эти народные метафоры — «душа летит», «душа в ужасе», «потерянная душа», «дух рассеян», «потерянный дух», «дух рассеян» и т. д. — указывают на страх настолько сильный, что человек теряет весь дух. Создается впечатление, что душа и дух покинули тело, а не «потеряли дух», как объясняет Ван-Хак Ле Ван Хоэ. Из-за страха потерять душу люди до сих пор практикуют ритуал, называемый «чао виа» или «призыв души» для тех, кто недавно пережил психический шок (из-за страха); или во время церемонии бальзамирования они призывают «три души и семь духов» или «три души и девять духов», чтобы «войти в гроб». Это показывает, что не только «душа», но и «дух» могут покинуть физическое тело.

2. «Потерять душевный покой» (потерять рассудок) и «потерять душевный покой» (быть безработным)

Помимо отождествления «phách» (дух/душа) с «phách» (физическое тело), ​​Ле Ван Хоэ также отождествил «lạc phách» (потеря духа/души) с «lạc phách» (безработица). Он пояснил: «Lạc phách означает падение тела, в переносном смысле — безработицу». Однако иероглиф «phách» (魄) в «lạc phách» (落魄), хотя и имеет ту же форму, имеет другое значение.

Иероглиф «phách» 魄 в слове «lạc phách» (что означает упадок, неудача) используется взаимозаменяемо с иероглифом «thác» 拓. Согласно правильному китайско-вьетнамскому произношению этого значения, его следует читать как «thác» (хотя на практике его часто произносят как «lạc phách»). Поскольку иероглиф «phách» 魄 в данном случае используется взаимозаменяемо с «thác» 拓, по сути, это слово «lạc thác» 落拓. Китайский словарь определяет «lạc thác» как: бедность; нищета; безработица...

Вам также может понравиться

Образ президента Хо Ши Мина навсегда останется в сердцах алжирского народа.За тысячи километров от Вьетнама образ президента Хо Ши Мина по-прежнему почитается алжирским народом как символ национальной независимости, свободы и борьбы против колониализма.

«Для удержания талантливых ученых недостаточно одной лишь привлекательной заработной платы».По словам доцента доктора Нгуен Дуй Лиема, факторами развития исследовательских университетов являются открытая, творческая академическая среда и международные связи.

С 1 июля стартует пилотная программа по внедрению онлайн-регистрации 5 мер безопасности и активизации использования данных о земельных участках.Народный комитет провинции только что издал План № 207/KH-UBND, посвященный объявлению административных процедур в сфере земельных отношений, объявлению и объединению земельных баз данных, а также пилотной программе по сокращению и упрощению административных процедур в сфере регистрации залоговых прав. В частности, с 1 июля 2026 года в провинции будет запущен пилотный проект по онлайн-приему и обработке 5 процедур, связанных с регистрацией залоговых прав.

Таким образом, отождествляя «phách» (дух/душа) с «phách» (физическое тело), ​​Ле Ван Хоэ истолковал «lạc phách» (потеря духа/души) как «lạc phách» = «падение тела». Автор Этимологического словаря допустил ещё одну ошибку, предположив, что «безработица» — это переносное значение «lạc phách» («падение тела»), в то время как на самом деле «lạc phách» (потеря духа/души) и «lạc phách»/«lạc thác» (упадок, неудача, беспомощность) — это два разных значения иероглифа 魄 (phách).

Ман Нонг (автор)

Источник: https://baothanhhoa.vn/phach-trong-lac-phach-nghia-la-gi-291974.htm