«Белый пояс» Кху Чая полон любви к соотечественникам.

Прошло более семи десятилетий, и сегодня Унг Хоа возрождается в новом облике: зеленая, нарядная, счастливая коммуна, вносящая свой вклад в продолжение создания эпической поэмы « Ханой порядочнее, красивее»...

След героической войны сопротивления

В первые годы национального сопротивления французам, когда Ханой был охвачен пожарами, старые земли Донгло, ныне входящие в коммуну Унгхоа, стали убежищем для тысяч жителей столицы. Почти в каждой деревне находили приют эвакуированные, и каждый дом открывал свои двери чужеземцам. Среди них две деревни – Вьендинь и Даоса – были самыми многолюдными и шумными, образовав временные, но оживленные кварталы...

Сюда были эвакуированы не только гражданские лица, но и многие учреждения центрального, провинциального и городского уровней: Министерство здравоохранения, Министерство внутренних дел, Министерство финансов , Департамент народного образования, высшая школа Министерства транспорта и общественных работ, Ханойский городской административный комитет сопротивления; интеллигенция, врачи, высокопоставленные чиновники, такие как доктор Чан Зуй Хунг, товарищ Хуат Зуй Тиен, товарищ Ле Минь, а также врачи Министерства здравоохранения... жили, работали и были привязаны к этой земле, как ко второй родине. В то время Унгхоа была не только тылом, снабжавшим продовольствием и людскими ресурсами, но и «рукой любви» столицы в трудные годы сопротивления, где среди дыма бомб процветала человеческая любовь, веря в день независимости.

Деревня Вьендинь в коммуне Унгхоа — зелёная, чистая, красивая и спокойная. Фото: Сон Тунг

В то время число эвакуированных росло с каждым днём, партийный комитет и правительство распорядились о строительстве новых жилых районов вдоль дамбы реки Нюэ. Жители района «делились едой и одеждой», вносили свой труд, бамбук, дерево, солому для строительства домов, открытия дорог и рынков. От моста Мань Тань до рынка Кео, рынка Дай – новообразованная улица, полная людских голосов, кухонного дыма, демонстрировала дух взаимной любви и поддержки жителей Унгхоа среди дыма от бомб и артиллерийских снарядов... История партийного комитета старой коммуны Донгло и старого района Унгхоа гласит: только на этой улице жило более 4000 человек, которые создавали и формировали местные боевые формирования.

В старинном здании общинного дома Вьендинь г-н Динь Куан Сан, секретарь деревенской партийной ячейки, много лет проработавший в старой коммуне Донгло, с волнением вспоминал: «Прошло более семидесяти лет, но привязанность между жителями столицы и этой деревни остаётся неизменной. Именно сюда, в 1946–1947 годах, многие учебные заведения, например, Колледж транспортных технологий, также были эвакуированы в сельский общинный дом. Деревенский общинный дом тогда был местом проживания, школой...»

Мирный и поэтичный уголок деревни Даоса, коммуна Унгхоа. Фото: Сон Тунг

За чашкой чая господин Динь Куанг Сан рассказал такую историю: «Оставшихся в живых представителей старшего поколения можно пересчитать по пальцам. Когда я ещё работал в коммуне, каждый год сюда приезжали многочисленные группы бывших студентов, учителей, солдат... эвакуированных во Вьендинь, Даоса... из старой коммуны Донгло (ныне коммуна Унгхоа), которые собирались посетить это место и были встречены местными жителями утиными деликатесами с соевым соусом, что всех растрогало... Сейчас многие из свидетелей местной истории, а также эвакуированные, уже пожилые, некоторые уже умерли, некоторые ещё живы, их глаза тусклые, конечности слабые... но память о днях, когда армия и жители столицы эвакуировались в Донгло, всё ещё жива. Они — «живые памятники», которые помогут следующему поколению увидеть любящий Унгхоа, любящий тыл...

На крыльце старинного общинного дома господин Чинь Ба Банг, которому в этом году исполнилось почти 80 лет, неторопливо расставлял шахматную доску вместе со стариками деревни. С мягкой улыбкой на лице мало кто знает, что он родом из Хоайдыка. В то время его подразделение на марше некоторое время стояло во Вьендине. «Сначала мы думали, что пробудем здесь всего несколько дней, а потом уйдём, но неожиданно жители деревни так полюбили нас, что женщины, матери и девушки стали считать солдат членами семьи, как своих детей», — эмоционально сказал господин Банг.

Именно с тех дней господин Банг влюбился в здешнюю землю и людей. Когда страна освободилась от врагов, он вернулся во Вьендинь, встретил деревенскую девушку, которая раньше приносила еду солдатам, и они стали мужем и женой. С тех пор он выбрал это место своей второй родиной, открыл бизнес, построил дом, вырастил детей, строил и любил эту деревню как свою «родину»...

В осенние октябрьские дни в общинном доме Вьендинь царит тишина. Фото: Сон Тунг

Теперь, вспоминая эту историю с новым знакомым, он невольно поперхнулся: «Прошли десятилетия, но я всё ещё вижу, как не изменилась любовь жителей Унгхоа. Тогда они делились едой и одеждой с беженцами, а теперь открывают свои сердца, чтобы помогать друг другу в делах и строить богатую и прекрасную родину. Эта любовь – самое ценное, что у них есть!» Образ господина Чинь Ба Банга и солдат прошлого – словно нежная пауза в героическом эпосе Унгхоа. Они жили просто и тихо, но их история жизни – истинное свидетельство времени «крови и цветов»: сердца людей были крепостной стеной; каждый дом, каждая общинная изба – тылом Отечества.

Как вспоминает глава общинного дома Вьендинь, господин Дуонг Ван Дай: «Кху Чай сгорел дотла, несмотря на множество бомб и шальных пуль, но, к счастью, общинный дом уцелел. Резные узоры, крепкие колонны из железного дерева, простоявшие века, всё ещё крепки. Каждая линия, каждый след дождя и солнца, каждый слой мха – безмолвное свидетельство взлётов и падений не только жителей деревни Вьендинь, но и эвакуированных сюда из Ханоя, которые писали музыку, учились... Общинный дом – это место, свидетель множества мечтаний и шагов возвращения».

Строим зеленое, счастливое общество и цивилизованную столицу

Продолжая традицию «обмена едой и одеждой», сегодня жители Унгхоа вновь воплощают дух солидарности в конкретных действиях на пути к созданию передовой новой сельской местности, стремясь к современной новой сельской местности. В деревнях Даоса и Вьендинь сейчас разворачивается активное движение за создание яркой, зелёной, чистой и прекрасной родины. Цветущие дороги, тянущиеся вдоль берегов реки Нюэ; каменные скамейки, ряды деревьев, посаженных и ухоженных с помощью общественных ресурсов народа, стали общей гордостью героического и любящего района Кхучай...

Такие модели самоуправления, как «Безопасный жилой район – светлый, зелёный, чистый, красивый», «Женская ассоциация 5-ти, 3-х чистых», «Образцовый маршрут», поддерживаются в порядке, создавая мощный импульс для распространения идей. Люди добровольно заботятся об окружающей среде, не выбрасывают мусор и отходы на улицы; сообща приводят в порядок деревенские дороги, переулки, сажают деревья вокруг домов и полей. Жители Даоса и Вьендиня пожертвовали тысячи квадратных метров земли для расширения сельского и внутриполевого транспорта. Всё это способствует изменению облика местности и открывает возможности для экономического развития, туризма, торговли и т.д.

В доме общины Вьендинь сохранилось множество исторических отметин, связанных с годами эвакуации сюда ханойской армии и населения. Фото: Сон Тунг

Заместитель главы комитета по партийному строительству партийного комитета коммуны Унгхоа Фам Тхи Тхань Там поделился: «В первые годы войны сопротивления французскому колониализму Унгхоа стал одним из ключевых районов столицы, убежищем для тысяч людей, эвакуированных из центра Ханоя».

Столкнувшись с таким огромным скоплением людей, противник неоднократно засылал разведчиков и самолёты для бомбардировки района. В середине 1947 года на рынок Кео обрушился град бомб и пуль, разрушив более 20 домов и приведя к десяткам жертв. После этого противник предпринял серию ожесточённых зачисток. В Вьендине бывали дни, когда вся деревня проводила совместную панихиду по павшим. Однако в огне войны дух взаимной любви и поддержки сиял ещё ярче. Люди «делились едой и одеждой», восстанавливали свои дома, заботились о беженцах и делились каждой горстью риса и глотком воды. Партийные комитеты и власти цепко держались за землю, строили караульные помещения и издалека били тревогу, чтобы защитить жителей деревни; многие деревни даже стали штаб-квартирами провинциального партийного комитета Хадонга. Эта традиция патриотизма, верности и преданности – бесценное духовное достояние, закаляющее дух жителей Унгхоа и по сей день...

Архитектурное пространство общинного дома Вьендинь сохранялось в первозданном виде на протяжении сотен лет, пережив множество исторических взлетов и падений, и до сих пор сохранилось в первозданном виде. Фото: Сон Тунг

По словам Нгуен Тьен Тьета, секретаря партийного комитета коммуны Унгхоа, на землях, некогда представлявших собой устойчивый «белый пояс», Унгхоа возрождается в новом облике: современная, динамичная сельская коммуна столицы, пропитанная любовью. Поддерживая традиции солидарности, гуманизма и непоколебимой воли предков, партийный комитет и жители Унгхоа стремятся построить «зелёную, умную, счастливую» коммуну и внести свой вклад во всё более гармоничное развитие столицы, современной и богатой культурой.

Источник: https://hanoimoi.vn/vanh-dai-trang-khu-chay-dam-nghia-tinh-dong-bao-719026.html