Почему говорят, что "ребенок рождается раньше отца"?

По словам доцента доктора Тринь Сама, многие, казалось бы, нелогичные выражения во вьетнамском языке на самом деле отражают то, как вьетнамцы воспринимают отношения, эмоции и окружающий мир.

«Дети рождаются раньше своих отцов, внуки рождаются, чтобы вести хозяйство, раньше своих дедушек» — это одна из тех народных пословиц, которая многим кажется парадоксальной при первом прослушивании. Однако, согласно книге доцента доктора Тринь Сам «Странный, но знакомый вьетнамский язык », это на самом деле способ выражения очень характерного для вьетнамцев образа мышления, основанного на взаимоотношениях.

Согласно общепринятой логике, отец должен существовать до рождения ребенка. Однако с точки зрения взаимоотношений и социальных функций мужчина по-настоящему становится «отцом» только после рождения ребенка. Иными словами, рождение ребенка определяет роль отца. Поэтому автор утверждает, что утверждение «ребенок предшествует отцу» является обоснованным в контексте семейных отношений.

Доцент Тринь Сам утверждает, что во вьетнамском языке много выражений, которые кажутся «странными, но в то же время знакомыми», на первый взгляд нелогичными, но приняты обществом, поскольку несут в себе символическое и культурное значение. Например, вьетнамцы говорят «поделиться рисом и разрезать одежду», хотя одежду, разрезанную, носить нельзя; или они используют такие выражения, как «в ярости до мозга костей», «облегчение» или «размышляю про себя», чтобы выразить эмоции и мысли.

Автор предполагает, что вьетнамцы склонны использовать собственное тело для восприятия мира . Следовательно, область живота является не только биологическим органом, но и хранилищем эмоций, мыслей и настроений.

«Похоже, что область живота является вторым по значимости органом мышления у вьетнамцев, и, судя по всему, здесь эмоциональные выражения связаны с частями тела в соответствии с моделью: Эмоция X + часть тела. Это, согласно когнитивной теории, объясняется тем, что люди используют свое понимание собственного тела для восприятия мира», — написал он.

«Нелогичность» встречается не только в повседневной жизни, но и в народных песнях. Строка «Утром тень еще длинная; вечером тень уже круглая» считается физически некорректной, поскольку круглые тени бывают только в полдень. Однако вьетнамцы все же находят эту строчку «гармоничной» и поэтичной, поскольку она соответствует привычной контрастной структуре «утренний отъезд/вечерний отъезд».

На основе этих примеров автор утверждает, что вьетнамский язык функционирует не только в соответствии с формальной логикой, но и отражает то, как вьетнамцы воспринимают мир через свой жизненный опыт, культуру и общественные отношения.

Источник: https://znews.vn/vi-sao-sinh-con-roi-moi-sinh-cha-post1653810.html