1. Få länder är som vårt, de har använt kinesiska tecken i tusentals år när de talat vietnamesiska. Huruvida de forntida vietnameserna hade ett eget skriftsystem är en fråga som många historiker har sökt efter, men utan framgång. Min farfars generation ansåg kinesiska tecken vara "vår skrift", vilket betyder vår egen, men vid närmare eftertanke verkar det fortfarande problematiskt. Den skriften användes av intellektuella (konfucianska forskare) och statsapparaten (monarkin), men vanliga människor kunde inte använda den för kommunikation. Vietnameser läser dock kinesiska tecken helt annorlunda än folket i Kina eller andra kulturellt liknande länder. Vietnameser läser kinesiska tecken enligt sino-vietnamesiskt uttal. Därför, när vietnameser skriver kinesiska tecken, kan kineser läsa dem, men när vietnameser läser kinesiska tecken, kan kineser inte förstå. Även inom Kina uttalas samma skriftsystem olika i olika regioner, vilket innebär att människor i en region inte kan förstå vad människor i en annan säger.
Den revolutionära pressen i vårt land bidrog till att sprida modern, tydlig och korrekt vietnamesisk språkkunskap till folket. ( På bilden: En tematisk utställning om president Ho Chi Minh - grundaren av den revolutionära pressen i Vietnam, på Ho Chi Minh-museets filial i Ho Chi Minh-staden.)
FOTO: LAC XUAN
Vietnameserna har naturligtvis talat vietnamesiska i tusentals år, även om vi inte har funnit bevis för ett separat skriftsystem. Runt 900-talet förlitade sig vietnameserna på kinesiska tecken för att skriva ner det vietnamesiska språket, vilket är Nôm-skriften. Vietnamesiska innehåller dock en betydande andel kinesisk-vietnamesiska ord (till exempel "quốc gia" (nation), "Dân tộc" (etnisk grupp), "độc lập" (självständighet), "giao thông" (transport)...), som är skrivna med Nôm-skrift med originalkinesiska tecken, och kineser som kan traditionella tecken kan läsa dem alla. När det gäller rent vietnamesiska ord (till exempel "bách năm trong cõi người ta" - hundra år i den mänskliga världen...), använde vietnameserna kinesiska tecken för att "anpassa" skriften och den fonetiska transkriptionen – dessa ord är oläsliga för kineserna.
I ungefär tio århundraden användes Nôm-skriften tillsammans med kinesiska tecken. Hàn Thuyên (under Trần-dynastin) anses vara den första personen som skrev Nôm-litteratur med sin " Elogy for the Crocodile ", och betraktas därför som "grundaren av Nôm-litteraturen" (detta är inte helt säkert, eftersom de flesta vietnamesiska litterära verk från Hồ-dynastin och framåt har gått förlorade på grund av Ming-invasionen). Även om Nôm-skriften under dessa tio århundraden i grunden inte användes i monarkins officiella dokument, förutom under en kort period under Hồ- och Tây Sơn-dynastierna då försök gjordes att använda den, är det felaktigt att säga att Nôm endast var för vanliga människor. Den användes fortfarande av intellektuella, kejsare som Trần Nhân Tông och Lê Thánh Tông, och kända forskare som Nguyễn Trãi. Nguyễn Trãis Quốc âm thi tập ( Samling av nationalspråkiga dikter) och Lê Thánh Tôngs Hồng Đức quốc âm thi tập (Hồng Đức Samling av nationalspråkiga dikter) är skrivna med Nôm-skrift. Och Nguyễn Dus Truyện Kiều (Sagan om Kiều) är kanske höjdpunkten inom Nôm-skriftskrivandet. Min lärare i sinovietnamesiska studier sa att han bara lärde sig Nôm-skrift genom Sagan om Kieu , eftersom det grundläggande vietnamesiska språket finns helt och hållet i det verket; allt du behöver göra är att memorera Sagan om Kieu och sedan slå upp den i Nôm-versionen för att veta allt.
Dokumentärutställning om bildandet av den vietnamesiska nationalskriften i Binh Dinh år 2024
FOTO: HOANG TRONG
Som nämnts använde forntidens radikaler i kinesiska tecken för att skriva det vietnamesiska språket med Nôm-skrift, även känt som "nationell skrift". Senare använde de det latinska alfabetet för att skriva vietnamesiska, kallat "nationellt språk". Båda är vietnamesiska tecken. Därför, om majoriteten av vårt folk kände till Nôm-skrift, är det osannolikt att vårt land officiellt skulle ha antagit den nationella skriften efter augustirevolutionen. Före augustirevolutionen var över 95 % av befolkningen analfabeter, analfabeter i både kinesiska, Nôm-skrift och den nationella skriften. Att utrota analfabetism med hjälp av den nationella skriften var mycket enklare och snabbare än att använda Nôm-skriften, eftersom Nôm-skriften var extremt svår att skriva, lika svår som traditionella kinesiska tecken. Därför var Kina efter 1949 tvungna att minska antalet kinesiska tecken till förenklade tecken för att snabbt utrota analfabetism.
Vissa forskare menar att populariseringen av det vietnamesiska Quốc ngữ-skriftspråket skapade en "kulturell klyfta", eftersom de flesta vietnameser idag inte direkt kan läsa originaltexterna till sina förfäders skrifter och måste förlita sig på översättningar eller transkriptioner till Quốc ngữ. Men i den tidens historiska sammanhang var det klokast att popularisera Quốc ngữ-skriftspråket.
2. Vårt lands klassiska litterära kultur under Ly-Tran-Ho-dynastierna och tidigare förstördes av Ming-inkräktarna, och väldigt få verk finns kvar. Endast tre böcker anses vara de tidigaste bevarade: Viet Dien U Linh Tap , Thien Uyen Tap Anh och Linh Nam Chich Quai . Några verk som bevarats i Kina och som vi senare upptäckte inkluderar Viet Su Luoc (anonym), An Nam Chi Luoc (Le Tac) och Nam Ong Mong Luc (Ho Nguyen Truong), tillsammans med några dikter, prosa, kejserliga dekret, brev och inskriptioner. Några andra dikter, prosa, brev och diplomatiska dokument kan hittas i Song-, Yuan- och Ming-historierna . Vi känner till Le Van Huus Dai Viet Su Ky genom att läsa Ngo Si Liens Dai Viet Su Ky Toan Thu och andra, men den historien har länge gått förlorad. Alla skrevs med kinesiska tecken.
Att välja den nationella skriften som ett vapen för att bekämpa analfabetism var ett klokt beslut av partiet. (På bilden: En läs- och skrivkurs 1945)
FOTO: TL
Från Le-dynastin och framåt, på grund av avsaknaden av plundringar och förstörelse, har vi haft fler litterära verk bevarade, men de flesta av dem skrevs med kinesiska tecken. Verk skrivna med Nom-skrift var huvudsakligen poesi och prosa, varav det mest kända är Nguyen Dus *Truyen Kieu *. Värdefulla prosaverk – romaner – skrevs också med kinesiska tecken, från * Hoan Chau Ky*, *O Chau Can Luc*, *Truyen Ky Man Luc*, *Tang Thuong Ngau Luc*, *Vu Trung Tuy But* till *Hoang Le Nhat Thong Chi* ... Prosa skriven med Nom-skrift var både sällsynt och rudimentär, och saknade betydande värde.
När den vietnamesiska Quốc ngữ-skriften introducerades, fram till första hälften av 1900-talet, saknade vi fortfarande värdefulla prosar på Quốc ngữ, och eftersom de saknade värde föll de alla i glömska. Det var inte förrän 1925 som vi hade vår första roman – Tố Tâm av Hoàng Ngọc Phách. Som den första romanen på vietnamesiska hyllades Tố Tâm som en frisk fläkt inom litteraturen, men den använde fortfarande en rimmande och romantisk stil som gränsade till kliché.
Det var inte förrän framväxten av Self-Reliance Literary Group (från 1934) tillsammans med verk av många författare utanför denna grupp, såsom Nguyen Cong Hoan, Vu Trong Phung, Nam Cao, To Hoai, Nguyen Tuan, etc., som modern vietnamesisk prosa började ta form.
En lärare som undervisade barn på 1800-talet.
FOTO: TL
3. Som nämnts var över 95 % av befolkningen före 1945 analfabeter, trots att många generationer av vietnameser deltog i spridningen av den nationella skriften. Därför hade den stora majoriteten av befolkningen fortfarande inte tillgång till litteratur. Det är också därför som verk skrivna med Nôm-skriften i århundraden huvudsakligen använde rimmande verser (sex-åtta eller sju-sex-åtta) för att göra dem lättare att sprida till analfabeter. Faktum är att många analfabeter fortfarande memorerade Sagan om Kieu, Krigarhustruns klagan, Konkubinens klagan eller Sagan om Luc Van Tien genom att lyssna på läskunniga personer som läste dem högt och sedan reciterade dem för andra.
Vietnams kommunistiska parti grundades inte bara för att leda den nationella befrielsekampen utan också för att förbereda byggandet av ett nytt Vietnam. Bland dessa uppgifter var att höja folkets intellektuella nivå ett centralt mål. På initiativ av Truong Chinh grundades Sällskapet för främjandet av den nationella skriften 1938 för att "föra kulturens ljus till och med de mest avlägsna hyddor". Denna rörelse bidrog inte bara avsevärt till att utrota analfabetism utan påverkade också djupt utvecklingen av vietnamesisk litteratur och det vietnamesiska språket. Generalsekreterare Truong Chinh, författare till den berömda "Outline of Vietnamese Culture", var en författare av politiska essäer på tydlig, precis och insiktsfull vietnamesisk, som tjänade som en modell för modern vietnamesisk politisk litteratur. Från och med denna tidpunkt fortsatte vår litteratur att blomstra under motståndet mot fransmännen och amerikanerna, och i byggandet av socialismen i norr, och producerade många bestående verk. Sedan landets reform och öppnandet för konsten har vår litteratur fortsatt att utvecklas till nya höjder och har nu en form som saknar motstycke i historien.
Premiärminister Pham Van Dong var djupt angelägen om att bevara det vietnamesiska språkets renhet. Våra skribenter har gjort betydande bidrag till denna uppgift.
I århundraden fungerade kinesisk-vietnamesiska tecken som det vietnamesiska folkets officiella skriftsystem. (På bilden: Turister besöker Litteraturtemplet i Hanoi)
FOTO: NGOC THANG
När den nationella skriften populariserades, främjade den revolutionära pressen i vårt land inte bara patriotism och vår armés och vårt folks okuvliga vilja, spred kunskap och färdigheter i produktion och strid, utan spred också ett modernt, tydligt och korrekt vietnamesiskt språk till folket. Ett framträdande exempel från kriget var den dagliga sändningen av "This is the Voice of Vietnam", som sändes från Hanoi, huvudstaden i Demokratiska republiken Vietnam", av radiostationen Voice of Vietnam, med två röster från Hanoi och Saigon, med en majestätisk och förfinad vietnamesisk som djupt berörde människors hjärtan.
Före augustirevolutionen användes vietnamesiska endast för undervisning på grundskolenivå; på högre nivåer var undervisningen tvungen att ske på franska eftersom vietnamesiska saknade vetenskaplig terminologi. Efter revolutionen utfärdade president Ho Chi Minh och tillförordnade president Huynh Thuc Khang dekret som föreskrev att vietnamesiska måste användas på alla nivåer, från grundskolan till universitetet.
Vid den tiden var undervisning på vietnamesiska på universitetsnivå kontroversiell. Många menade att vietnamesiska inte räckte för att förmedla vetenskapligt och tekniskt innehåll, och vissa ansåg till och med att det var vårdslöst att använda vietnamesiska i undervisning på universitetsnivå. President Ho Chi Minh hade dock en solid grund för sitt beslut.
Sedan 1942 hade professor Hoang Xuan Han sammanställt och publicerat en berömd bok, * Vetenskaplig terminologi *, där han använde vietnamesiska motsvarigheter för att referera till vetenskapliga begrepp på franska. President Ho Chi Minh förstod betydelsen av detta arbete mycket väl och använde denna viktiga prestation som grund för att besluta att undervisa i vietnamesiska på universitetsnivå.
Idag har det vietnamesiska språket ett ordförråd som är tillräckligt för att förmedla allt innehåll, från filosofi till samhällsvetenskap, naturvetenskap och modern teknologi, förutom några få nya begrepp som kräver utländska namn men snabbt vietnamesiseras. Vietnamesiskan har tillräckligt med ord och nyanser för att uttrycka hela spektrumet av känslor hos människor, de cykliska förändringarna i naturen, samhället och universum. I takt med att landet vinner självständighet och frihet får människor fler erfarenheter, kommunikation och utforskning, och det vietnamesiska språket blir ännu rikare. Lingvister måste "hålla jämna steg" med livet för att sammanfatta språkets finesser, inte tvärtom. Detta representerar den anmärkningsvärda utvecklingen av det vietnamesiska språket under de senaste 80 åren.
Källa: https://thanhnien.vn/80-nam-phat-trien-tieng-viet-185250828113612961.htm
Kommentar (0)