Дух сыновней почтительности Ву Лана распространяется всё шире. Не только в рамках отдельного человека или семьи, но и многие группы и общественные организации также распространяют и совместно совершают акты благодарности. Без доброго сердца и добрых дел, сколько бы еды ни подавалось и сколько бы ни сжигалось пожертвованных бумажных денег, всё это будет напрасно.
Праздник возвращения к истокам
Праздник Ву Лан возник из истории о том, как Маудгальяяна спас свою мать. В этой истории Будда учил, что на 15-й день седьмого лунного месяца следует приглашать монахов для проведения церемонии. Маудгальяяна последовал его примеру и помог своей матери выбраться из царства голодных духов. С тех пор каждый сезон Ву Лан Маудгальяяна проводит церемонию, посвящая заслуги своим родителям, выражая благодарность монахам и молясь за души умерших, чтобы они не пали морем страданий. Праздник Ву Лан зародился именно тогда и стал символом сыновней почтительности и благодарности.
Дух сыновней почтительности во время праздника Ву Лан во Вьетнаме не только напоминает нам о сыновней почтительности к родителям, но и подразумевает возвращение к своим корням, чтобы быть благодарными и отплатить за доброту. Эта идея соответствует менталитету и нравственному принципу вьетнамцев, связанному с памятью об источнике воды, воздаянием за доброту и т.д. В период сыновней почтительности люди возвращаются к своим корням, проявляя уважение к бабушкам, дедушкам и предкам.
Достопочтенный Тич Джиа Куанг, вице-президент Исполнительного совета Вьетнамской буддийской сангхи (VBS), глава отдела информации и коммуникаций Центрального комитета VBS, подтвердил, что тремя важнейшими культурными столпами Вьетнама являются семья, деревенская община и нация. Добродетели благодарности и сыновней почтительности в буддизме создают связующий элемент, который связывает эти столпы вместе. «На протяжении тысячелетий сыновняя почтительность всегда была благородной моральной ценностью, основой всего развития в жизни. Праздник Ву Лан — это не просто священный религиозный праздник, но и праздник человечества, имеющий особое значение, направляющий каждого человека к возвращению к истокам нации, к нравственности питья воды и памяти о ее источнике», — подтвердил достопочтенный Тич Джиа Куанг.
В последние годы, во время сезона сыновней почтительности Ву Лан, вьетнамская буддийская сангха призвала избегать организаций, которые собирают деньги на покупку подношений в виде духовных услуг, проведение ритуалов, которые не соответствуют Дхарме и традиционным ритуалам, а также не Сжигание обетной бумаги. Объявление Вьетнамской буддийской сангхи об организации фестиваля сыновней почтительности Ву Лан в 2024 году призывает всех совершать практические благотворительные дела, помогая людям, находящимся в трудных обстоятельствах, преобразовываться в благую карму и проявлять сыновнюю почтительность к предкам и родителям.
Многие пагоды и монастыри ограничили и стремятся полностью запретить сжигание священной бумаги. С 1 июля 2024 года в районе Кондао (провинция Ба Риа-Вунгтау ) действует политика «Скажите нет сжиганию священной бумаги». Совет управляющих дворца Тэй Хо уже много лет ограничивает сжигание священной бумаги. Каждому посетителю дворца рекомендуется зажечь одну благовонную палочку. Министерство культуры, спорта и туризма также руководит организацией религиозных праздников в соответствии с положениями закона, обеспечивая безопасность, порядок и сбережения в соответствии с цивилизованным образом жизни, традициями, культурой, обычаями и обычаями страны.
Думай хорошо, живи красиво, углубляйся в детали
Согласно народным поверьям, связанным с 15-м днём 7-го лунного месяца и прощением усопших, многие семьи решают купить особняки, автомобили и бумажные деньги, которые они сжигают за усопших, считая это проявлением сыновней почтительности. Многие семьи тратят десятки миллионов донгов на покупку подношений и организацию пышных молитвенных пиров. Это противоречит учению и духу буддизма. На самом деле, ценность и дух Ву Лана заключаются не в роскошных подношениях и сжигании множества бумажных денег.
Доцент, доктор Фам Нгок Чунг, бывший глава Департамента культуры и развития Академии журналистики и коммуникаций, подтвердил, что партия и государство уважают свободу вероисповедания, но призывают людей сохранять и вести современный цивилизованный образ жизни. «Ву Лан демонстрирует культурный обмен между буддийскими концепциями и вьетнамскими народными верованиями. В последние годы многие люди добились значительного прогресса в повышении своей осведомлённости во время праздника Ву Лан. Вместо поклонения и сжигания пожертвований широко пропагандируются благотворительность и благодарность», — сказал доцент, доктор Фам Нгок Чунг.
На самом деле, дух буддизма не подразумевает сложных ритуалов или дорогостоящих подношений. Добрые дела, идущие от сердца, приветствуются. Иногда достаточно чаши с водой или цветка, чтобы продемонстрировать искренность. Согласно учению Будды, существуют разные способы выразить благодарность. Буддисты часто совершают подношения, молятся за умерших, занимаются благотворительностью, отпускают животных на волю, чтобы накопить благословение и молиться о мире, молятся о том, чтобы родители получили больше благословений и прожили долгую жизнь, и избавляются от дурной кармы...
Многие люди выражают свою искренность через волонтёрскую деятельность, посещение могил мучеников, пожертвования семьям, внёсшим революционный вклад, или помощь тем, кто оказался в трудной жизненной ситуации. Доцент, доктор Фам Нгок Чунг отметил, что самое важное — жить нравственно, мыслить позитивно и быть готовым вносить вклад в развитие общества. «Дух сыновней почтительности Ву Лана всё больше распространяется. Его распространяют не только отдельные люди и семьи, но и многие группы и общественные организации, побуждая друг друга совершать добрые дела», — отметил эксперт.
Доцент, доктор Буй Хоай Сон, постоянный член Комитета Национальной ассамблеи по культуре и образованию , подтвердил, что необходимы многочисленные пропагандистские меры, чтобы минимизировать сжигание вотивной бумаги – вариант восприятия «как в этом мире, так и в загробной жизни», приводящий к загрязнению окружающей среды и образованию отходов. Одна из причин этой путаницы и разногласий, как говорят, кроется в непонимании религии и верований частью народа.
Он считает, что люди сжигают много вотивной бумаги не только из-за традиционных привычек, но и из-за эффекта толпы и социального давления. В некоторых случаях участие в таких мероприятиях, как сжигание вотивной бумаги, обусловлено давлением социальных привычек или сравнением и подражанием. Деньги, потраченные на покупку и сжигание вотивной бумаги, а также на выполнение суеверных обрядов, можно использовать для посещения и подарков достойным людям, совершая добрые дела, чтобы придать значение Ву Лану. Без доброго сердца и добрых дел, сколько бы изысканных блюд и вотивной бумаги ни сжигалось, всё это будет бесполезно.
Источник
Комментарий (0)