Название эпическое и героическое, но мелодия нежная, а текст такой же простой, как рисовые зерна, картофель и сезон сбора урожая. Лошади ржут, солдаты ликуют! Это война, железо, кровь и резня? И все же послушайте: «Мать приветствует наших солдат, вернувшихся домой отдохнуть. Держа нас на руках, она спрашивает: „Наша освободительная армия… Слышали ли вы, как река Хьеу, текущая вниз по течению к пристани Донг Ха, рассказывает радостные истории, рассказывает истории…“» Также в середине 1960-х годов на севере страны звучала другая лирическая повествовательная песня, пронизанная «привкусом войны»: «Куангбинь, моя родина »: «Если кто-то спросит, почему на нашей родине так много новых черепичных крыш, то…»
Возможно, ответ тот же: 950 лет назад эта земля уже была единой; от южных предгорий хребта Хоаньшон до реки Хьеу она была объединена с Дайвьет. После победы династии Ли в 1069 году, вынудившей короля Чампы (Че Ку) уступить три провинции в качестве выкупа за свою жизнь, в 1075 году Ли Тхыонг Кьет составил карту, изменив Бочинь на Бочинь, Диали на Ламбинь, а Ма Линь на Миньлинь. Он организовал административный аппарат и набрал людей из Тханьнге для обработки земли. Это была первая миграция и освоение земель в форме государственной организации, положившая начало путешествию на юг. 230 лет спустя, в 1306 году, земли от юга реки Хиеу до севера провинции Куангнам были дополнительно включены в состав Дайвьет благодаря политическому браку между принцессой династии Чан и королем Чампы Чы Маном. В течение многих династий границы провинций и префектур менялись, пока во время правления Ле Тхань Тонга провинции Куангбинь, Куангчи и Тхыатхиен впервые не были «объединены».
Исторические записи гласят: «…1466… Провинция Тхуан Хоа включала земли от Хоань Сон и Део Нганг к северу от современного Куанг Нама». В 1470 году король Ле Тхань Тонг после успешной кампании на юге издал указ, разрешающий людям с севера селиться на новых землях. Многие деревни в современном Бинь Три Тхиене были основаны в результате этой миграции, получив названия по фамилии вождя группы переселенцев, и это название сохранилось до наших дней.
 |
| Развитие туристических продуктов на основе исторических мест является сильной стороной провинции Куангчи. Фото: IPA Куангчи |
В 1502 году на землях Хай Ланга появился первый доктор литературы, Буй Дык Тай. Пятьдесят лет спустя доктор литературы Дуонг Ван Ан из династии Мак, родом из Ле Тхуи, составил «О Чау Кан Лук» («Записи О Чау»), «составив карту» Тхуан Хоа, включая её административные районы, товары и население. Всего несколько лет спустя, в 1558 году, Нгуен Хоанг со своими войсками приблизился к территории вьетнамских гостей и «основал свою столицу» в Ай Ту, начав использовать земли «горного хребта Хоаньшон…» в качестве базы, что привело к возникновению двух династий, девяти правителей и тринадцати королей, «…места убежища для поколений» (Нгуен Бинь Кхием). Спустя 149 лет после первой битвы в устье реки Нятле (1627 г.), в 1776 году армия Тринь прорвала крепостную стену Чан Нинь, причинив жителям Куангбиня боль разлуки, а разделительной линией стала река Гиань. Холмы Ба Дон и Бай Вонг на северном берегу, а также Ба Трай, Динь Муой и Динь Нгой на южном берегу несут на себе следы военных гарнизонов с обеих сторон. Когда Запад начал вторжение в 1885 году, король Хам Нги бежал в Камло, издав указ «Поддержите короля» (Cần Vương). Затем он проехал через Лаос , вернулся в Хатинь, вошел в Туенхоа и издал второй указ «Поддержите короля» (Cần Vương). На три года Куанг Тро и Куанг Бинь стали столицей сопротивления.
Девять лет затяжного сопротивления, «Бинь Три Тхиен, объятый пламенем», 325-я дивизия, в состав которой входили 18-й полк (Куанг Бинь), 95-й полк (Куанг Три) и 101-й полк (Тхуа Тхиен), разделила военные усилия, контролируя как горные, так и равнинные районы до дня победы: «Здесь Ку Нам, там Кау Нхи, здесь Балонг, там Кхе Сань, здесь похоронены трупы врага, Бинь Три Тхиен — это печь борьбы, убивающая жестокого врага, глубоко запечатленного в сердцах нации». В 1954 году была выбрана не 18-я параллель (река Джань) или 16-я параллель, как обсуждалось за столом переговоров, а золотая середина – 17-я параллель, река Бен Хай, в качестве временной демаркационной линии: Куангчи был разделён, даже отдельная коммуна, Виньшон, была разделена на две части. Виньлинь, вместе с Куангбинем, стала непосредственной тыловой базой. Освободительная армия, «северная еда, южный враг», провела несколько боев в Куангчи (B5), а затем переместилась в Куангбинь-Виньлинь для укрепления своих позиций. До 30 марта 1972 года земля содрогалась от артиллерийского огня, и мощные северо-вьетнамские части переправились через реку Бен Хай. После 32 дней, 1 мая, мы объявили об освобождении Куангчи, за которым последовали 81-дневные и 81-ночные сражения за оборону города – ожесточённая битва, беспрецедентная в истории Индокитайской войны.
Странно, какие взлеты и падения, какие смертоносные бомбы и пули! В январе 1965 года на северном берегу ВВС США начали операцию «Огненный наконечник», бомбя и разрушая Донг Хой, Хо Ха и еще 72 населенных пункта. На южном берегу армия США высадилась в Дананге, начав локальную войну. И все же две песни, типичные для этой земли «связанных рек и ручьев», до сих пор мягко звучат, словно женщина, рассказывающая историю своей жизни, укладывая волосы : «Была горечь, а теперь есть сладость» ; и «Сегодня на шоссе № 9 похоронены тела бесчисленных американских и марионеточных солдат…»
Десять лет назад, в 1956 году, когда враг начал нарушать соглашение, угрожая стране затяжной борьбой, жители Хиен Луонга выразили свою позицию парой шестистрочных стихов, которые казались совершенно типичными:
«Даже несмотря на то, что река разделяет доки».
«Нелегко помешать ему быть с ней».
Объявление войны звучало мягко, как народные песни, и в то же время громко, как призыв к оружию. Десять, двадцать или даже больше человек, пока Куанг Три «неуклонно ждал», Куанг Бинь отвечал обещанием : «Тысячи людей, как единое целое, посылают свою непоколебимую верность Три Тхиену. Мы обещаем, что в день победы мы вернемся в один дом…»
Современная история доказывает: воля народа восторжествовала. В течение двадцати лет подразделения солдат с Севера двигались на юг, используя провинцию Куангбинь в качестве базы перед переправой через реку Бенхай в зону боевых действий. В течение двадцати лет кокосовые пальмы Три Тхиен, сплоченные братством вдоль реки Нхат Ле, становились все зеленее и выносливее. Жители западного Куангчи, жестоко преследуемые режимом Нго Динь Дьема, бежали на север, создав «путь», который позволил Северу построить шоссе № 16 из Ле Тхуи, проходящее через запад и соединяющееся с дорогой Чыонгшон, пересекающее Виттху Лу, переходящее через перевал Нгин Линь Мот через Лаос и возвращающееся на юг. В течение двадцати лет рис делился на три части, и эхо песни «Перевозка риса из Три Тхиен» до сих пор звучит. В течение двадцати лет сыны Куангчи собирались в Куангбине, «днем на севере, ночью на юге», вместе с основными батальонами Куангбиня, 45-м и 46-м, переправлялись через реку Бенхай для участия в боях, а затем быстро отступали, чтобы обеспечить тыл.
Существует история о переселении жителей Куангчи в Куангбинь, которая перекликается с миграциями людей из Хоан Ай (Тхань Нге) на юг и европейцев в Америку. В конце 1955 года, когда демаркационная линия вот-вот должна была закрыться и река Хиен Луонг перестала быть судоходной, группа из примерно двадцати семей покинула свой родной город Най Куу (Триеу Донг) в поисках пути на север. Перейдя реку Бен Хай примерно на 30 км, они столкнулись с рекой, преграждающей им путь. Увидев плодородные земли и честных людей, руководитель группы, представитель Красной крестьянской ассоциации , призвал всех оставить свои вещи, чтобы он мог встретиться с властями. Они поселились на правом берегу реки Кьензянг, в деревне Уан Ао, район Ле Тхуй. Местные власти предоставили им землю, помогли построить дома, одолжили сельскохозяйственные орудия и выделили землю для обработки. Вскоре после этого несколько десятков семей из Триеу Фонга поселились на новой земле, основав поселок Уан Нам в составе деревни Уан Ао, что означало новый поселок Уан Ао для жителей Юга. Лидером группы Най Куу был г-н Нгуен Дык Кинь, который стал старейшиной деревни , подобно старосте деревни сегодня. Всего несколько лет спустя молодое поколение выросло, не делая различий между коренными жителями и переселенцами. Двадцать лет спустя, после освобождения Юга, первоначальные 20 семей разделились, и еще нескольким семьям правительство Ле Тхуи предоставило автомобили, чтобы они могли вернуться в свои родные города, унося с собой воспоминания о своем временном поселении, прекрасном, как в сказке. Примерно в это же время по всему Северу прокатилась знамя ведущего сельского хозяйства «Великий ветер» в движении «Три лучших». Примечательно, что из трех членов правления кооператива, совершивших это чудо, двое были из провинции Куангчи: герой труда Нгуен Нгок Ань, председатель кооператива, из Камло; и г-н Нгуен Си Лок, заместитель председателя, отвечающий за технические вопросы, из Триеу Хоа, Триеу Фонг.
В 1975 году жители провинции Куангчи вернулись на родину, а годом позже провинция Биньчи-Тхиен была объединена под одной эгидой – «длинная провинция, широкий район, большая коммуна» – разделяя трудности повседневной жизни и преодолевая десятилетнюю послевоенную борьбу. С 1989 года по настоящее время, после восстановления трех провинций, путешественники, проезжающие через Сен-Тхуи и Виньчап, несколько удивлены крайне хрупкой границей между Куангбинем и Куангчи: всего лишь знак, установленный между участками двух соседних домов с общими дворами. Лозы батата, растущие на земле Сен-Тхуи (Ле-Тхуи), ползут на землю Виньчапа (Винь-Линь). Фруктовые деревья в саду Виньчапа отбрасывают тень, и их ветви, усыпанные плодами, простираются во двор Сен-Тхуи. Дети младшего и дошкольного возраста «вынуждены» посещать школы «за пределами провинции», чтобы быть ближе к дому и не беспокоиться о том, что родители будут забирать и отвозить их. И, кажется, мы сталкиваемся со знакомым образом, некогда присутствовавшим в поэзии: люди из двух провинций перекликаются друг с другом, прося дров через забор . Клуб народной песни Сонг Хиен был основан и получил известность одновременно с признанием народного певческого наследия Ле Тхуи нацией. И певцы из обоих мест пели вместе, вместе исполняли одни и те же мелодии, не пропуская ни одной ноты.
Тридцать шесть лет вот так! И казалось, что это будет продолжаться вечно. Затем однажды «перераспределение земель», процесс «беготни и очередей», казался трудным и неудобным, но так было всегда, и так остается до сих пор. Горы соединены, реки текут вместе, земли соприкасаются. Горы Чыонгшон с незапамятных времен защищали западную часть Центрального Вьетнама. Река Кьензянг берет начало на горе Куандо (Куангчи), течет вниз по течению, сливается с Лонгдай и впадает в устье реки Нятле в провинции Куангбинь. Горы, реки и земля, кажется, долго ждали воссоединения. Это пустяк, всего лишь вопрос снятия деревянной таблички, обозначающей границы двух провинций; это никак не влияет на кусты батата или фруктовые деревья между двумя семьями. Старинный чайный столик старейшин двух провинций, разделенных соседними дворами, никуда не сдвинулся. Дети по-прежнему посещают ближайшую школу, но она больше не считается школой за пределами провинции. Нежное, ритмичное пение двух фольклорных песенных клубов, Сонг Хиен и Ле Тхуи, до сих пор звучит так, словно… «Никогда… не было разделения…»
«Небо в Куангчи по-прежнему прекрасного голубого цвета».
«Горизонт, облака и горы — совсем недалеко».
В стихе возникает образ, напоминающий стихотворение Нгуен Ду «Труен Кьеу»: «Далекие горы и близлежащая луна — вместе». Да, от подножия перевала Нганг горный хребет Хоаньшон простирается бесконечно до берегов Ми Чань, официально становясь местом, где покоится шест, несущий тяжесть обеих сторон страны, поворачиваясь в разные стороны, неся бремя на обоих плечах.
В июле 2025 года, если бы не большое количество автомобилей с номерами 74, люди, вероятно, не знали бы об административных переменах в недавно образованной провинции Куангчи: тот же слегка резкий, тяжелый, но мягкий акцент с неразличимой интонацией и рифмами. Те же блюда с их острым, соленым креветочным соусом и жгучим зеленым перцем чили. Многие пары, создавшие семьи за «13 лет объединения Биньчитхиен» между жителями двух провинций, теперь живут вместе. В начале недели автобусы с номерами 74 едут в Донгхой, чтобы вернуться на юг в пятницу днем. В столице провинции будут построены новые дома, и произойдут тихие изменения в составе населения, как это всегда было в жизни и общении. Кокосовые пальмы братства Три-Тхиен вдоль берегов реки Нхат Ле все еще будут высоко тянуться на ветру, а поселок Уан Нам сольется с деревней Уан Ао коммуны Ле Тхуй. Поколение среднего возраста, родившееся за 20 лет временного поселения, теперь стало бабушками и дедушками, дядями и тетями, воспитывая своих детей в Лиен Тхуй-Триеу Донг. Этой весной они будут планировать время для празднования Тет (Лунного Нового года) со своими детьми и внуками с обеих сторон семьи. Это совсем недалеко, всего 60 километров на машине. Скоро скоро будут проложены скоростные дороги и железные дороги, соединяющие «приграничные» регионы новой провинции, Северную и Южную. Тогда молодая пара будет праздновать Новый год в небольшой деревне на крайнем севере Туен Хоа, а в первый день Тет они будут чистить клейкие рисовые лепешки в Лао Бао, Кхе Сан или где-нибудь на крайнем юге.
Да! Зеленый цвет провинции Куангчи навсегда останется на этой земле.
Нгуен Тхе Туонг
Источник: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202607/van-mot-mau-xanh-quang-tri-a6d1960/
