Традиционные игры — прекрасная культурная составляющая фестивалей.

Представление танца льва на деревенском фестивале Куолинь, приход Чонг Тхи.

Разнообразные особенности

Система народных игр в провинции Ниньбинь отличается разнообразием видов, глубоко отражающих трудовую жизнь и воинственный дух жителей дельты Красной реки. Многие игры связаны с легендами об исторических личностях и первопроходцах, например, ролевые игры, соревнования по приготовлению риса, гонки на лодках и борьба.

Конкурс по приготовлению риса на фестивале в деревне Нгок Тьен, коммуна Суан Хонг.

В коммуне Тханьбинь фестиваль борьбы Льеу Дой считается сердцем праздника, посвященного святому Доану, который сражался с захватчиками с севера и является основателем борьбы в этом регионе. Ритуал «пять раундов последних двух мальчиков, родившихся в этом году» имеет здесь особое значение. Двух самых младших мальчиков года отцы несут на борцовскую арену, чтобы они выполнили пять раундов в знак уважения к святому, молясь о их здоровье и сохранении деревенской традиции как столпов общины. Борцы должны строго соблюдать правила: носить набедренные повязки, быть без рубашек и демонстрировать благородный дух и боевое мастерство.

Кульминацией ажиотажа стал фестиваль в деревне Тонг Кса (коммуна Й Йен). На грязном поле рядом с озером Тонг Кса, площадью почти 1000 квадратных метров, мяч, сделанный из гладкого, округлого бананового корневища диаметром 35-40 см, стал мишенью ожесточенной борьбы. Нгуен Хуу Тхуонг, участник из деревни Тонг Кса, рассказал: «Эта игра, зародившаяся в древние времена во время тренировок солдат, требует тесного сочетания физической силы и интеллекта. Чтобы контролировать скользкий мяч, члены команды должны тщательно планировать свою стратегию, применять приемы давления и толкания, а также ритмично координировать свои действия, а не просто полагаться на грубую силу».

Игра в грязевые мячи Тонг Кса требует как физической силы, так и тактического мастерства.

Помимо силы, народная мудрость также уникальным образом выражается в гонках на лодках стоя на фестивале у пагоды Кео в Хань Тхиене (коммуна Сюань Хонг), напоминающих о рыболовном ремесле достопочтенного предка Дуонг Кхонг Ло в молодости. В отличие от обычных гонок на лодках сидя, гонки на лодках стоя требуют умелой координации между рулевым и гребцами. Это гонка стратегии и выносливости, заставляющая каждого участника усердно тренировать свои навыки баланса для создания коллективной силы, возрождая воинственный дух наших предков.

В древнем столичном регионе народные игры, несущие отпечаток имперского города, воссоздают героический дух государственного строительства. Ярким примером является соревнование «Имитация битвы с тростниковым флагом», изображающее имитацию сражения пастухов буйволов в Тхунг Лау в древние времена. Юные «герои» ломают тростник, чтобы сделать флаги, и складывают руки, образуя паланкин, отдавая дань уважения герою «Ван Тханг Вуонгу» Динь Бо Линю, тем самым возрождая героический дух первых дней подавления Двенадцати военачальников. Наряду с этим проводится соревнование по вытягиванию букв. Сотни участников координируют свои движения, чтобы сформировать два иероглифа « Тай Бинь », имитируя первое название государства Дай Ко Вьет (970), выражающее стремление к независимости, самодостаточности и желание процветающей нации.

Традиционные игры «То Том Дьем» и «Живые шахматы» сохраняются как часть придворной культуры на фестивале Хоа Лу. В игре «То Том Дьем» вместо голосов игроков используется чтение стихов дилером и барабанная дробь, что создает уникальное сценическое пространство. В свою очередь, «Живые шахматы», где шахматными фигурами управляют настоящие люди, воссоздают военные стратегии и становятся интеллектуальным видом спорта , привлекающим множество туристов, требуя от игроков острого стратегического мышления, как у настоящих генералов.

В коммуне Ниньзянг обычай «воровки фруктов» в храме Туан Лук воссоздает военную подготовку знаменитого генерала До Конг Хао в начале династии Ле. Правила игры очень гуманны: участникам разрешается только хватать противника за набедренную повязку и тянуть, никаких драк или хватаний конечностей, чтобы поддерживать гармонию в деревне. Аналогично, в коммуне Донг Тхай на фестивале в храме Нгок Чан проводятся лодочные гонки, воссоздающие «речную битву» генерала Данг Дунга на реке Дай, с тремя кругами, символизирующими три исторических сражения.

Мероприятия, посвященные мастерству ремесленников, обогащают атмосферу фестиваля. На фестивале ремесленной деревни Ниньса в коммуне Ву Дуонг соревнование по разведению огня и приготовлению риса воссоздает сцену, когда древние воины «шли, раздувая огонь, чтобы сварить клейкий рис». Сильные молодые люди должны умело координировать свои действия, чтобы поддерживать огонь и варить рис на ходу, напоминая нам о трудностях и творчестве наших предков. Аналогично, обычай «принесения в дар ремесленников» в кузнице Ван Чанг (коммуна Нам Трук) дает возможность самым искусным ремесленникам преподнести свои лучшие изделия покровителю своего ремесла, превращая духовное пространство в место, где чтят технику и творчество в труде.

Вклад в традиционное образование.

Традиционные народные игры — это яркий и увлекательный способ традиционного образования для молодежи. Благодаря непосредственному участию подростки получают возможность познакомиться с историческими сюжетами, узнать обычаи и традиции, а также развить жизненные навыки.

Гонки на лодках стоя на деревенском фестивале Хань Тьен, коммуна Сюан Хонг.

В коммуне Сюань Хун основное внимание уделяется подготовке молодого поколения посредством практических занятий. Игра «гребля журавлей» считается тренировочной площадкой для юных гребцов, создавая резерв преемников для местной команды по гребле на лодках. Кроме того, шествие с фонарями в начальной школе Сюань Хун А играет важную роль в визуальном образовании, помогая ученикам понимать и ценить традиционные культурные ценности. В частности, на фестивале Хоа Лу организуются масштабные внеклассные мероприятия, такие как «Каллиграфия тай-бинь» и «Военные учения с тростниковым флагом», привлекающие десятки команд из средних школ. Благодаря тренировкам и выступлениям ученики прививают гордость за свою землю «духовных и талантливых людей» и глубже понимают независимый дух своих предков.

Сцена показательных выступлений с флагами на фестивале Хоа Лу.

Модель внеклассного образования, сочетающая посещение народных игр в помещениях Провинциального музея, ежегодно привлекает тысячи студентов. Заместитель директора Провинциального музея г-н Хоанг Ван Куонг рассказал, что музей тщательно изучает историю и значение каждой игры, чтобы объяснить их студентам. Здесь студенты могут на собственном опыте узнать, как изготавливать традиционные предметы, такие как звездные фонарики и барабаны, вместе с ремесленниками. Список игр разнообразен, разделен по классам и возрастным группам, что делает образовательный контент актуальным и увлекательным. Директор начальной школы им. Нгуен Тхи Тху Хиен в районе Нам Динь, г-жа Нгуен Тат Тхань, подтвердила: «Посещение музея в сочетании с народными играми помогает студентам больше заинтересоваться историей, а не просто учиться по книгам. Они узнают о событиях и непосредственно участвуют в играх, которые символизируют нашу национальную культуру».

Студенты знакомятся с традиционными народными играми в музее Ниньбинь, расположенном на территории кампуса № 2 в районе Намдинь.

В дни крупных праздников, особенно в Национальный день 2 сентября, традиционные народные игры, такие как хождение на ходулях, танец льва, перетягивание каната и т. д., всегда привлекают особое внимание и собирают большое количество молодежи. Этот энтузиазм является позитивным признаком того, что поток традиций продолжает неуклонно течь в современной жизни.

Объясняя эту жизнеспособность, исследователь народной культуры Хо Дык Тхо (член Вьетнамской ассоциации народного искусства) отметил: «Сохранение традиционных игр на фестивалях — это способ побудить людей тренировать свою силу и ловкость. Особенно для молодого поколения это наиболее наглядный урок об истории и культуре их предков. Понимание и оценка этого наследия станет основой, которая поможет им укрепиться и сохранить свою идентичность в условиях сегодняшней мощной волны урбанизации и интеграции».

Жизнеспособность народных игр также демонстрируется систематическими усилиями местных общин по их восстановлению. В коммуне Йен Куонг успешно возродили игру в ловлю угрей в кувшины и игру на барабанах с завязанными глазами на фестивале Динь Да. В районе Тьен Сон на фестивале Дой Сон Тич Дьен сохраняются конкурс рисунков буйволов и ритуалы, напоминающие людям о важности сельского хозяйства и поощряющие производство. Тесное сотрудничество между управлением по охране памятников, школами и правительством в разработке научных рукописей и соблюдении древних традиций является наиболее сильным подтверждением сохранения национальной культурной самобытности.

Традиционные народные игры в Ниньбине сегодня проводятся упорядоченно и цивилизованно, искореняя суеверия. Сохранение и продвижение этих ценностей стало неотъемлемым ресурсом, способствующим развитию чувства гордости и побуждающим все слои населения к совместной работе над построением более цивилизованного, процветающего и прекрасного Ниньбиня.

Текст и фотографии: Вьет Ду

Источник: https://baoninhbinh.org.vn/tro-choi-dan-gian-net-dep-van-hoa-trong-le-hoi-rd6fc1-251231162055086.html