Культурно-адекватное отношение к культурному наследию

Риск искажения и утраты культурного наследия.

Недавно заслуженный артист Фам Чи Кхань (Вьетнамский театр традиционной оперы) и исследователь народной музыки Буй Чонг Хиен получили «запрос» от Департамента культуры, спорта и туризма провинции Контум на организацию «Курса обучения настройке гонгов и барабанов в Контуме».

В ходе обучения слушатели, являющиеся ремесленниками, специализирующимися на изготовлении и настройке гонгов в провинции Контум , ознакомились с базовой теорией, ролью гонговых гамм этнических групп, принципами настройки и структурой различных типов гонгов.

Исполнение песен на барабанах и фейерверках в рамках певческого искусства Фу Тхо Хоан.

Со временем, под влиянием новых стилей жизни, культурных и художественных тенденций, гамма гонга постепенно утратила свою актуальность и находится под угрозой полного исчезновения. Исследователь народной музыки Буй Чонг Хиен сетует: «В настоящее время до сих пор выступают ансамбли гонгов с неправильной настройкой, потому что на самом деле никто в деревнях не умеет настраивать гонги. К сожалению, участники многих ансамблей гонгов не понимают, что гонги расстроены, потому что сами не знают, как правильно их настраивать».

С момента включения в 2016 году в список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО, вьетнамская практика поклонения Богине-Матери Трех Миров получила возможность свободно развиваться, о чем свидетельствует увеличение числа мест поклонения и числа медиумов.

Вызывает тревогу тот факт, что под видом популяризации и популяризации наследия некоторые населенные пункты, организации и отдельные лица проводят ритуалы общения с медиумами вне священных мест, что приводит к появлению так называемых «театрализованных ритуалов общения с медиумами» или «художественных ритуалов общения с медиумами». Это принижает святость наследия, секуляризирует веру и приводит к тому, что многие люди неправильно понимают наследие, рассматривая ритуалы общения с медиумами как простую культурную и художественную деятельность.

По словам профессора доктора Ту Тхи Лоан, председателя Научно-технического совета Вьетнамского национального института культуры и искусств, обучение и передача наследия культа богини-матери Там Фу вьетнамского народа идут гладко, но число медиумов и исполнителей ритуальных песен быстро растет, что обратно пропорционально качеству этих специалистов.

Раньше молодым медиумам приходилось проходить строгий 12-летний период обучения, прежде чем им разрешалось стать мастерами-медиумами. Однако сегодня многие становятся медиумами всего через 3 года, а то и через год, и провозглашают себя мастерами-медиумами. Некоторые последователи и ученики занимаются «соревновательным» или «показным» медиумизмом, вызывая семейные раздоры и финансовые потери, следуя моде на проведение ритуалов и открытие святилищ. «Эти молодые медиумы соревнуются, чтобы продемонстрировать свой статус и выставить напоказ свое богатство и процветание».

«Появление крупных денежных купюр становится все более распространенным; подношения становятся все более современными и роскошными. Многие люди теперь прагматично понимают, что чем больше подношений они сделают и чем пышнее будет церемония, тем больше благословений они получат от Богини. Это приводит к излишествам, чрезмерному акценту на материализме, теряя моральные и духовные аспекты ритуалов, посвященных божествам», — с негодованием выразила профессор и доктор Ту Тхи Лоан.

Необходима комплексная стратегия.

С 2019 года по настоящее время деревни, где традиционно исполняется музыка Куан Хо, в провинции Бакнинь получают поддержку в размере 30 миллионов донгов в год, а клубы, исполняющие музыку Куан Хо, — 20 миллионов донгов в год; мастера Куан Хо получают звание мастера и ежемесячную зарплату...

Тем временем провинция Фу Тхо успешно реализовала проект по сохранению и популяризации наследия пения Хоан на период 2020-2025 годов; в рамках которого восстанавливается и создается прочная и устойчивая жизнеспособность наследия пения Хоан, при этом все 31 древняя песня Хоан сохраняются опытными мастерами, передаются следующему поколению мастеров, полностью документируются и оцифровываются; а также издается книга «Всеобъемлющее собрание исследований по пению Хоан провинции Фу Тхо» в качестве научно-исследовательского, учебного и информационно-просветительского документа. В частности, провинция Фу Тхо издала положения о присвоении звания мастера пения Хоан провинции Фу Тхо.

На фестивале в Лиме в 2023 году туристам исполнили народные песни Куан Хо на лодках.

В беседе с корреспондентом газеты «Народная армия» заместитель главы Департамента управления культурным наследием Департамента культуры, спорта и туризма провинции Фу Тхо, г-жа Нгуен Чыонг Фуонг Ха, заявила: «Каждый исполнитель пения Хоан, получив звание, получает почетную грамоту и награду в размере 5 миллионов донгов. В настоящее время в Фу Тхо насчитывается 66 исполнителей пения Хоан, которые активно практикуют и передают это наследие среди населения. Также поддерживаются и восстанавливаются традиционные фестивали, связанные с пением Хоан, создавая общественное культурное пространство для практики и исполнения этого наследия».

В действительности многие народные артисты и выдающиеся деятели искусства сейчас пожилые люди, и их ежедневный доход нестабилен. Между тем, согласно Постановлению № 109/2015/ND-CP, если народные артисты и выдающиеся деятели искусства не смогут доказать, что их текущий доход ниже базовой заработной платы, они не получат дополнительной поддержки. Это означает, что, помимо денег, получаемых при присвоении звания, многие ремесленники не получат никаких субсидий, даже несмотря на то, что они посвятили свою жизнь развитию любви к культурному наследию.

Ещё один недостаток заключается в том, что если ремесленник получает специальное пособие после присвоения звания, он вынужден отказаться от всех других субсидий. Этот недостаток проистекает из ограниченной осведомленности общества, общин и государственных органов об управлении, защите и популяризации нематериального культурного наследия; некоторые населенные пункты сосредоточены только на составлении досье на объекты наследия для включения в национальные и международные списки, не предпринимая мероприятий по защите и популяризации ценности наследия в контексте устойчивого развития...

По словам доктора Чан Хуу Сона, бывшего вице-президента Вьетнамской ассоциации народного искусства, из-за недостаточного понимания основных характеристик наследия и влияния этих характеристик на него, сохранение нематериального культурного наследия во многих регионах в настоящее время осуществляется неправильно и не учитывает роль сообщества и связанных с ним элементов. В то же время, доцент доктор Лам Нхан, председатель Совета Университета культуры Хошимина, утверждает, что для устойчивого продвижения ценности нематериального культурного наследия необходимо управление на уровне сообщества, совместные усилия по сохранению и защите наследия. Только тогда нематериальное культурное наследие сохранит свои основные ценности, и его уникальная и самобытная идентичность не будет утрачена при воссоздании, обновлении или обогащении.

В действительности, из-за ограниченных инвестиционных ресурсов, сохранение и популяризация нематериального культурного наследия по-прежнему находятся в плачевном состоянии и лишены комплексной стратегии развития. Для решения этих проблем доцент д-р Буй Хоай Сон, постоянный член Комитета по культуре и образованию Национального собрания, предложил: «В ожидании утверждения поправок к Закону о культурном наследии, Департамент культурного наследия Министерства культуры, спорта и туризма должен издать более конкретные положения, которые бы направляли деятельность общин в сфере сохранения нематериального культурного наследия».

В настоящее время во Вьетнаме насчитывается около 1900 объектов национального наследия; 497 объектов национального наследия и 15 объектов, включенных ЮНЕСКО в Список нематериального культурного наследия, нуждающегося в срочной охране, и в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества.

Источник