От конфуцианского учёного до патриотического активиста

Будучи патриотически настроенным учёным, Хоанг Гиап Нгуен Тхыонг Хиен оставил после себя огромное литературное наследие, включающее более 600 стихотворений. Но прежде всего, он был выдающимся патриотом конца XIX и начала XX веков, оказавшим значительное влияние на патриотически настроенных учёных в провинции Тханьхоа .

За его преданность делу и вклад в развитие провинции Тханьхоа в центре города Тханьхоа названа улица, названная в его честь. Фото: КИЕУ ХУЕН

Нгуен Тхуонг Хиен (1868-1925) был родом из деревни Лиен Бат, района Унг Хоа, провинции Ха Донг (ныне часть Ханоя ). Родившись в семье учёных, в 16 лет он впервые сдал провинциальный экзамен и получил степень бакалавра в Тханьхоа. В 1885 году он занял первое место на национальном экзамене, но прежде чем его имя было объявлено, пал Хюэ, и он удалился в уединение в горы Нуа (Тханьхоа). В 1892 году, в возрасте 24 лет, он снова сдал императорский экзамен, получив докторскую степень второй степени (Хоанг Гиап), и был назначен составителем в Национальном историческом институте. Позже он был назначен главой управления образования в Ниньбине (1901), Ха Наме (1905) и Намдине (1906).

Несмотря на образование в области конфуцианства, он любил читать современные книги и был одним из первых вьетнамцев, кто принял и распространил буржуазно-демократические идеи Кана и Ляна (Кан Ювэй и Лян Цичао — китайцы, которые выступали за смену режима и всеобъемлющие реформы для оживления страны). Он с удовольствием общался с патриотически настроенными интеллектуалами, такими как Тан Бат Хо, Фан Бой Чау и Фан Чу Тринь...

В начале XX века патриотические движения, такие как движение Дуй Тана, общество Дуй Тана — движение Донг Ду и движение Донг Кинь Нгиа Тхука, оказали влияние на патриотически настроенную интеллигенцию в Тханьхоа. В частности, в 1906 году, перед отъездом в Японию, Фан Бой Чау остановился в Тханьхоа, встретился с группой патриотически настроенных ученых из Тханьхоа и обсудил путь к национальному спасению.

Здесь директор школы Нгуен Тхуонг Хиен, ключевая фигура движения Донг Кинь Нгиа Тхука, активно распространял новые идеи культурных и социальных реформ в Тханьхоа, особенно среди интеллигенции, используя известные работы Фан Бой Чау, такие как «История национальных потерь Вьетнама» и «Кровавое письмо из-за рубежа»... Благодаря этому, те, кто разделял идеологию Фан Бой Чау и Нгуен Тхуонг Хиена, не только узнали о буржуазно-демократической революции, но и нашли новый путь к национальному спасению, создав «Новую партию» и участвуя в движении Донг Ду. Это привело к созданию нескольких школ и экономических предприятий по образцу движения «Нгиа Тхука», таких как книжный магазин «Хак Тхань» и компания «Фуонг Лау». Это были также тайные базы для патриотической пропаганды, взращивавшие революционные идеи среди жителей Тханьхоа, чтобы, когда представится возможность, они стали движущей силой более широкого движения в Тханьхоа, координируя свои действия с общенациональной борьбой.

Нгуен Тхуонг Хиен был патриотически настроенным конфуцианским ученым, склонявшимся к демократическим идеалам, выступавшим за реформы и отказавшимся от монархической позиции и устаревших конфуцианских взглядов. Его активная деятельность в движении Донг Кинь Нгиа Тхук, движении Донг Ду, Обществе восстановления Вьетнама и других организациях внесла позитивный вклад в национально-освободительную борьбу Вьетнама в начале XX века.

Жизнь отражает жизнь, и поэзия не является исключением. Среди литераторов своего времени Нгуен Тхуонг Хиен был талантливым поэтом. Он оставил после себя разнообразное литературное наследие, включающее более 600 стихотворений и эссе на китайском и вьетнамском языках, написанных за 33 года, с 1885 по 1918 год. В ранний период, разочарованный в чиновниках, он изливал свои чувства на страну: «Если мы синтезируем все стихи Нгуен Тхуонг Хиена о природе, мы получим довольно полную картину страны» (Тран Ле Санг). В более поздний период произведения Нгуен Тхуонг Хиена были в основном направлены на политическую мобилизацию, поощрение борьбы, служение делу национального спасения и призыв к соотечественникам объединиться и подняться на борьбу за революцию и национальную независимость. Строки вроде: «Колыбель рыдает в скорби / Улицы полны толп скорбящих людей / Какое перо может описать эту картину? / Пусть боги дождя и ветра на небе услышат ее»; «Чем больше я говорю, тем больше скорблю / Моя одежда, пропитанная жемчугом поздней ночью / Кто совершил такое с нацией? / Куда мне обратиться к Небесному Мандату? / Мои плечи обременены тяжелой ответственностью / Мои шаги медленны и трудно ускориться на огромных расстояниях / Мой гнев на море и моя скорбь на горы остаются неизменными / Это стихотворение о национальной преданности останется для потомков»… показывают глубокое понимание и разделение страданий и трудностей народа, потерявшего свою страну.

Можно утверждать, что в провинции Тханьхоа сохранилось не так много книг, посвященных Нгуен Тхуонг Хиену. Тем не менее, он оставил значительный след в истории литературы. В предисловии к книге «Славные достижения Тханьхоа» (Вуонг Дуй Тринь, Издательство Тханьхоа, 2021) Нгуен Тхуонг Хиен, доктор философии второй степени, писал (согласно переводу, примечаниям и вступлению Ву Нгок Динь - Нгуен Хуй Кхуен): «Добродетельный человек прожил в Хак Тхань более 20 лет, его следы были далеко и широко распространены, и он лишь сожалел, что не смог много путешествовать. Он часто мечтал посетить знаменитые живописные места гор и рек, но до сих пор не смог осуществить свою мечту… Стоя перед «прекрасными горами и реками, перед глубоким и священным голосом», он «надеется, что эта земля навсегда останется в числе знаменитых деревень». Доктор Нгуен Тхуонг Хиен оставил после себя множество стихов о природе и красоте Тханьхоа. Примечательно, что в сборник вошли такие стихотворения, как «Хак Тхань Суан Вонг» (Вид весеннего пейзажа в Хак Тхань), «Хак Тхань Лу Кам» (Ощущения в Хак Тхань)... Или, например, в «Воспоминаниях Ле Мань Триня» (издательство «Тхань Хоа», 2019), где упоминается движение Донг Ду, Ле Мань Тринь говорит о Нгуен Тхуонг Хиене и его решении обрить голову и стать монахом, чтобы сохранить свою целостность. Хотя Нгуен Тхуонг Хиен умер на горе Ван Сон Ку в Ханчжоу (Китай) 27 декабря 1925 года в возрасте 57 лет, «огонь чистоты горел в костях человека честного, жившего благородно и умершего благородно; в эту цивилизованную эпоху усталые взоры устремляются на его родину, его слава полна, но его стремления еще не исполнились» (Похвальная речь в память о Май Сон Нгуен Тхуонг Хиене, написанная Фан Бой Чау).

Выросший в конфуцианской среде, готовый отказаться от чиновничьей власти, славы и богатства, чтобы принять реформаторские идеи с демократической направленностью, стремясь к спасению страны и ее народа, ученый Нгуен Тхуонг Хиен – один из немногих, кто мог сравниться с ним. Поэтому его именем названы улицы и многие школы в Ханое, Хошимине и других провинциях и городах, включая Тханьхоа.

КИЕУ ХУЕН

В данной статье использованы материалы из книг: «Хроника победы Тханьхоа»; «Воспоминания Ле Мань Триня» и статьи «Интеллектуалы Тханьхоа в патриотическом движении против французского колониализма в первые 30 лет XX века...»

Источник: https://baothanhhoa.vn/nguyen-thuong-hien-tu-tri-thuc-nho-hoc-den-chi-si-yeu-nuoc-231824.htm