Дух сыновней почтительности Ву Лана распространяется всё шире. Благодарность распространяется не только на уровне отдельного человека или семьи, но и на уровне многих групп и общественных организаций, которые вместе совершают акты благодарности. Без доброго сердца и добрых дел, сколько бы ни устраивалось пышных пиров и ни сжигалось бумажек, пожертвованных по обету, она бесполезна.
Праздник возвращения к истокам
Праздник Ву Лан возник из истории о том, как Маудгальяяна спас свою мать. В этой истории Будда учил, что на 15-й день седьмого лунного месяца следует приглашать монахов для проведения церемонии. Маудгальяяна так и сделал и помог своей матери выбраться из царства голодных духов. С тех пор каждый сезон Ву Лан Маудгальяяна совершает церемонию, посвящая заслуги своим родителям, выражая благодарность монахам и молясь за души умерших, чтобы они смогли избежать моря страданий. Праздник Ву Лан родился из этой истории и стал символом сыновней почтительности и благодарности.
Дух сыновней почтительности во время праздника Ву Лан во Вьетнаме не только напоминает нам о сыновней почтительности к родителям, но и подразумевает возвращение к своим корням, чтобы быть благодарными и отплатить за доброту. Эта идея соответствует менталитету и нравственному принципу вьетнамцев, связанному с памятью об источнике воды, воздаянием за доброту и т.д. В период сыновней почтительности люди возвращаются к своим корням, проявляя уважение к бабушкам, дедушкам и предкам.
Достопочтенный Тич Джиа Куанг, вице-президент Исполнительного совета Вьетнамской буддийской сангхи (VBS), глава отдела информации и коммуникаций Центрального комитета VBS, подтвердил, что тремя важнейшими культурными столпами Вьетнама являются семья, деревенская община и нация. Добродетели благодарности и сыновней почтительности в буддизме создают связующий элемент, который связывает эти столпы вместе. «На протяжении тысячелетий сыновняя почтительность всегда была благородной моральной ценностью, основой всего развития в жизни. Праздник Ву Лан — это не просто священный религиозный праздник, но и праздник человечества с особым смыслом, направляющий каждого человека к возвращению к истокам нации, к нравственности питья воды и памяти о ее источнике», — подтвердил достопочтенный Тич Джиа Куанг.
В последние годы, во время сезона сыновней почтительности Ву Лан, VBS призвал избегать организаций, которые собирают деньги на покупку подношений в форме духовных услуг, проводят ритуалы, которые не соответствуют Дхарме и традиционным ритуалам, а также не Сжигание вотивной бумаги. Объявление Вьетнамской буддийской сангхи об организации фестиваля сыновней почтительности «Ву Лан» в 2024 году призывает всех заниматься практической благотворительностью, помогать людям, находящимся в трудных обстоятельствах, преобразовываться в хорошую карму, проявлять сыновнюю почтительность к предкам и родителям.
Многие пагоды и монастыри ограничили и стремятся полностью запретить сжигание священной бумаги. С 1 июля 2024 года в районе Кондао (провинция Ба Риа-Вунгтау ) будет реализована инициатива «Скажите нет сжиганию священной бумаги». Совет управляющих дворца Тэй Хо уже много лет ограничивает сжигание священной бумаги. Каждому посетителю дворца рекомендуется зажечь одну благовонную палочку. Министерство культуры, спорта и туризма также руководит организацией и проведением религиозных и религиозных праздников в соответствии с положениями закона, обеспечивая безопасность, порядок и сбережения в соответствии с цивилизованным образом жизни, традициями, культурой, обычаями и обычаями страны.
Думай хорошо, живи красиво, иди глубоко
Согласно народным поверьям, связанным с 15-м днём 7-го лунного месяца и прощением усопших, многие семьи покупают особняки, автомобили и вотивные бумажные деньги, чтобы сжечь их в знак почтения к усопшему, считая это проявлением сыновней почтительности. Многие семьи тратят десятки миллионов донгов на покупку подношений и организацию пышных молитвенных пиров. Это противоречит учению и духу буддизма. На самом деле, ценность и дух Ву Лана заключаются не в пышных пиршествах и сжигании множества вотивных бумажных денег.
Доцент, доктор Фам Нгок Чунг, бывший глава Департамента культуры и развития Академии журналистики и коммуникаций, подтвердил, что партия и государство уважают свободу вероисповедания, но призывают людей сохранять и вести современный цивилизованный образ жизни. «Ву Лан демонстрирует культурный обмен между буддийскими концепциями и вьетнамскими народными верованиями. В последние годы многие люди добились значительного прогресса в своем осознании во время праздника Ву Лан. Вместо того, чтобы сосредотачиваться на форме поклонения и сжигании пожертвований, широко пропагандируются благотворительность и благодарность», — сказал доцент, доктор Фам Нгок Чунг.
На самом деле, дух буддизма не подразумевает сложных ритуалов или дорогостоящих подношений. Добрые дела, идущие от сердца, приветствуются. Иногда достаточно чаши с водой или цветка, чтобы продемонстрировать искренность. Согласно учению Будды, существуют разные способы выражения благодарности. Буддисты часто совершают подношения, молятся за умерших, занимаются благотворительностью, отпускают животных на волю, чтобы накопить благословение и молиться о мире, молятся о том, чтобы родители получили больше благословений и прожили долгую жизнь, а также избавляются от негативной кармы.
Многие люди выражают свою искренность через волонтёрскую деятельность, посещение могил мучеников, пожертвования семьям, внёсшим революционный вклад, или помощь тем, кто оказался в трудной жизненной ситуации. Доцент, доктор Фам Нгок Чунг отметил, что самое важное — жить нравственно, мыслить позитивно и быть готовым вносить вклад в развитие общества. «Дух сыновней почтительности Ву Лана всё больше распространяется. Его распространяют не только отдельные люди и семьи, но и многие группы и общественные организации, побуждая друг друга совершать добрые дела», — отметил эксперт.
Доцент, доктор Буй Хоай Сон, постоянный член Комитета Национальной ассамблеи по культуре и образованию , подтвердил, что необходимы многочисленные пропагандистские меры, чтобы минимизировать сжигание вотивной бумаги – вариант представления «как в этом мире, так и в загробной жизни», приводящий к загрязнению окружающей среды и образованию отходов. Одна из причин этой путаницы и разногласий, как утверждается, кроется в непонимании религии и верований частью населения.
Он считает, что люди сжигают много вотивной бумаги не только из-за традиционных привычек, но и из-за эффекта толпы и социального давления. В некоторых случаях участие в таких мероприятиях, как сжигание вотивной бумаги, обусловлено давлением социальных привычек или сравнением и подражанием. Деньги, потраченные на покупку и сжигание вотивной бумаги, а также на суеверные обряды, можно использовать для посещения и подарков достойным людям, совершения добрых дел, чтобы придать значение Ву Лану. Без доброго сердца и добрых дел, сколько бы пышных пиров ни сжигалось вотивных денег, всё это бесполезно.
Источник
Комментарий (0)