Vem byggde berget Ba Den?

[annons_1]

Ba-berget (även känt som Elefantberget).

De nya legenderna är redan kända för oss, eftersom de har nedtecknats i forntida historiska böcker om berget Ba Den. Till exempel i Huynh Minhs fältarbetsbok om det forntida Tay Ninh, eller i boken "Historical and Cultural Relics, Scenic Spots of Tay Ninh Province" av departementet för kultur, sport och turism.

Det här är berättelser om Lady Đênh eller berättelsen om Lý Thị Thiên Hương, som gudomliggjordes av Nguyễn-dynastin som Linh Sơn Thánh Mẫu (Linh Sơns heliga moder). Vissa dokument tyder på att hon (Linh Sơn Thánh Mẫu) officiellt erkändes under kejsar Gia Longs regeringstid. Hon erkändes sedan på nytt under kejsar Bảo Đạis tionde regeringsår (1935). Det ursprungliga dekretet (om det fanns) finns inte längre kvar.

Enligt det kungliga dekretet från 1935 tilldelades hon dock titeln "Dực Bảo Trung Hưng Long Phù Chi Thần" (Väktare av bergets återställande och välstånd). Även detta dekret finns inte längre kvar, då det förlorades eller förstördes i de franska attackerna mot berget 1946.

De legender som just nämnts är helt enkelt berättelser om karaktärer som förknippas med mytiska berättelser som har förts vidare genom generationer. Den historiska kontexten för dessa berättelser är ganska färsk och går tillbaka cirka 200-300 år. Till exempel går legenden om Lady Ly Thi Thien Huong tillbaka till kriget mellan Tay Son-armén och Lord Nguyen Anh i slutet av 1800-talet. Detta beror på att berättelsen handlar om karaktären Le Si Triet, en general i Vo Thanhs armé under Nguyen Anh… Kort sagt, dessa legender existerade efter att bergen uppstod.

Det finns en annan legend om berget Ba, mindre känd, som förklarar dess uppkomst sedan tidernas gryning. Naturligtvis har dessa legender ännu äldre ursprung. Dessa berättelser förknippas ofta med namnen på berget Ba som har förekommit genom historien.

Dessa inkluderar platsnamn som Elefantberget, Dien Ba-berget, Dat-berget, Heo-berget, Ga-berget eller Phung-berget. Relaterade till Ba-berget finns andra platser som Ba Ra-berget i Binh Phuoc , eller Tha La-berget och Cau-berget i Binh Duong.

För trettiotvå år sedan, år 1991, efter att bevattningsprojektet för Dau Tieng-reservoaren hade slutförts och tagits i bruk, vilket försett Tay Ninh och angränsande provinser och städer med vatten för bevattning och dagligt liv, samarbetade Dau Tieng Irrigation Management and Exploitation Joint Enterprise med Labor Publishing House för att publicera en liten bok: "Dau Tieng Reservoir". De två författarna, Nguyen Minh Sang och Phan Khanh, samlade också folklegender relaterade till Ba-berget.

Enligt berättelsen: "I forntiden hade bergsguden Tha La (nu berget Cau) och bergsguden Ba Den en skicklighetstävling, så till den grad att jorden sprack upp och bildade Saigonfloden. De ingick en pakt om att på bara en natt, på motsatta sidor, skulle den som skapade det högsta berget bli den 'högsta härskaren'."

Guden på Tha La-berget, som fruktade att Ba-berget var högre, skickade i hemlighet tuppguden på natten för att gräva upp berget så att det skulle kollapsa i gryningen, och därmed säkra hans seger. Gudinnan Ba Den, som var en himmelsk jungfru och helig moder, var inte mindre listig. Hon skickade grisguden för att hitta ett sätt att förstöra sin rivals berg.

Även med sina mirakulöst förvandlande ben kunde en kyckling bara gräva ett litet hörn av foten av berget Ba. Jordhögen som bildade den var bara en liten kulle bredvid den massiva granitmassan. Den kullen, som turister fortfarande kan se idag, kallas berget Phung.

Det är jämförbart med en kyckling som pickar i säd vid halmhögen på berget Ba. När det gäller grisguden, så kollapsade berget Cau efter en natt av handling som en gigantisk, oändlig rad potatisar. Den besegrade guden Tha La gnisslade tänder, stampade med fötterna i ilska och sjönk ner i sandstensklipporna. Än idag kan vissa människor fortfarande räkna mer än fem av dessa mytiska jättelika fotspår…”

Jag undrar om den tidigare nämnda bergsguden Tha La är släkt med jätten som en gång lämnade sina fotspår på berget Ba Den? Den jätten stod en gång med ena foten på berget Ba och den andra på berget Cau och kastade en sten mot en kråka. Stenen, som vägde ungefär 1 ton, fastnade på ett oljeträd i Trai Bi (nu i Tan Bien). Huynh Minh berättar också i sin bok "Gamla Tay Ninh" att han 1972, när han besökte Tay Ninh, fortfarande såg samma sten på grenen av ett oljeträd, så stort att det skulle krävas "tre personer för att omringa det".

Låt oss inte diskutera sanningen i historien. Men ett faktum kvarstår: ett mirakel inträffade i Tay Ninh på 1980-talet. Detta mirakel skapades inte av gudar, utan av folket i Tay Ninh själva.

Det är Dau Tieng-reservoaren – den största bevattningsreservoaren i södra Vietnam med en kapacitet på över 1,5 miljarder kubikmeter vatten, som sträcker sig över ett område på 270 kvadratkilometer i det land som en gång var den ärorika krigszonen Duong Minh Chau under de två motståndskrigen mot Frankrike och USA.

Legenderna om bergen Ba och bergen Cau som nämnts ovan avslöjar ursprunget till namnen på berget Ba Den. Dessa är berget Phung, 419 m högt, i norr, och berget Heo, 341 m högt, i väster. Phung, namnet på en mytisk fågel från den himmelska världen, kan ursprungligen ha kallats berget Ga (Kycklingberget). Senare, på grund av bergets helighet och legenderna om den heliga modern Linh Son, ändrades namnet till berget Phung (Phoenixberget) av de troende.

I januari 2022 publicerade Ho Chi Minh Citys allmänna förlag boken "Södra Vietnam och invånarna i de östra provinserna" (översatt av Huynh Ngoc Linh). Bokens författare är J.C. Baurac, en förstklassig kolonialläkare. Han tillbringade många år med att genomföra epidemiologiska undersökningar i södra Vietnams provinser i slutet av 1800-talet.

Boken publicerades första gången 1899. Kapitel VII handlar om Tay Ninh-provinsen, som innehåller en legend om berget Ba, "återberättad i byn av de klokaste och mest högtidliga människorna i distriktet."

Enligt berättelsen hände det när det kambodjanska folket fortfarande hade ett matriarkalt system, där kvinnor tvingades fria till män. En ung kvinna vid namn Mé-Đen bestämde sig för att resa sig och sätta stopp för den seden.

Hon utmanade den stiligaste unge mannen på en duell, där hon byggde ett berg av sand. Efter en natt skulle den som kom först i mål fria. Den nya seden, som ett resultat av denna duell, skulle erkännas av samhället.

Den unge mannen, självsäker, tittade ner på den lilla och sköra flickan. Så han började dricka och "tillbringade nästan hela natten med att sjunga förföriska sånger". Under tiden slet Mé-Đen hela natten, tills lyktorna brann starkt på bergstoppen i gryningen.

Den lampan fungerade också som ett budskap till samhället att Mendel var segraren. I det ögonblicket: ”Losade den unge mannen ut sin ilska i korgarna han hade tagit med till projektet och kastade dem våldsamt i alla riktningar.”

De där jordhögarna har blivit små berg; idag kan de fortfarande ses sträcka sig långt bort mot Cai Cung-kajen… Och berget som byggdes av Me-Den har blivit den magnifika topp som vi har nämnt, och annameserna har fortfarande kvar sitt namn: Mount Ba Den.”

Legenden som nedtecknades av J.C. Baurac i slutet av 1800-talet erbjöd en mer fullständig förklaring än de gamla namnen på berget Ba. Den tillskrevs en ung man som använde alla möjliga medel för att omintetgöra sin rival. Först skickade han en stor, vit elefant för att förgöra den.

Men med gudomlig hjälp förvandlade Lady Black elefanten till ett grått klippberg, vilket senare generationer kallade Elefantberget eller Elefantberget. Den unge mannen lånade sedan från skogsanden "två tusen grisar... grisarna förvandlades också omedelbart till sten" och förvandlade dem till Grisberget.

Det sista försöket innebar att tusentals kycklingar användes för att hacka och platta till berget. Kycklingarna delade samma öde som elefanterna och grisarna och förvandlades till de högar som utgör Kycklingberget, eller Phoenixberget, som vi känner det idag.

Tran Vu

[annons_2]
Källänk