Многие феодальные врачи были удостоены почестей от Хайфона.
С древних времён и до наших дней, когда речь заходит о «докторантурской деревне», почти все упоминают деревню Мо Чач (коммуна Тан Хонг, уезд Биньзянг, провинция Хайзыонг ) – самую известную деревню в стране, где 36 врачей сдали феодальные экзамены. Однако мало кто знает, что в Хайфоне есть и «докторантурская деревня», о которой до сих пор упоминается в исторических книгах, – деревня Ле Ся (коммуна Ту Сон, уезд Киен Туи).
По словам старейшин деревни Ле Ся, давным-давно, когда они впервые вернули себе эти земли и основали деревню, люди назвали эту землю деревней Хыонгзыонг, желая, чтобы их родина была подобна цветку, который всегда поворачивается к солнцу и может противостоять штормам океана.
Поскольку деревня Ле Ся – древняя и возникла очень давно, в ней довольно строгие правила игры. Жители Ле Ся, как и многих деревень по всему Вьетнаму, зарабатывают на жизнь только выращиванием риса и разведением шелкопрядов. Учиться, чтобы стать талантливым, развиваться собственными руками и умом – нет никаких чудес или генеалогических тайн, объясняющих образование в этой стране. Хотя жизнь по-прежнему трудна, жители деревни Ле Ся в частности и коммуны Ту Сон в целом по-прежнему создают все условия для того, чтобы их дети могли хорошо учиться, руководствуясь принципом «бушель золота не стоит мешка писем».
Место поклонения духу-хранителю деревни и врачам деревни Ле Ха
Таким образом, в феодальный период коммуна Ту Сон, особенно деревня Ле Са, стала знаменитой землей мандаринов. Всего за 69 лет, с 1469 по 1538 год, в деревне Ле Са 7 человек сдали докторский экзамен. В феодальный период любой деревне или коммуне достаточно было одного человека для сдачи докторского экзамена, и её слава разносилась далеко и широко. Поэтому деревня Ле Са была широко известна как «деревня врачей».
Основателем «докторской деревни» Ле Ся был господин Нгуен Нхан Нгием, который сдал экзамен на степень доктора наук третьего класса в возрасте 29 лет в году Ки Су (1469) во время правления короля Ле Тхань Тонга и занимал должность До Кап Су Чунг Бо Конга.
Королевский указ короля Кхай Диня от 1924 года о строительстве общинного дома Ле Ся
На экзамене в год Зяп Тхин (1484) господин Буй Фо, которому тогда было всего 25 лет, сдал экзамен Хоанг Зяп. В 1495 году король Ле Тхань Тонг основал Ассоциацию Дао Дан и пригласил его принять участие. Пять стихотворений господина Буй Фо были включены в сборник «Тоан Вьет Тхи Люк», составленный Ле Куи Доном.
Господин Тран Ба Лыонг получил докторскую степень третьей степени в год правления Ки Муи (1499) при короле Ле Хиен Тонге. Когда его назначили заместителем главного посла в Китае, он подал прошение правителю династии Мин и был включён Фан Хюй Чу в книгу «Лич Чьеу Хиен Чыонг Лоай Чу» .
На экзамене в год Ням Туат (1502), во время правления короля Ле Хиен Тонга, г-н Фам Джиа Мо сдал третий курс докторских экзаменов и стал чиновником, заняв должность министра обрядов.
Г-н Ле Тхой Бат сдал экзамен на степень доктора наук второго класса в год Тан Муй (1511) при короле Ле Тыонг Дыке, затем стал чиновником династии Мак, получив должность министра и титул маркиза Ван Уен.
Примечательно, что на экзамене Мау Туат (1538 г.), во время правления короля Мак Тхай Тонга, в деревне Ле Ся было два человека, которые сдали экзамен на степень доктора третьего класса: г-н Хоанг Туен и г-н Нгуен Хюэ Трач.
Мемориальная стела врачам деревни Ле Ха
В знак уважения к трудолюбию и вкладу врачей деревни Ле Ся в развитие страны сегодня в городе Хайфон городское правительство назвало в их честь улицы и дороги, такие как Буй Фо, Тран Ба Лыонг и Фам Джиа Мо.
В беседе с репортером газеты Thanh Nien председатель Народного комитета коммуны Тушон г-н Донг Дуй Кыонг сказал, что помимо 7 врачей, которые прошли феодальный экзамен в деревне Ле Ся, в деревне Найшон было также 2 врача, которые прошли такой же экзамен в году Динь Суу (1757), а именно г-н Буй Динь Ду и Нгуен Куанг Бьеу, в результате чего общее число врачей, которые прошли феодальный экзамен во всей коммуне Тушон, достигло 9 человек.
Сохранение традиции обучения
По словам г-на Дун Дуй Кыонга, для того чтобы внести вклад в сохранение и продолжение драгоценной традиции прилежания деревни Ле Са в частности и коммуны Ту Сон в целом, в последнее время представители местных органов власти регулярно координируют свою деятельность с организациями и представителями деревень для организации «неожиданных домашних визитов» в вечернее время в дома учащихся с плохой успеваемостью, чтобы проверить их учебу и поддержать их семьи и детей.
Руководители коммуны Ту Сон ищут исторические документы деревни Ле Ся.
Кроме того, коммуна Ту Сон мобилизовала социальные ресурсы для предоставления стипендий и велосипедов учащимся из неблагополучных семей, преодолевшим трудности на пути к успеху в учёбе. Кроме того, учащимся, добившимся высоких и выдающихся результатов в учёбе, своевременно выдавались поощрения.
Г-н Нгуен Ван Ань, глава культурной деревни Ле Ся, сказал, что традиция усердного труда укоренилась в крови жителей деревни. До сих пор многие семьи, несмотря на тяжёлые обстоятельства, продолжают копить самое лучшее в надежде, что их дети будут хорошо учиться и добьются успеха.
Среди них можно упомянуть семью господина Данг Ван Труонга. Сам господин Труонг работает охранником, его жена сидит дома, выращивает овощи и разводит кур, но при этом пытается вырастить двоих детей, чтобы поступить в университет. Или господин Нгуен Ван Бьем (покойный), который вместе с женой ловил крабов и улиток, чтобы вырастить двоих детей и окончить университет.
Хотелось бы иметь торжественное место для поклонения врачам.
«Я слышал от старейшин, что в прошлом в деревне был очень большой общественный дом, и жители деревни почитали врачей. Однако во время войны сопротивления против французов была применена тактика выжженной земли, и общественный дом был снесен и до сих пор не восстановлен», — с грустью сказал г-н Ань.
Поскольку общинный дом Ле Ша не был восстановлен, на территории дома культуры временно проводятся богослужения в честь бога-покровителя деревни, врачей и мучеников.
Поскольку общинный дом деревни больше не существует, в настоящее время временно почитаются бог-покровитель деревни, семь феодальных врачей и более 60 мучеников в Доме культуры «Ле Ша», построенном на территории бывшего общинного дома. Столкнувшись с этой ситуацией, жители деревни и дети, находящиеся вдали от дома, не могут не испытывать печали.
Г-н Нгуен Ван Ань рассказал, что вопрос о восстановлении общинного дома поднимался на многих деревенских собраниях уже много лет. Все хотят объединить усилия, чтобы внести свой вклад, труд и деньги, и построить место поклонения богу-покровителю деревни, врачам и героям-мученикам.
Г-н Нгуен Ван Ань опечален тем, что до сих пор не удалось восстановить коммунальный дом Ле Ся.
Говоря о желании восстановить общинный дом жителей деревни Ле Ся, г-н Донг Дуй Кыонг сообщил, что Народный комитет коммуны Ту Сон предложил Народному комитету района Киен Туй включить в план строительства 2000 м² на территории бывшего общинного дома Ле Ся, которая теперь является частью кампуса Культурного дома Ле Ся, для мобилизации общественного капитала и строительства нового общинного дома. После завершения строительства этот дом станет «красным адресом», призванным воспитывать традиции патриотизма и трудолюбия, служить связующим звеном с сообществом, особенно для детей, находящихся вдали от дома и возвращающихся на родину, чтобы вновь увидеть знакомую картину: баньян, паром, двор общинного дома.
Ссылка на источник
Комментарий (0)