Риск искажения и утраты наследия
Недавно заслуженный артист Фам Чи Кхань (Вьетнамский театр Туонг) и исследователь народной музыки Буй Тронг Хиен получили «заказ» от Департамента культуры, спорта и туризма провинции Контум на организацию «Обучения по настройке гонгов в Контуме».
В ходе обучения стажеры, являющиеся мастерами по изготовлению и настройке гонгов в Кон Туме, знакомятся с базовой теорией, ролью строев гонгов в этнических группах, принципами настройки и структурой гонгов...
Со временем, под влиянием новой жизни, культуры и искусства, звукоряд гонга постепенно угасал и находился под угрозой полного исчезновения. Исследователь народной музыки Буй Тронг Хиен беспокоился: «В настоящее время наборы гонга с неправильной высотой звука все еще исполняются, потому что на самом деле никто в деревне не знает, как настроить гонг. Печально то, что члены многих команд гонга не распознают неправильную высоту звука гонга, потому что они не знают, что правильно».
С момента внесения в 2016 году Организацией Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО) в список нематериального культурного наследия человечества практика поклонения вьетнамского народа Матери-богиням Трех Царств свободно развивалась, что нашло отражение в увеличении числа культовых сооружений, а также числа медиумов.
Тревожно, что под видом пропаганды, внедрения и продвижения наследия некоторые местности, организации и отдельные лица проводили ритуал Хау Донг вне священных мест, что привело к появлению так называемого «постановочного Хау Донг» или «литературного Хау Донг». Это разрушило «священность» наследия, секуляризировало верования и привело к тому, что многие люди неправильно поняли наследие, считая Хау Донг простой культурной и художественной деятельностью.
По словам профессора, доктора Ту Тхи Лоан, председателя Совета по науке и обучению Вьетнамского национального института культуры и искусств, обучение и передача наследия вьетнамского поклонения Богине-Матери идут гладко, но число медиумов и музыкантов быстро растет, обратно пропорционально качеству этой команды.
В прошлом медиумы должны были следовать условности 12 лет упорного обучения, чтобы «проверить медиума», прежде чем считаться мастером-медиумом. В настоящее время многие люди, всего через 3 года или даже всего через год практики, «рождают медиума», называя себя мастером-медиумом. Некоторые последователи и ученики «гоняются за медиумом» и «следуют за лидером», вызывая раздоры в семье и тратя деньги, следуя тенденции заниматься медиумизмом, чтобы открыть храм. «Медиумы соревнуются, чтобы показать свой класс, выставляя напоказ свое богатство и процветание.
«Появление крупных номиналов счастливых денег увеличивается; подношения становятся более современными и роскошными. Многие люди прагматично понимают, что чем больше они практикуют, тем больше им приходится служить, и чем масштабнее церемония, тем больше Богиня-Мать благословит их. Это приводит к излишествам, невоздержанности и материализму, что приводит к потере нравственности и духовности в ритуалах служения Святым», — выразила свое возмущение профессор, доктор Ту Ти Лоан.
Нужна общая стратегия
С 2019 года по настоящее время оригинальные деревни Куан Хо в Бакнине получили поддержку в размере 30 миллионов донгов в год, клубы исполнительских искусств Куан Хо получили поддержку в размере 20 миллионов донгов в год; ремесленники Куан Хо были рассмотрены на предмет получения статуса ремесленников и стали получать ежемесячную зарплату...
Между тем, провинция Фу Тхо выпустила и эффективно реализовала Проект по сохранению и продвижению ценности нематериального культурного наследия пения ксоан в период 2020-2025 гг.; восстановлению и созданию сильной и устойчивой жизнеспособности для наследия пения ксоан, при этом все 31 древняя песня ксоан, хранящаяся у опытных мастеров, передается следующему поколению мастеров и полностью документируется и оцифровывается; публикации книги «Комплексное исследование пения ксоан фу Тхо» в качестве исследовательского, учебного и пропагандистского документа. В частности, провинция Фу Тхо выпустила положения о рассмотрении и присвоении звания артиста пения ксоан фу Тхо.
В беседе с журналистами газеты «Народная армия» г-жа Нгуен Труонг Фыонг Ха, заместитель начальника Департамента управления культурным наследием Департамента культуры, спорта и туризма провинции Фу Тхо, сказала: «Каждый исполнитель пения ксоан при награждении получит почетную грамоту и вознаграждение в размере 5 миллионов донгов. В настоящее время в Фу Тхо насчитывается 66 исполнителей пения ксоан, которые активно практикуют и обучают народ этому наследию. Традиционные фестивали, связанные с пением ксоан, также поддерживаются и восстанавливаются, создавая общественное культурное пространство для практики и исполнения наследия».
На самом деле, многие Народные ремесленники (NNND) и Заслуженные ремесленники (NNUT) уже пожилые, и их доход от ежедневного труда нестабилен. Между тем, согласно Указу № 109/2015/ND-CP, если NNND и Заслуженные ремесленники не смогут доказать, что их текущий доход ниже базовой зарплаты, они не получат дополнительной поддержки. Это означает, что в дополнение к деньгам при присвоении звания многие ремесленники не получат никаких субсидий, даже если они всю жизнь развивали свою любовь к наследию.
Другим недостатком является то, что если ремесленник имеет право на льготы при получении титула, он или она должны отказаться от всех других субсидий. Вышеуказанный недостаток возникает из-за того, что общественная осведомленность, сообщество и органы власти на всех уровнях в отношении управления, защиты и продвижения ценностей нематериального культурного наследия все еще ограничены; некоторые населенные пункты заботятся только о создании профилей наследия для включения в национальные и международные списки, но не имеют мероприятий по защите и продвижению ценностей, связанных с устойчивым развитием...
По словам доктора Чан Хуу Сона, бывшего вице-президента Ассоциации фольклора Вьетнама, из-за отсутствия понимания основных характеристик наследия, а также влияния этих характеристик на наследие, во многих населенных пунктах сегодня работа по сохранению нематериального культурного наследия является неправильной, не уважая роль сообщества и связанных с ним элементов. Между тем, доцент, доктор Лам Нхан, председатель Совета Университета культуры города Хошимин, сказал, что для продвижения устойчивой ценности нематериального культурного наследия необходимо управлять на основе сообщества, объединять усилия для сохранения и защиты наследия. Только тогда нематериальное культурное наследие сможет сохранить свои основные ценности, чтобы при воссоздании, создании и обогащении оно не теряло своей особой и уникальной идентичности.
В действительности, из-за ограниченных инвестиционных ресурсов, работа по сохранению и продвижению ценностей нематериального культурного наследия все еще находится в состоянии, когда каждый человек делает свое дело, без комплексной стратегии развития. Для решения вышеуказанных проблем доцент, доктор Буй Хоай Сон, постоянный член Комитета Национальной ассамблеи по культуре и образованию, предложил: «В ожидании принятия Закона о культурном наследии (с поправками) Департаменту культурного наследия Министерства культуры, спорта и туризма необходимо издать более конкретные положения, чтобы направлять сообщества в практике нематериального культурного наследия».
В настоящее время во Вьетнаме насчитывается около 1900 Народных комитетов и Народных комиссий; 497 объектов национального наследия, 15 объектов наследия включены ЮНЕСКО в Список нематериального культурного наследия, нуждающегося в срочной охране, и Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества. |
Источник
Комментарий (0)