Общий праздник двух этнических групп в честь матери-риса

КОГДА ЖЕНЩИНЫ ВЕДУТ ЦЕРЕМОНИИ

В дождливый день в начале ноября, сидя на пороге и задумчиво глядя в небо, старейшина деревни, заслуженный мастер Хо Ван Хань (77 лет, житель деревни А Ниенг Ле Триенг, коммуна Чунг Сон, провинция Ха Лои), считал пальцы, что-то бормотал, а затем, проявляя нетерпение, сказал: «Праздник Аза начнётся 6-го числа 11-го лунного месяца и продлится до 24-го числа 12-го лунного месяца. В этом году праздник совпадает с 6-м числом 12-го солнечного календаря, поэтому его легко запомнить. До праздника Аза остался всего месяц, но дождь всё ещё идёт. Детям стало гораздо сложнее ходить в лес и горы за деликатесами для поклонения Ян (небу)...» Старейшина Хань рассказал, что на протяжении поколений народы Та Ой и Па Ко, живущие в долине А Лои, всякий раз, когда рис закладывают на склад, устраивают праздник, чтобы поблагодарить рис-мать. Аза — общее название двух этнических групп при проведении ритуалов в честь урожая риса.

Ритуал поклонения рисовой матери совершается под звуки флейт, барабанов, гонгов и т. д.

Интересно, что, хотя праздник Аза и проводится, люди также различают Аза кунх и Аза кан, чтобы подчеркнуть характер и масштаб праздника. Аза канх проводится ежегодно, а Аза кунх – каждые пять лет и считается главным праздником. По словам старейшины деревни Хо Ван Рая (80 лет), независимо от того, большой это праздник или маленький, ритуалы должны быть полными, чтобы воздать благодарность небу и земле за рисовое растение, дающее «жемчужины». «Каждый человек Та Ой или Па Кох знает, что его благополучие в жизни – заслуга «хозяина» сельского хозяйства – рисового растения. Поэтому подношения матери риса должны быть полны четвероногих и двуногих животных, таких как коровы, свиньи, козы, куры… и представителей сельскохозяйственных культур, таких как бананы, сахарный тростник, кукуруза…», – сказал старейшина Рай.

Старейшина Хо Ван Хань продолжил: «Кроме матери риса ( ка коонг тро ) есть в общей сложности 8 богов, защищающих деревню, урожай нужно предлагать торжественно. По его словам, от деревенской общины до домохозяйств люди будут поклоняться богу деревни ( па нуон ), богу продажи ( а пан ), богу дома ( ян дунг ), богу горы ( ян кор ), богу души ( ян кот ), богу воды ( ян п'но дар ), богу сада ( ян кум ) и богу скота ( ян пар нань ). По словам исследователя Тран Нгуен Кхань Фонга, практика традиционного ритуала Азы отражает уникальное мировоззрение народа Та Ой. Праздник Азы считается самым большим ритуалом года, люди Та Ой поклоняются ему, чтобы поблагодарить богов.

Старейшины деревни приветствуют высоких гостей на фестивале Аза кунх

«Праздник Аза проводится в три этапа: поклонение в поле, поклонение дома и поклонение в деревенской общине. Все эти церемонии проводятся только в первую половину праздника Аза. Согласно традиционному праву Та Ой, ответственной за поклонение в поле, дома или в деревне по-прежнему является женщина, то есть жена домовладельца, жена главы клана или жена главы деревни», — сказал г-н Фонг.

X НОМИНАЦИЯ НАЦИОНАЛЬНОГО НАСЛЕДИЯ

Старейшина Куинь Куен (80 лет, житель деревни А Нам, коммуна Хонг Ван), внесший большой вклад в превращение фестиваля Аза кун в национальное нематериальное наследие, сказал, что, как и праздники Арьеу кар и Арьеу пин, фестиваль Аза также отличается яркой атмосферой, пропитанной самобытностью горного народа А Лои. Деревня также приглашает гостей из других деревень, чтобы они смогли потанцевать и потанцевать. Разница в том, что во время ритуалов поклонения богам до сих пор бьют в гонги, эхо которых разносится по горам и лесам, выражая радость. «Раньше мужчины деревни жарили бамбуковые трубки, пока они не раздувались. Когда наступало время поклонения, они доставали их и били по ним, громкий стук был очень приятен для ушей. Старейшины громко выли «ой... ой... ой», возвещая о приближении праздника», – продолжил старейшина Хань.

На подносе для жертвоприношений Матери-Рису и богам находится множество сельскохозяйственных продуктов, выращенных людьми.

Из работы Специального исследования традиционного фестиваля Aza народа Ta Oi во Вьетнаме исследователя Tran Nguyen Khanh Phong, он показывает, что фестиваль Aza через фестиваль является действительно особенным с культурными, художественными и спортивными мероприятиями ... Особенно, когда группа гостей присоединяется к радости жителей деревни в традиционных танцах Ca Loi. По словам старейшины Хо Ван Ханя, в дни фестиваля все участники готовятся быть самыми красивыми в костюмах, сделанных из zèng - традиционной парчи в A Luoi (признанной национальным нематериальным культурным наследием в 2017 году). Они страстно поют и танцуют под такие мелодии, как ba boi, cha chap, xieng ... Тем временем деревенские мальчики соревнуются в играх, таких как восхождение на высокие шесты, ходьба с ногами в небе, стрельба из арбалетов ... Помимо уникальных ритуалов, практикуется сокровище нематериального наследия. Фестиваль Aza также является возможностью для народов Та Ой и Па Ко с гордостью представить свои уникальные блюда и напитки.

Г-жа Ле Тхи Тхем, глава отдела культуры и информации деревни Ха Лои, отметила, что Аза — один из крупнейших фестивалей в горах Чыонгшон. Помимо ритуала благодарения богам за поддержку сельского хозяйства, Аза также предоставляет жителям возможность обсудить деловые вопросы и укрепить дружбу между деревнями.

Завершение досье для фестиваля Ко Ту

7 ноября Народный комитет уезда Намдонг (Тхуа Тхиен-Хюэ) совместно с Вьетнамским институтом культуры и искусств в Хюэ организовал обсуждение для сбора мнений по завершению досье и составления профиля для включения нового праздника риса (bhuôih cha haro tơme) народности ко ту в список национального нематериального культурного наследия. На протяжении многих поколений новый праздник риса в масштабах общины стал праздником, в котором принимают участие все ко ту района Намдонг, с множеством уникальных ритуалов, культурных и художественных мероприятий...

Источник: https://thanhnien.vn/nhung-le-hoi-doc-dao-tet-chung-cua-2-dan-toc-ton-vinh-me-lua-185241201224836926.htm