Прожив почти столетие, родившись и выросши на этой земле, г-н Бе является старейшим человеком в деревне, занимающимся этим ремеслом, что делает его своего рода «живым словарем» гончарного дела в деревне.
Когда-то давно причалы и лодки были полны жизни.
В прошлом приток реки Кинь Мон доходил прямо до входной двери дома, где сейчас живет г-н Бе. В период расцвета гончарного дела в деревне Куао во всех домах вдоль реки были гончарные печи. В самые оживленные дни в деревне круглый год работали сотни печей. До строительства дорог почти все сделки совершались по реке: от покупки и продажи земли и материалов, бамбука и дров для печей до экспорта товаров. На причалах и лодках вдоль реки кипела жизнь. В дни приливов парусные лодки приплывали прямо в деревню.
Река сейчас заилилась, ее уровень лишь немного выше уровня берега канала. Однако, если копать на глубину всего несколько метров вдоль берега, можно обнаружить бесчисленные фрагменты керамики – осадочные породы древней гончарной деревни, накопившиеся за столетия.
Деревня Куао, ранее входившая в состав коммуны Фу Дьен, района Нам Сач, провинции Хайзыонг, теперь является деревней Лам Сюен, коммуны Ан Фу, города Хайфонг . В бывшей провинции Хайзыонг существовали три традиционные гончарные деревни: Куао и Чу Дау в бывшем районе Нам Сач, и оставшаяся деревня, гончарная мастерская Кай, в коммуне Лонг Сюен, бывшем районе Биньзянг. В то время как гончарное производство Чу Дау, считавшееся утраченным, возродилось и процветает, гончарная мастерская Кай находится в состоянии застоя, а гончарная мастерская Куао практически полностью бездействует.
Бабушке Бе в этом году исполняется 94 года. С детства она работала горничной; её отец был портным, а мать — гончаром, поэтому она научилась гончарному делу в восемь лет. Позже бабушка Бе вышла замуж за господина Нгуена Ван Мунга, который жил в той же деревне. Её свекровь и свёкор тоже были гончарами, поэтому бабушка Бе оставалась тесно связана с ремеслом до 1997 года, когда вышла на пенсию. Именно тогда гончарные печи в деревне постепенно пришли в упадок. Следов печей уже не осталось; сохранившиеся фрагменты переданы в музеи. Поэтому, посещая сегодня деревню Куао, мало кто знает, что когда-то это была древняя гончарная деревня, где печи ярко горели сотни лет.
.jpg)
Согласно «Газеттеру Хайзыонга», гончарное дело в деревне Куао зародилось примерно в XV веке и достигло своего расцвета в начале XIX века. Выражение «Рис из Ан Дьен – деньги для деревни Куао» указывает на процветание, которое гончарное дело принесло деревне. Ан Дьен также было топонимом в бывшем районе Намсач.
«Возьми меня, и я всё для тебя приготовлю / Куплю тебе две печные шапки / Привезу много дров / Упакую тебе тысячу дополнительных слитков / От древесины Чу до древесины Тханьхоа…» – эти стихи внезапно нахлынули на память бабушки Бе. Она рассказывала: древесина Чу из Бакзянга, бамбук из Тханьхоа – это было лучшее топливо для обжига керамики. «Слитки» представляли собой деревянные бруски, древесина упаковывалась в блоки и перевозилась на лодках к причалам для продажи гончарам. Глина для керамики также упаковывалась в блоки и привозилась обратно.
«В те времена жители деревни покупали глину в Кхань Чу, в горном районе Кинь Мон», — продолжил г-н Бе. Возможно, воспоминания почти столетнего деревенского ремесленника постепенно стерлись, потому что в районе Кинь Мон всегда существовало только топонимическое название Кинь Чу. Каждая лодка перевозила пять отсеков глины, отправляясь из Кинь Мон утром накануне и прибывая в деревню Куао на следующее утро. Владелец печи мобилизовал рабочих для транспортировки глины на верфь. Глину просеивали, толкали и разминали, пока она не становилась гладкой, тонкой и податливой, как ириска. Это был единственный вид глины, который веками использовался для изготовления лучших керамических изделий деревни Куао…
Рынок Куао больше, чем районный рынок.
Считается, что керамика деревни Куао возникла примерно в то же время, что и керамика Кай, в XV веке, и примерно на столетие позже, чем керамика Чу Дау, и является единственным неглазурованным типом керамики среди них.
.jpg)
Изделия из керамики Куао не так разнообразны, как керамика Кай и Чу Дау, и представляют собой в основном предметы домашнего обихода. Это такие распространенные вещи, как пароварки для риса, кастрюли для рыбного рагу, кувшины для воды, емкости для извести, чайники, тазы для белья и ступки для измельчения крабов...
В те времена, помимо купли-продажи сельскохозяйственной продукции, скота и птицы, самыми важными прилавками на рынке Куао всегда были гончарные лавки, которые всегда были оживленными и шумными. Большая часть керамики перевозилась в другие провинции торговыми судами, а остальная продавалась здесь местным жителям. Поэтому рынок Куао был даже больше и многолюднее, чем районный рынок. Это свидетельствует о том, что керамика из деревни Куао когда-то пользовалась большой популярностью среди населения.
Изготовление керамики — тяжёлая работа, и профессиональные гончары из Куао часто живут недолго из-за тяжёлого труда и проблем со здоровьем, вызванных процессом обжига. Но в рассказе госпожа Бе всегда с гордостью говорит, что посвятила почти всю свою жизнь этой трудной профессии.
Начав заниматься гончарным делом в восемь лет, госпожа Бе прекратила заниматься им лишь позже, когда у нее ослабли руки и ухудшилось зрение. Гончарные печи в деревне Куао лишь однажды выходили из строя, ненадолго перед Августовской революцией, из-за трудностей в торговле, вызванных колонизаторами, но сразу же были восстановлены после революции. В 1965 году был создан Гончарный кооператив Фу Дьен, чтобы объединить жителей деревни, но он также столкнулся со многими трудностями. Особенно после появления алюминиевой, чугунной, а позже и пластиковой керамики, производство домашней керамики в деревне Куао оказалось в невыгодном положении и в конечном итоге прекратилось.
В 1945 году от голода в этом регионе умерло более 700 человек, а семья матери Бе также потеряла 4-5 членов. Хотя гончарное дело не приносило большой прибыли и даже не обеспечивало дополнительного дохода, оно помогло семьям в деревне Куао пережить эти трудные времена...
У бабушки Бе было десять детей, и сейчас осталось шестеро. Некоторые из них тоже пробовали себя в гончарном деле, но никто не увлёкся этим. В деревне Куао бабушка Бе до сих пор остаётся старейшим человеком, когда-либо занимавшимся гончарным делом. Поэтому рассказы о процессе изготовления керамики и яркие картины некогда оживлённой старинной гончарной деревни постепенно исчезнут...
ТЬЕН ХУЙИсточник: https://baohaiphong.vn/tu-dien-song-ve-gom-co-lang-quao-544651.html
