У народа Ко Ту существует обычай посещения друг друга.

После того как люди племени Ко Ту становятся близкими друзьями или родственниками по браку, они часто устраивают друг другу визиты, встречи и обмениваются подарками, чтобы еще больше укрепить свои дружеские и тесные связи. Эта значимая традиция наглядно демонстрируется обычаем посещения (rơ dáo) весной и обычаем дарить дрова (dáo oói) зимой.

После сбора урожая или во время празднования Нового года по лунному календарю две семьи, ставшие побратимами в разных деревнях или общинах, часто навещают друг друга. Цель этих визитов — помочь обеим сторонам понять обстоятельства жизни друг друга, экономическое развитие и воспитание детей и внуков. Это также возможность урегулировать любые конфликты или разногласия, которые могут возникнуть между двумя семьями; таким образом, это поощряет и напоминает детям обеих сторон о необходимости единства, любви, поддержки и помощи друг другу.

После сезона сбора урожая, когда зернохранилища полны риса, люди могут взять часть урожая для обмена, посещения родственников и организации свадеб. Женщины молотят рис и разводят свиней, чтобы иметь запасы продовольствия для родственников.

Традиционно, готовясь к визиту к дочери и зятю, родители невесты готовят клейкий рис на пару в корзине, затем заворачивают его в 3-5 квадратных пакетов из банановых листьев и около 20-30 маленьких треугольных пакетиков. После этого они кладут всё это в корзину; также они упаковывают рыбу и лягушек и приносят всё это в дом свекров. Зять получает от родителей невесты ткани и коврики, изготовленные местными жителями, или коврики с цветочным рисунком от народа кинь...

Родители получают подарки от своих дочерей и зятьев, такие как бутылки вина, брюки, рубашки, коврики, каменные ожерелья, гонги, буйволы, коровы, деньги, золото и т. д. Мужчины дарят подарки родственникам своих жен, а женщины — родственникам своих мужей. Если люди собирают урожай кукурузы и огурцов, они делят его между собой и дают каждой семье небольшое количество, примерно два или три початка.

Во время свадебной церемонии Кату семья невесты приносит в подарок семье жениха рис, приготовленный в бамбуковых палочках.

Для жителей горных регионов дрова играют чрезвычайно важную роль в жизни. В каждом доме есть очаг (rơ pang) или место для хранения дров, обеспечивающее круглогодичный запас топлива. Они высоко ценят очаг и считают огонь божеством, защищающим и оберегающим их семью и общину.

Огонь в очаге используется не только для приготовления пищи, консервирования и обработки продуктов, но и помогает сохранить семена на следующий сезон, согреться в холодные зимние месяцы и защитить строительные материалы от повреждений насекомыми и воздействия времени. Поскольку дрова считаются ценным товаром, их также выбирают в качестве подарка, особенно родственникам со стороны супруга, что у народа Ко Ту называется «дао оой».

Во время Тет (вьетнамского Нового года) семья невесты отправляется в лес за дровами, чтобы преподнести их семье жениха в качестве подарка. Дрова, которые дарят, обычно свежие, мелко нарубленные и красиво выглядят. Они выбирают породы дерева с хорошими угольными свойствами и легко горящие, такие как рамбутан или палисандр. В зависимости от материального положения семьи, состоятельные семьи могут дарить более 30 связок, в то время как более бедные семьи могут дарить меньше.

Семья жениха получает дрова и аккуратно складывает их на стеллажах на кухне для просушки, чтобы использовать их для приготовления пищи и раздать родственникам. Семья жениха обеспечивает семью невесты едой, напитками и несколькими подарками, такими как кувшины, кастрюли, коврики, чашки и миски.

Продукция подсечно-огневого земледелия является одним из подарков, которыми обмениваются жители племени Ко Ту.

Количество подарков, которыми обмениваются две семьи, не является обязательным, и нет никаких сравнений между сторонами; оно зависит от обстоятельств каждой семьи. Затем подарки распределяются между родственниками каждой семьи. Если семья жениха может позволить себе забить свинью или корову, семья невесты всегда откладывает часть лучшего мяса, чтобы отдать его деревне невесты.

И наоборот, семья жениха также откладывает часть рыбы, курицы и клейкого риса для деревни жениха. Это очень гуманная культурная традиция, демонстрирующая щедрость и выражающая глубокую благодарность общинам обеих деревень за поддержку и помощь обеим семьям.

Мясо делили поровну между семьями в деревне, особенно между пожилыми людьми, нерожденными детьми и теми, кто недавно скончался в течение последних шести месяцев, в знак солидарности, поддержки и укрепления общинных связей. Если деревни находились рядом, они навещали друг друга два-три раза в год; если же они были далеко друг от друга, визиты организовывались лишь раз в несколько лет.

Источник: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202504/tuc-tham-vieng-cua-nguoi-co-tu-7b5183d/